ПОДОЛИНСКИЙ НРАВСТВЕННОСТЬ.

[ton]

ПОДОЛИНСКИЙ НРАВСТВЕННОСТЬ.

Достойных предков надо помнить. Память – наше спасение.
Сколько нашего труда – ветка памяти?...
………………………
Ссылка на шилина. О марксе энгельсе подолинском, кузнецове
http://vkontakte.ru/video_ext.php?oi...bb342eecb&hd=1
Работа Подолинского:

Труд человека и его отношение к распределению энергии.

http://www.vixri.ru/?p=339
Еще ссылки - Подолинский
Содружество
Природной Веры
"СЛАВИЯ"

http://slavya.ru/eco/podolinskij.htm
http://www.trinitas.ru/rus/doc/avtr/01/0921-00.htm
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0012/001c/00122410.htm
………………………………….
К работе - Труд человека и его отношение к распределению энергии.
Важное предисловие, хочу обратить внимание… след. авторов:
Президент Клуба независимых ученых «Евразия»,
Академик МАИСУ, Доктор-профессор
Военной Академии Генерального штаба МО РФ
И.Я. Выродов
Историк-востоковед,
Директор Международных программ
«Международного центра за справедливую политику»
А.А. Новоточинов
Кандидат медицинских наук, Член Лиги
психотерапевтов Европы, Действительный Член
Академии проблем безопасности, обороны и правопорядка
Г.А. Шилин
………………

Нравственность – основа будущей цивилизации и по КОБ
При любых президентах и лидерах.

[ton]

Есть интерес к теме, но нет по приведенным ссылкам самих названных предисловий.
Не нашел точную нужную ссылку, поэтому копирую сами предисловия.
С тем, что настораживает позиция, особенно группы товарищей, относительно озабоченности сохранением белой расы и отношением к частной собственности.
По-моему, это не отвечает нравственности советских русских людей, да и всей (значит)
Цивилизации??
…………………………….
Электронная библиотека научной литературы по гуманитарным
дисциплинам www.i-u.ru\biblio

Мы приглашаем Вас активно пользоваться Эл. библиотекой РГИУ. В Вашем распоряжении около 4000 полновесных текстов книг и статей, более 70 словарей. Любую книгу библиотеки вы можете свободно скачать и сохранить у себя на ПК.

Об учебном портале РГИУ. www.i-u.ru

Если вы хотите получить первое или второе высшее образование, мы рекомендуем поступить учиться в РГИУ. Вы получите хорошее образование, гос.диплом аккредитованного Московский вуза, сэкономите временя и деньги.

Обучение проходит в Интернете, где Вам доступны учебники, специально подготовленные для чтения на ПК и тесты. К каждому учебнику прилагаются: хрестоматия, библиография, Интернет-ресурсы, специальные статьи, словари. Инвалидам скидка - 20%.

В учебном Портале РГИУ имеется 90 общеобразовательных и профессиональных курсов. Они в вашем распоряжении. www.i-u.ru

Если у Вас возникли вопросы, постараемся на них ответить. Если есть пожелания – непременно сообщите.
Пожалуйста, пишите на: infovusnet@mail.ru, anna@vusnet.ru Или звоните: (916) 637-86-07 (Анна).




«МЫСЛИТЕЛИ ОТЕЧЕСТВА»
Сергей Андреевич ПОДОЛИНСКИИ
(1850-1881)
Труд человека
и его отношение
к распределению энергии

Москва 2005
Издание второе

ББК П44
Серия «Мыслители Отечества»
С.А. Подолинский
Труд человека и его отношение к распределению энер¬гии. Издание 2-е/Серия «Мыслители Отечества». Предисло¬вие И.Я. Выродова, А.А. Новоточинова, Г.А. Шилина.Предис-ловие к 1-му изданию П. Г. Кузнецова. — М.: Белые Альвы, 2005.- 160 с.
ISBN 5-7619-0194-3
«Труд человека и его отношение к распределению энер¬гии» — важнейшее открытие незаслуженно забытого, а точнее сказать, долгое время сознательно замалчиваемого отече¬ственно мыслителя С. А. Подолинского (1850-1881) — эконо¬миста-естественника, бесстрашного «научного новатора», идей¬ного предшественника В.И. Вернадского. Монография, впер¬вые опубликовванная в 1880 г. в журнале «Слово», указала на недостаточность второго закона термодинамики; заложила основы новой, совершенно оригинальной теории труда как экономической и нравственной категории, рассматриваемой с позиции естествознания; включает в себя анализ взаимо¬связи процесса труда с развитием общества, а также есте¬ственнонаучное определение самого понятия «труд». С.А. По¬долинский два раза встречался с Марксом, переписывался с ним, что позитивно сказалась на обоих. Однако коммента¬рии Маркса к публикуемой работе до сих пор не доступны и хранятся в архивах бывшего ИМЭЛ. Идеи С.А. Подолинского получили подтверждение и дальнейшее развитие в учении о но¬осфере. Они чрезвычайно актуальны и сегодня — человечество охвачено войнами за ресурсы, и ему предстоит сделать Выбор: жизнь или смерть.
Для философов, экономистов, историков, ученых, разви¬вающих универсальные знания, всех читателей, интересую¬щихся отечественным научным и культурным наследием.
ISBN 5-7619-0194-3 © Выродов И.Я., Новоточинов А.А.,
Шилин Г.А., предисловие, 2005. © «Белые Альвы», 2005.

