Место для лжи в человеке с человеческим строем психики...

[Сергей Биомоз]

Сообщение от Разработчик

Раз уж мы тут затронули такую тему как обман, поясню что я об этом думаю.

Начну с примера, тебя поймали немецкие захватчики и говорят: "а ну раскрывай паразит, где прячутся сейчас партизаны!", а ты им взял и выложил и не важно, что твоих товарищей потом убьют, обманывать ведь не хорошо. Так плохо обман, или нет? Может вы согласитесь что обман многогранен и есть обман ради благой цели (добро), а есть обман во зло!

Более честен - не тот, кто говорит, что не обманывает, а тот кто признаёт, что использует обман. (c) Разработчик

Второй пример:
На заводе х по производству станков, дела шли хорошо и руководство пообещало выполнить nn - ю норму производства, но неожиданно, поставки металла прекратились и план не был выполнен. Получается что руководство обмануло, но вины то их - в этом нет!

В жизни планы часто расходятся с реальностью, из-за непредвиденных обстоятельств, с уверенностью предположить ничего нельзя. Можно только поставить цель и надеяться, что удастся к ней приблизиться. Такие явления как обман нужно воспринимать нормально, выделяя обман во зло и обман на пользу, во имя высшей цели.

Просыпаясь утром, спроси себя: "Что я должен сделать?". Вечером, прежде чем заснуть: "Что я сделал?". (с) Пифагор

Третий пример:
Партия пообещала освободить весь мир, но противник оказался сильнее, чем предполагалось и цели выполнить в срок, не удалось.

Обман требует обсуждения и реабилитации. Не правильно думать, что всё что обман - это зло. Каждый человек сам должен определять, какой обман во благо, а какой во зло, руководствуясь совестью, как ориентиром Божием.

Оружие может быть в хороших руках и в плохих. В одних руках будет защищать, в других нападать.

Но что явилось причиной тому, что оружие вообще появилось?

Именно из-за того, что не гнушались средств. Как ехали, так и приехали.

Партизан может молчать, и зачем обещать политику или руководству завода, если многое не зависит от обещающих, не иначе как ради временных удобств обещают, т.е. заблаговременно лгут, и оправдывают себя, мол, "во благо".

[Разработчик]

Сообщение от Сергей Биомоз

Оружие может быть в хороших руках и в плохих. В одних руках будет защищать, в других нападать.

Но что явилось причиной тому, что оружие вообще появилось?

Именно из-за того, что не гнушались средств. Как ехали, так и приехали.

Партизан может молчать, и зачем обещать политику или руководству завода, если многое не зависит от обещающих, не иначе как ради временных удобств обещают, т.е. заблаговременно лгут, и оправдывают себя, мол, "во благо".

Может, но не говорить правду - это тоже обман.

[Сергей Биомоз]

Сообщение от Разработчик

Может, но не говорить правду - это тоже обман.

Молчать - это молчать. Промолчать - это не обмануть.

[Разработчик]

Партизан может молчать.

Всё искусство войны, основано на обмане. Может, а вот возьмём ситуацию, немцы зашли в избу и спрашивают: "дети есть", чтобы сберечь детей, родители вынуждены обмануть. Ты считаешь, лучше умереть, или обмануть противника? Умирать из-за этого, глупо, знаешь ли.

Что до руководства, всем людям нужны сроки, если они не скажут сроки, то и работать с ними никто не станет.

Приведу ещё пример:
Допустим ГП заставит всех принимать наркотики (как описывается в их плане), чтобы не употреблять наркотики, человек вынужден обмануть противника, также и с законами, которые создаются против людей.

А что ты скажешь, про ситуации, в которых если не обманешь противника, погибнут миллионы? Вот что хуже, предательство. Да ты не хотел обмануть, но ничего не деланием, ты погубил миллионы товарищей.

Обман - это не только плохо. У большинства сложились плохие ассоциации, а сами мол все святые. Я защищаю обман, потому что не правильно считать о нём только плохо и не важно, что обо мне подумают.

[Сергей Биомоз]

Притча:
Однажды к мастеру боевых искусств пришел молодой человек.
-Мастер, вы непобедимый, возьмите меня к себе в ученики.
-А что ты можешь?
-Я умею дать хороший отпор противнику, который нападает.
-Хорошо, я беру тебя в ученики, я научу тебя честно избегать тех мест, в которых на тебя могут напасть.

Ложь не может быть во благо, но может быть по необходимости. Но это скорее исключение, чем правило. Раскаянье очищает ложь по необходимости, а не оправданье.