Анонимные критики КПЕ - о 6-м слёте КПЕ

[Sasha]

На основе непонятного прошлого не получится...

Первый вопрос к авторскому коллективу ВП: почему прошлое непонятное? Дайте понятное. Не историю жречества и знахарства, а реальную историю народов. Тогда, наверное, всё само собой станет ясным, без указаний от ВП?

Второй вопрос: почему ВП считает, что возвращение к "правере", когда ещё не было современных религий, означает "нависание" всех этих религий? Как может нависать то, чего нет? Как могут нависать старые догматы, например, Коранические, если вернуться в докораническую эпоху?

Почему так много вопросов и "если" на историческом приоритете? Неужели у ВП нет ясного представления прошлого? А если есть, почему нельзя его сформулировать в одном предложении?

[Sasha]

Также удивляет вопрос "...почему же она ушла в небытие?" Ведь ответ на него уже дан в работе "Руслан и Людмила - Раскрытие системы образов А.С.Пушкина" (на образе Финна). ВП СССР не читает собственных работ? Или пытается такой постановкой вопроса исподволь побудить читателей к самостоятельному изучению вопроса, вместо "интеллектуального иждивенчества" (то есть вместо чтения работ ВП)?

[Админ]

Сообщение от Sasha

Первый вопрос к авторскому коллективу ВП: почему прошлое непонятное? Дайте понятное. Не историю жречества и знахарства, а реальную историю народов. Тогда, наверное, всё само собой станет ясным, без указаний от ВП?

Второй вопрос: почему ВП считает, что возвращение к "правере", когда ещё не было современных религий, означает "нависание" всех этих религий? Как может нависать то, чего нет? Как могут нависать старые догматы, например, Коранические, если вернуться в докораническую эпоху?

Почему так много вопросов и "если" на историческом приоритете? Неужели у ВП нет ясного представления прошлого? А если есть, почему нельзя его сформулировать в одном предложении?

Уважаемый Sasha, спасибо за содержательное раскрытие темы.

Но Ваши вопросы написаны так, будто ВП - авторы обсуждаемой записки.

Между тем, это заведомо не так: в примечании 17 анонимные авторы записки восхищаются тем, что В.М. Зазнобин "по первой же просьбе беседовал с ними 7 часов".