От издателя
Первое современное издание монографии выдаю¬щегося мыслителя XIX века Сергея Андреевича Подо-линского «Труд человека и его отношение к распреде¬лению энергии» было осуществлено лишь в 1991 г. в Москве объединением «Ноосфера». Спустя более 100 лет с момента публикации одноименного труда в виде статей в различных социалистических изданиях на мно¬гих языках в Европе. В России его работа вышла в жур¬нале «Слово» в 1880 г. и хранилась в нескольких биб¬лиотеках страны в фондах с ограниченным доступом. Поэтому имя С.А. Подолинского практически не зна¬комо ни философам, ни экономистам, ни историкам. Ему не нашлось места ни в одном из изданных энцик¬лопедических словарей. Да и в Большой Советской Эн¬циклопедии о нем упоминается лишь как о крупном ре¬волюционном демократе, развивавшем экономичес¬кие идеи,... с неизменным «приговором» Энгельса: По-долинский «сбился с пути...»1.
Выводы ученого, оказавшегося в изоляции, опере¬дили время и сработали на благо научного мировоз¬зрения, заложили фундамент обществознанию, в основе которого лежат объективные законы историчес¬кого развития. Непонимание их трагическим образом отражается на судьбе человечества, неумолимо при¬ближая катастрофические последствия.
«Забытым научным новатором» назвал С.А. Подо¬линского наш соотечественник В.И. Вернадский.Ра¬боты С.А. Подолинского, и прежде всего публикуемая,
1 Большая Советская Энциклопедия, 2-е изд., т. 44. - М., 1956, с. 134.
3

предварили открытия И.Р. Пригожина и В.И. Вернад¬ского. В 30 лет трагически оборвалась научная ка¬рьера этого умного, талантливого социолога-есте¬ственника. Его открытие, будь оно принято Марксом, могло существенным образом повлиять на обще¬ственное устройство и дальнейшие исторические события...
Идем С.А. Подолинского подтверждены и развиты в учении о ноосфере; его мысли созвучны бесстрашным ученым и звучат на различных научных и научно-практи¬ческих конференциях, включая международные, что сви¬детельствует об универсальности его открытия для, ка¬залось бы, совершенно далеких от первоначального пред¬мета непосредственного исследования направлений со¬циальной практики. Думается, что эти идеи еще только входят в современное научное знание.
События в мире, скорость, с которыми они происхо¬дят, вынуждают издательство обратить внимание чита¬телей на новый ракурс публикуемой работы С.А. Подо¬линского. Он пояснен в разделе «Вместо предисловия». Это еще одно свидетельство непреходящей актуальнос¬ти открытия нашего выдающегося соотечественника.
Во втором издании сохранено великолепное пре¬дисловие видного мыслителя и ученого XX века П. Кузнецова.
* * *
Предлагаемый здесь текст статьи С.А. Подолинс¬кого в общем соответствует тому виду, в каком она была напечатана при жизни автора в журнале «Слово»; в некоторых случаях, когда можно было с большой ве¬роятностью предполагать описку или опечатку, редак-тором сделаны соответствующие изменения 2.
2 В ряде случаев наличие опечатки не подлежало никакому сомнению. Вот некоторые примеры. Вместо магнетизм было на¬печатано механизм; вместо отверделую напечатано отве¬денную.
4

Орфография и пунктуация подлинника в настоя¬щем издании сохранялись настолько, насколько они не вступали в слишком явное противоречие с ныне существующими на этот счет нормами. Кроме того, оригинальная пунктуация, насыщенная и довольно сложная, впрочем, не настолько, чтобы делала необ¬ходимым более простое и ясное — «линейное», если так можно выразиться, — изложение, сохраняет осо¬бую смысловую выразительность и стилистическую ок¬рашенность, лишить которых статью было бы против замысла ее автора.
Эта публикация открывает серию «Мыслители Оте¬чества», в которую войдут работы наших соотечествен¬ников, незаслуженно забытых или умышленно замал¬чиваемых.
5

Вместо предисловия
С этим удивительным по особой важности науч¬ным трудом выдающегося гражданина и ученого Рос¬сии первое знакомство одного из участников нашего творческого коллектива состоялось еще в 60-х годах в период разработки сложнейшей и, к сожалению, до сих пор неизданной, однако недавно завершенной монографии о Второй мировой войне- «Цифры и фак¬ты». Системные поиски вслед за великим русским уче¬ным и востоковедом, блестяще образованным и та¬лантливым офицером Е.А.Снесаревым (к слову ска¬зать, первым истинным российским генералом - ре¬альным основателем Академии Генерального штаба Красной, Советской, Российской армии, ошибочно до сих носящей имя Клима Ворошилова) факторов и причин, обусловливающих «философию войны», привели нас к мысли продолжить исследование вой¬ны сквозь призму «социологии» революционного движения и войн в Европе, США, России и Азии с целью выявления вкупе с философскими именно об¬щественно-социальных и биопсихологических причин ведения истребительных и разрушительных револю¬ционных, военных и прочих «боевых действий».
Найти этот уникальный труд С.А.Подолинского мож¬но было лишь с известными процедурными трудностя¬ми только в закрытом фонде «ленинки». Было доволь¬но странно осознавать: великий российский мысли¬тель Сергей Андреевич Подолинский, современник Достоевского и Менделеева, математик и физик, эко¬номист и философ, врач по профессии, издал дан¬ную работу в Париже (а не в Москве и не в Санкт-Пе¬тербурге) в 1880 году, которая сразу же стала желан¬ным достоянием научной общественности не только
б

Европы... Однако как в России, так и в Советском Союзе она издана не была.
Вторя этой парадоксальной логике, воистину были оригинальны авторы крылатого выражения из «Комму¬нистического Манифеста» о том, что «призрак бродит по Европе, призрак коммунизма...». Не менее стран¬ное для сознания и восприятия читателя и ученого по¬ложение вещей - призрак коммунизма в преддверии ужасных революционных кровавых событий и многочис¬ленных братоубийственных трагедий активно сначала бродил по Европе, а, будучи изданным миллионными тиражами в том числе и в России, поселился для сво¬ей последующей реинкарнации, одушевления и овеще¬ствления никак не по месту рождения и фактической прописки, т.е. в Европе, а именно в далекой России Подолинского, где очень скоро, как казалось внача¬ле, из призрачной коммунистической европейской ис¬кры конца XIX века разгорелся глобальный пожар все¬мирной пролетарской революции XX века и двух миро¬вых войн 1914 и 1941-1945 гг., стоивших, как минимум, многонациональному народу великой страдалицы Рос¬сии многомиллионных жертв и различных катастрофи¬ческих потерь и ущербов.
Как нам кажется, также нет оснований не согласить¬ся с тем, что благодаря перманентной втянутости че¬ловечества в разного рода конфликты и «измы» все мы в той или иной степени оказались свидетелями тре¬тьей мировой войны уже в начале третьего тысячеле¬тия, достигшей своего апогея на излете существова¬ния СССР и, к сожалению, продолжающейся до сих пор по своему самобытному, на сей раз за отсутствием «империи зла» как таковой из явно искусственно ра¬нее созданных и надуманных первопричин, вновь раз¬работанному, с чистого листа, общественно-социаль¬ному и философскому глобальному «антитеррористи¬ческому» сценарию.
7

Суть главной причины для неопубликования и умал¬чивания этого уникального труда в России, как пред¬ставляется, кроется в следующем: в работе С.А. По¬долинского системно рассматривалась (точнее, анали¬зировалась) природа и социальная сущность челове¬ческого труда, отмечалась его роль в накоплении жи¬вительного энергопотенциала и раскрывался механизм его накопления и потребления (расхищения, по выра¬жению автора) в быту и на производстве. При этом свое научное исследование о труде автор готовил и изда¬вал главным образом в интересах развития марксист¬ского социал-экономического и философского миро¬воззрения (короче, в интересах марксистской политэ¬кономии, обозначенной К.Марксом в своем первом томе «Капитала»). К тому времени российская цензу¬ра очень хорошо усвоила, к чему призывал марксизм «пролетарские массы». Естественно, для царского са¬модержавия труд С.А. Подолинского был архиопасен и находился под строгим запретом для издания.
Но тогда возникает вполне закономерный и спра¬ведливый вопрос: почему же данный труд не был из¬дан в СССР?! Тем более что 1-й том «Капитала» Мар¬кса был издан в С.-Петербурге в 1895 г., а еще рань¬ше - «Коммунистический Манифест» (по переводу, сделанному Верой Засулич). Анализ показывает, что в данном случае мы сталкиваемся с другими причи¬нами, привходящими с другой стороны - из архитек¬тоники основной сущности революционного социал-демократического движения в Европе и России в кон¬це XIX начале XX в.в., из сферы стратегии Коммуни¬стического Интернационала, созданного Марксом и Энгельсом в середине XIX в. Хотели того творцы Ин¬тернационала или нет, но его глубоко конфликтная об¬щественно-социальная сущность составила основу политической экономики Маркса с классовым под¬ходом в разрешении главных рыночных задач обще-
8

ственного производства, превращая экономику в мощ¬ное орудие непримиримой классовой борьбы.
Политика автоматически возвышалась над наукой (в данном случае над социологией), конкретный труд подменялся абстрактным, без учета сочетания по¬следствий его применения в производстве и в гармо¬нии с естественными законами Природы. В руковод¬стве Интернационалом не было единого мнения по ряду аспектов его стратегии: основные цели и зада¬чи, способы и последовательность действий, гармо¬ничное сопряжение национальных и интернациональ¬ных интересов в ходе революции и другие. Опыт Па¬рижской коммуны подсказывал европейской социал-демократии т.н. теорию перманентной революции. Особенно увлекались ею левые силы, прежде всего троцкисты (уже в самом начале XX в.) Поэтому здесь мы будем вынуждены сказать несколько слов о соци¬альной сущности троцкизма, так как это непосред¬ственно касается истории умалчивания труда С.А. Подолинского как в России, так и в СССР.
По своей природе - это механический материализм в философии, волюнтаризм и схематизм в социоло¬гии. На практике - чистейший субъективизм, отража¬ющий интересы мелкобуржуазных слоев населения; это догматизм в оценке явлений и событий, а в науке -теория перманентной, фактически предельно кровавой революции, отрицавшей по канонам «научного комму¬низма» возможность победы социализма в одной от¬дельно взятой стране. Труд же Подолинского основы¬вался не на постулатах крушащей все до основания «диктатуры пролетариата», а на глубоком знании основ¬ного закона Мироздания - «Гармоничное сопряжение «Единства» множества противоположных начал», что никак не вписывалось в парадигму теории перманент¬ной революции и в постулаты политической экономики Маркса, обнародованной в его первом томе «Капита-
9

ла». Поэтому российские социал-демократы и не пы¬тались издать его в России. Возможно были и другие причины, однако главная из них заключалась в разни¬це отношений Маркса и Энгельса к Подолинскому во¬обще и в оценке его работы «Труд человека и его отно¬шение к распределению энергии», в частности.
В концепции Подолинского превалировали гармо¬ния многополярного мира и т.н. трудовой «энергетизм». В концепции марксистов-интернационалистов - дик¬татура пролетариата (собственно коммунистический однополярный мир) и т.н. «абстрактный» труд, прино¬сящий прибыль капиталистам. Коммунист № 1 -Маркс, ознакомившись с содержанием труда моло¬дого российского ученого, смог с известной легкос¬тью «уловить» эту разницу и осмыслить причины про¬счетов в своей концепции. Коммунист № 2 - Энгельс имел здесь двойственное мнение (причем с противо¬положными полюсами по сельскохозяйственному и промышленному производству). Именно этот социаль¬но-психологический ступор и явился главной причи¬ной недооценки мощности научного потенциала С.А. Подолинского, фактически принудительного замал¬чивания его данной работы от науки и общественнос¬ти, что, естественно, задержало развитие мировой науки и, прежде всего, социологии, экономики и ряда сфер естествоведения, не говоря о других не менее печальных последствиях, особенно в области этики и морали формирования государственной политики сна¬чала в молодой советской республике, а затем в «ве¬ликом» Советском Союзе и его сателлитах.
Несомненно, что Маркс и С.А. Подолинский были гениальными мыслителями в высшей степени с твор¬ческой одаренностью от Природы. Каждый их контакт (несмотря на большую разницу в возрасте) взаимо-обогощал друг друга. Первая их встреча произошла в 1872 г. К тому времени 21-летний Сергей Подолинс-
ю

кий с отличием окончил (в 1871 г.) физико-математи¬ческий факультет Киевского университета и глубоко изучил полный курс кружка Н.И. Зибера по экономи¬ческому учению Маркса. Юноша понравился Марксу своими разумными и доказательными суждениями, глубокой культурой и этикой поведения.
Мы полагаем, что во время их бесед С.А. Подо-линский мог изложить свои взгляды на законы фи¬зико-математических наук и их влияние на разви¬тие политэкономики.
Маркс со своей стороны раскрыл перспективы дальнейшей работы над своим «Капиталом» и дал молодому ученому конкретные рекомендации по со¬вершенствованию его научно-практических знаний с учетом достижений современной по тому времени науки и практики.
Второй контакт (заочный) произошел в 1880 г., через 8 лет после первой встречи. Подолинскому в то время шел тридцатый год. Он успешно окончил в 1876 г. Медицинский факультет прославленного Вроцлавского университета, где получил обширные знания по медицине и глубоко усвоил (точнее углу¬бил) фундаментальные знания по древней и новой истории, политэкономике и философии. Это был вы¬сокообразованный ученый с особым межсистемным мышлением аналитика, имевшего широкопрофиль¬ное образование. Маркс высоко оценивал вклады медиков, философов и естествоведов в развитие социальной экономики. (Мы не оговорились: именно не политической экономики, а социальной. Полит-экономика связана со стихийным рынком и всемер¬но обслуживает его. По своей природе это не наука, а искусство «добывать» высокую прибыль в интере¬сах абстрактного, т.е. фиктивного капитала.)
Социальная экономика работает в интересах чело¬века, семьи, трудового коллектива, всего гражданско-
11

го общества. В работах Маркса часто встречаются имена Гиппократа и Аристотеля, Авиценны и У. Петти, Ф. Кенэ и Ч. Дарвина, Л. Моргана и др. Он высоко це¬нил заслуги У. Петти, считая его «гениальнейшим» и «оригинальнейшим» (Экономическая энцикл. - М., 1979. - С. 236), а его формулу: «Труд - отец богатства, Земля - его мать» - научной находкой. Нам представ¬ляется, что несколько встреч и переписка Маркса с По-долинским оказывали позитивно-прагматичное влия¬ние на обоих. Маркс понимал, что в сфере человечес¬кого бытия и общественного производства решающую роль в системе рыночных отношений играет местная среда обитания человека и национальные условия про¬изводства. Следовательно, стержневыми звеньями в развитии мирового рынка должны являться местные и национальные рынки. А их архитектоника должна оп¬ределяться уровнем производительности обществен¬ного труда, категории которого еще недостаточно были исследованы и комплексно и последовательно сведе¬ны в систему экономической науки (собственность и богатство, орудия и средства производства, товар и ра¬бочая сила, труд и капитал и др.).
С.А. Подолинский во второй половине 70-х годов XIX в. глубоко и всесторонне изучил главную катего¬рию этого звена экономики - «труд» и свою работу «Труд человека и его отношение к распределе¬нию энергии» прислал Марксу с просьбой: ознако¬миться и по надобности использовать её материал в работе над «Капиталом». В следующем письме он про¬сил Маркса оценить попытку автора привести «приба¬вочную стоимость» в соответствие с общепринятыми физическими теориями.
Высокий научно-этический уровень работы оказал на коммуниста №1, как нам представляется, потряса¬ющее воздействие. Он «осознал» правоту своего уче¬ника, «почувствовал» и «уловил», что наступает новая
12

[ton]

эпоха в интеграции науки и развития общественного производства, что «трудовая теория стоимости» явно неадекватна «рабоче-пролетарской», как неадекватны и другие социально-экономические категории - «труд» и «работа», «дух» и «материя», «трудовой-реальный» и «фиктивный-дутый (т.е. всегда надуманный)» капитал, что в Природе нет «абстрактного труда», а есть труд конкретный, как разумная и целенаправленная дея¬тельность человека по «накоплению энергии» через (пу¬тем) производства механической работы...
Исстари было известно, что по воле человека в процессе его трудовой деятельности участвуют (т.е. работают) лошадь и вол, собака и голубь, пчелы и шел¬копряды, а, к примеру, в цирке различные звери и даже змеи. Первой ступенью (звеном) человеческо¬го труда является его физическая работа. Маркс назвал её «физическим трудом». Но и она всегда осмысленная и целенаправленная. Без этого она есть суть т.н. «мартышкина труда», т.е. труда «ради ниче¬го». Основными орудиями трудовой деятельности являются руки и ноги человека. Главным (и, пожа¬луй, единственным) орудием (движетелем) труда (как категории) является разум, ум, интеллект, что адек¬ватно логосу, нусу, которые были стержневыми кате¬гориями древнегреческой философии (Пифагора и Сократа, Платона и Аристотеля, Фалеса и Гераклита и других мудрецов Древней Греции).
Несомненно, что и Маркс, и Подолинский хорошо знали, к чему ведет развитие человеческого интеллекта (наполнение его знаниями) - к неограниченному по¬вышению производительности труда, к росту прибыли, к ускорению сначала накопления, а затем стремитель¬ного потребления энергетического потенциала на Пла¬нете. Но они не знали (точнее не могли это знать, так как не позволял уровень знаний того периода), к чему все это приведет и чем закончится в перспективе. Из-
13

вестно лишь то, что и Маркс и Подолинский знали о главном принципе древнегреческой философии, кото¬рый вечно проявлялся, проявляется и будет проявлять¬ся в качестве Вселенского закона «Гармоничное со¬пряжение в Единстве бесчисленного множества про¬тивоположных начал». Во всех сферах Природы: духов¬ного и материального миров. В том числе и в экономи¬ке. На неё должны «работать» все потребные сферы че¬ловеческих знаний (конечно в абсолютной гармонии). Об этой идее на высшем уровне научной культуры и познания окружающего мира проинформировал свое¬го учителя Карла Маркса Сергей Андреевич Подолин¬ский в 1880 г. Но было слишком поздно. Великий мыс¬литель XIX в. коммунист № 1 быстро сдавал свои пози¬ции, а со смертью жены - Дженни Маркс (2.12.1881 г.) по заявлению Энгельса «Мавр также умер», пережив физически свою жену лишь на 15 месяцев.
Однако работу С.А. Подолинского «Труд человека и его отношение к распределению энергии» «Мавр» изу¬чил и дал высокую оценку, которая была изложена в его статье «Социализм и единство сил Природы», опуб¬ликованной в 1881 г. в итальянском журнале «Народ». По некоторым сведениям конспект этой работы хра¬нится ныне в архивах бывшего ИМЭЛ, но доступ к нему до сих пор закрыт (или конспект кем-то изъят, как все¬гда было раньше, «до лучших времен»).
Мы считаем, что данным актом Маркс «тихо», одна¬ко вполне откровенно, признал тупиковую позицию своей социально-экономической модели, так как она не могла не вступать в резкое противоречие с основ¬ным законом мироздания - гармоничного сопряже¬ния противоположных начал.
Как представляется, одна из основных причин фак¬тической несостоятельности концепции марксистской экономики заключается именно в том, что ее творцы с самого начала создания своего Интернационала со-
14

риентировались на гегелевскую диалектику, главный принцип которой - закон единства и борьбы противо¬положностей до победного конца: образно говоря, коз¬лов пускали в огород, а волков в козлятник. Насколь¬ко известно, это прямой принцип дарвинизма. Но так¬же известно, что и все люди по своей физико-биоло¬гической и психической природе не равны, а всего лишь равны в социальном плане по затратам своего труда. Так сотворил их Бог. В этом и состоит социаль¬но-духовная сущность человеческого социума земно¬го биомира. На его разум и возложена Богом вся от¬ветственность за благосостояние всего Биомира Зем¬ли. Именно разум выступает здесь как главная кон¬станта человеческого труда. Если Труд является от¬цом богатства, а Земля - его мать, если богатство есть совокупность всех видов собственностей, а труд её творец, если свойством труда Богом награжден лишь человек, то неизбежно получается, что сама собствен¬ность является продолжением человека посредством его же труда. Это первое.
Второе. Если в обществе сплошная демократия и равноправие, а люди по своей физико-биологической природе не равны, то каким же может быть принцип производства, распределение и потребление матери¬альных и духовных благ в коммунистическом обществе с уклоном уравниловки?!
Вне всякого сомнения, нужна гармония человечес¬кого права. Может быть, усредненная по позитивному праву. Но никак не по естественному, дарвинистскому эпохи свирепого рабства. А наше позитивное право до сих пор основывается на древнеримском. Не мог в этом разобраться и Маркс, хотя под носом был колоссаль¬ный опыт великого социального экспериментатора-уто¬писта Р. Оуэна. И в том же XIX в. и в той же Англии. Суть этих экспериментов кратко можно обрисовать так: богатый английский предприниматель (который был
15

намного богаче Энгельса) Р. Оуэн (1771 - 1858 гг.) по¬пытался за свой личный счет путем организации ком¬мун совершить мирный эволюционный перевод капи¬талистического общества в социалистическое. Опыт проводился сначала в Великобритании, а затем в Аме¬рике. Многолетний эксперимент не удался. Его автора радикалы-коммунисты назвали «утопистом». Одновре¬менно окрестили «родоначальником английского соци¬ализма» (Энгельс). Но опыт так и не был изучен. Или не изучался умышленно, дабы не тратить драгоценное время на расточительство сил и средств «по Оуэну», а главное не заражать позднее утопиями тупикового по своей сути социализма драгоценные результаты инду¬стриальной революции, что явилось в конце XVIII нача¬ле XIX в., в период оформления контуров содержания и форм империализма первой и весьма впечатляющей демонстрацией могущества человеческого разума.
Причин неудачи, а фактически полного провала эк¬сперимента было на самом деле много. Главные из них: низкий уровень духовного сознания коммунаров (по¬больше получить, т.е. взять, и поменьше дать); низкая трудовая дисциплина в трудовых коллективах; отсут¬ствие, как в Англии, так и в США, четкого позитивного права защиты трудовых коллективов (и это естествен¬но, т.к. и Англия и Америка имели единую корневую сущность англосакской нации, - и там, и там в то вре¬мя еще свирепствовало рабство); слабая материаль¬но-техническая база коммунаров и отсутствие средств на её развитие, что фактически сводило и в конечном счете свело на нет безнадежные результаты рыночной конкурентной борьбы коммунаров с богатыми и бес¬компромиссными «в битве за металл» частниками.
Но самой главной причиной провала была нераск-рытость наукой того времени природы и социальной сущности человеческого труда, что блестяще и убе¬дительно сделал С.А. Подолинский, когда Р. Оуэна уже
16

почти четверть века не было в живых. За это время человеческий интеллект поднялся на целый порядок, почти в два раза возрос уровень производительности труда (главным образом за счет пара и электричества).
И Маркс стал не тот, каким был в 1846 г., и нацио¬нальные рынки существенно «окультурились». Они на¬чали медленно приближаться к человеку (прислуши¬ваться к запросам потребителя и стремительно повы¬шать качество и сложность продукции и технологий). Хотя медленно, но неуклонно все это внедрялось в практику человеческого бытия под влиянием вселенс¬кого закона «Гармония».
Данные выводы мы сделали коллективными усили¬ями социологов и историков, врачей и философов, фи¬зиков и математиков и геологов и других представите¬лей российского менталитета на основе всесторонне¬го изучения труда С.А. Подол инского в целях внедре¬ния его научных результатов и научной формологики в нынешнюю практику. Убеждены в том, что в нем сак-кумулирована целая эпоха научных открытий о глав¬ной духовно-социальной константе человека - о труде как единственном свойстве, отличающим homo sapiens от всех других приматов Земли.
Как уже отмечалось выше, это открытие первым высоко оценил именно Маркс. Несомненно, оно сыг¬рало бы свою прогрессивную, даже особую знаковую роль в мировом социал-демократическом движении. Если бы её разделил и поддержал коммунист № 2 -Энгельс. Но этого не произошло.
По просьбе Маркса Энгельс изучил труд С.А. По-долинского и в двух письмах изложил свою, как все¬гда, двойственную точку зрения о нем. Как материа¬лист-диалектик он считал, что идеи С.А. Подол инс¬кого о добавочной энергии в какой-то степени зат¬рагивают лишь сельскохозяйственное производство. Что касается производства промышленного, то они
17

не дают ничего нового и практически не затрагива¬ют базовой модели политической экономии. Маркс, ознакомившись с такой оценкой труда С.А. Подолин-ского, легко и без намеков понял, что упрямство ком¬муниста № 2, своего преданного друга по научно-со¬циалистическим изыскам и генерального спонсора «глобального коммунистического проекта», ему не преодолеть, так как по минимуму не хватит ни вре¬мени, ни сил. Поэтому запретил ему раз и навсегда (как выяснилось позднее, запрет был проигнориро¬ван) издавать 2-й и 3-й тома «Капитала». Сам же совершенно прекратил работу над 4-м томом. Все это говорило о том, что у самых истоков союза авто¬ров «Капитала», в частности, и коммунистического движения, в целом, произошел серьезный раскол. А если посмотреть глубже, то он начался ещё раньше, когда Маркс после встречи с С.А. Подолинским в 1872 г. распустил I интернационал (1876 г.), перена¬целив основные усилия новоиспеченных коммунис¬тов в границы национальных рынков. Безусловно, С.А. Подолинский это заметил и фактически с 1876 г., су¬щественно пополнив и расширив свой интеллектуаль¬ный потенциал, начал искать пути вывода из очевид¬ного тупика социально-экономической концепции своего признанного и авторитетного учителя. Итогом явился исследуемый нами научный труд С.А. Подо-линского, получивший высокую оценку Маркса и фактически нулевую Энгельса.
После смерти Маркса Энгельс сосредоточил все свои творческие и деловые усилия на подготовке к изда¬нию уже укомплектованных 2-го и 3-го томов «Капитала». Одновременно готовил возрождение Интернационала (II Интернационал был создан в 1889 г.). Совершив эти ак¬ции, Энгельс скрыл от коммунистов и мирового научного общества открытия Подолинского и последовавшего за ним Маркса (а не наоборот) о том, что началась новая
18

эпоха в развитии земной цивилизации, которая характе¬ризуется высокой интеграцией в науке, производстве и сфере услуг, что начался стремительный рост произво¬дительности труда, который, несомненно, приведет к су¬щественному изменению условий человеческого бытия и форм социального и общественного движения.
Вне всякого сомнения, резкий возврат «по Энгель¬су» к старым формам и методам коммунистического движения оживил левые группировки социал-демокра¬тии. Особенно активизировались в России троцкисты. Желание жить за чужой счет подавляло всякую логику бытия. В 1905 г. Лев Троцкий разработал теорию «пер¬манентной» революции, которая вскоре переросла в стержневую концепцию социал-демократов. В дело со¬циализма как светлого будущего всего человечества таким образом была внесена полная и необратимая яс¬ность - получалось, что осуществить социализм можно и нужно только в результате неограниченного насилия, фактически ликвидировав класс частных собственни¬ков и класс правящих в различных государствах элит, переломив тем самым огромными человеческими жер¬твами хребет естественной эволюции науки, производ¬ства, а также дальнейшей эволюции государственности. Данной концепции придерживались Ленин (до 1921 г.), Зиновьев, Каменев, Бухарин и др. российские социал-революционеры. Все они решительно выступали против «энергетического императива» С.А. Подолинского. Так же решительно отвергали и «Тектологию» А.А. Богдано¬ва - врача, философа, экономиста и талантливого пи¬сателя-фантаста. Это была вторая причина, почему ни работа С.А. Подолинского, ни последние труды Богда¬нова не публиковались в дореволюционной России.
Безусловно, в данной причине имеется первичная закваска коммуниста №2 - Энгельса, большого масте¬ра глубоко конфликтных революционно-пролетарских идей. Дело в том, что с самого начала совместной на-
19

учно-практической работы между гениальным мыслите¬лем Марксом и, конечно же, высокоталантливым Энгель¬сом были некоторые различия, оказавшие столь дра¬матическое влияние на исход их более чем сорокалет¬него творческого сотрудничества и революционной ки¬пучей деятельности на завершающем этапе их пути.
По своей значимости эти различия были на первый взгляд несущественными, и все сглаживалось или ком¬пенсировалось высокой научно-практической эрудици¬ей Маркса, как, впрочем, деловой сметливостью и ре¬волюционной устремленностью Энгельса. Но когда при¬шло время подводить итоги, они оказались решающи¬ми. Их суть можно свести к следующему. Маркс был устойчивым и заботливым семьянином, кабинетным исследователем, энциклопедистом, сильнейшим (того времени) экономистом и философом, историком и со¬циологом. В то же время Маркс был тонким полити¬ком, глубоко познавшим её сложные узлы переплете¬ния социально-экономических, философско-истори-ческих, рыночных, военно-политических и других сфер знаний. Но в основу своей научной деятельности он положил все-таки рынок - вечную конвульсирующую социально-политическую сущность человеческого бы¬тия. Это была довольно рискованная затея, так как в анналах всемирной истории еще ни разу не было за¬фиксировано ни одного устойчивого случая гармонич¬ного сопряжения (хотя бы на 1 - 2 века) в системе ры¬ночных отношений людских обществ. Люди по своей физико-биологической природе не равны, а значит до элементарной животной разрушительности агрессивны и кровожадны. В их психике часто превалирует то или иное свойство (качество) уравниловки или стяжатель¬ства. Поэтому, как показал эксперимент Р.Оуэна, ком¬мунистическая «уравниловка» не вписывается в идео¬логическую концепцию Маркса. Здесь требуется не¬сомненно другая, научно-практическая, трудовая ос-
20

нова со своим позитивным правом, что и блестяще и своевременно воспринял Маркс от Подолинского. Маркс «почувствовал» в труде своего молодого учени¬ка и высокообразованного коллеги здравую мысль о том, что цивилизованный рынок и рыночные отноше¬ния должны строиться в строгой гармонии (постоянной увязке) со спросом потребителя (т.е. заказчика - ни больше, ни меньше), а также с условиями функциони¬рования самого общественного производства, чего можно добиться только в звене местного и националь¬ного рынка со своей валютой. Более того, Маркс уло¬вил в труде Подолинского свою мысль, высказанную им еще в самом конце 1846 г. в письме П.В. Анненко¬ву о том, что «...производственные силы - это резуль¬тат практической энергии людей, но сама эта энергия определена теми условиями, в которых люди находят¬ся, производительными силами, уже приобретенными раньше, общественной формой существовавших до них, которую создали не эти люди, а предыдущее по¬коление» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т.27, с.402).
Отсюда можно сделать вывод: производительность труда зависит от доли интеллектуального труда в про¬дукции общественного производства, по сравнению с долей т.н. физического (ручного) труда (по Марксу). И чем выше доля первого, тем выше сама производитель¬ность труда общественного производства. Отсюда зна¬чение науки (всех форм научных знаний) в системе об¬щественного производства по «накоплению и расхище¬нию энергии» (Подолинский, гл. XI). Маркс, думается, все-таки искренне уважал, ценил и даже в известной степени по-отцовски любил Сергея Подолинского и дал наивысшую оценку его труду, безусловно признав его научное предвидение, лидерство, талант и очевидную перспективную созидательность ученого мирового уровня.
Энгельс по натуре существенно отличался от Марк¬са. Закоренелый холостяк. С женщинами общался на
21

джентельментскои основе и, что характерно, не верил в их искренность. Наиболее четко по этому поводу он высказался на могиле жены Маркса - Дженни Маркс. В заключительной части своей речи им было сказано: «Мне не приходится говорить о её личных качествах. Её друзья знают её и не забудут...». (Ф. Меринг. «Карл Маркс». Петербург, 1920 г., с. 426). И это позволил себе бросить такой горький упрек женской половине семьи Маркса и ближайшему её окружению (женскому) вы¬сочайший научный авторитет того времени на похоро¬нах жены своего старейшего друга с упором на умол¬чание достоинств любимой женщины своего ближай¬шего друга и коллеги. Таков был друг и коллега Марк¬са по совместному проекту Энгельс. Конечно же, он признавал научный приоритет Маркса не только в по¬литической экономике, но и в социально-демократи¬ческом движении в целом, считая его великим гени¬ем. Свой научный ранг он не поднимал выше «талант¬ливого мыслителя-диалектика». Сознавая слабую ма¬териальную обеспеченность семьи Маркса, системати¬чески помогал ей в финансовом отношении, что, есте¬ственно, оказывало соответствующее давление на хо¬зяина. Так, в письме последнему (за три месяца до его кончины) Энгельс отмечает: «Подолинский откло¬нился в сторону..., ибо хотел найти новое естественно¬научное доказательство правильности социализма и потому смешал физическое с экономическим». И тут же: «Прилагаю чек на 40 ф. ст. с тем, чтобы ты смог получить по нему, когда захочешь, и тем самым обес¬печить свой тыл» (К. Маркс и Ф. Энгельс, соч. т.35, с.111 )■ Таким он и остался до конца жизни (умер в 1895 г.). Широкий эрудит, твердый материалист-диалектик, упорный и настойчивый в делах и во взаимоотношени¬ях с соратниками, активный и расчетливый исследова¬тель, но с некоторыми элементами догматизма и при¬митивного до меркантильности материализма, что, оче-
22

[ton]

видно, и обусловило его решение не согласиться с Марксом и после его смерти нарушить его завещание и оставить все по-старому - «по-пролетарски». Почув¬ствовав себя коммунистом № 1, он активно принялся за работу: в 1885 г. был издан второй том «Капитала», а в 1894 - третий. Четвертый том - «Теория прибавочной стоимости» подготовить к изданию не смог. Этого не смог бы сделать и сам Маркс по той простой причине, что наука тогда еще не раскрыла социально-экономи¬ческой сущности главных категорий капитала - «соб¬ственность», «труд» и «стоимость». Причем сама сто¬имость, как известно, проявляется во многих формах, но создаётся в системе капитала только конкретным (не абстрактным) трудом и зависит, прежде всего, от уровня развития производительных сил общества и проявляется в гармонии с собственностью. Ныне в на¬уке категория «собственность» непосредственно «при¬близилась» к личностному «человеческому» фактору, что дает нам, по меньшей мере, моральное право ут¬верждать: собственность есть продолжение человека посредством своего труда. Нам представляется, что именно это «почувствовал» Маркс, изучив труд Сергея Подолинского. Именно в конкретном труде отражает¬ся истинность облика человека, а труд (разрушитель¬ный или созидательный) является главной константой его сущности. Концепция принудительной уравнилов¬ки людей на производстве антинаучна, ибо она, преж¬де всего, античеловечна. Каждого человека надо це¬нить только по результатам его труда. Все это находи¬ло отражение в физической экономике и лишь частич¬но в политической. Через свою работу Подолинский сделал попытку соединить учение физиократов с тео¬рией прибавочной стоимости Маркса. Это «осознал» в полной мере Маркс, но не «дотянул» до этого Энгельс, что и заставило его остаться на своих старых проле-тарско-иждивенческих позициях...
23

Подолинский, получив в высшей степени вдохнов¬ляющий отзыв Маркса на свой труд о труде, с энтузи¬азмом принялся за дальнейшее исследование этой важной научно-практической темы с целью как можно глубже увязать её с потребностями социал-демокра¬тического движения и прочнее соединить трудовую те¬орию стоимости Маркса с последними достижениями науки и прежде всего физико-биологических и меди¬цинских сфер. Научный анализ его работы «Труд че¬ловека и его отношение к распределению энергии» сви¬детельствуют о том, что её автор:
1) несомненно обладал высоким уровнем знаний практически во всех сферах науки от её истоков вплоть до второй половины XIX века;
2) мог в действительности делать глубокий и обо¬снованный на межсистемном уровне анализ социаль¬но-экономических явлений и тесно увязывать его ре¬зультаты с потребностями дня, излагать четким и до¬ходчивым языком сложнейшие сущности и конкретные явления;
3) был и до сих пор является одним из крупней¬ших талантов XIX в. с огромными задатками гениаль¬ного и глобального мышления.
Однако период его интенсивных и крайне продук¬тивных исследований оказался очень коротким. Сра¬зу же после смерти Маркса он узнал от друзей о неле¬стном отзыве на его труд теперь уже коммуниста № 1 Ф.Энгельса. Эта «новость» изрядно шокировала молодого ученого. Ситуацию усугубила его молодая жена. Различные литературные источники отмечают, что брак С.А.Подолинского состоялся по любви только с его стороны. У них был сын, в котором отец не чаял души. Но в сложившейся ситуации жена стала медлен¬но отходить в сторону. Все заботы о сыне взяли на себя родители Сергея. Эти факты его еще больше угнетали.
24

Молодой гений с огромными задатками для фундамен¬тальной науки и могучим исследовательским потенци¬алом Российского Отечества скончался в 1891 г., бу¬дучи на 32 г. моложе Энгельса. Мы считаем, что роко¬вую роль в преждевременной кончине С.А. Подолинс-кого сыграла в значительной степени отрицательная оценка его работы «Труд человека и его отношение к распределению энергии» со стороны Энгельса, которая стала известна широким кругам европейских ученых, которые, естественно, либо пытались не заметить твор¬ческой и признанной удачи автора, либо вообще «скрыть» труд от общественности, так как он (труд С.А. Подолинского) призывал к научной гармонии в осуще¬ствлении социальной экономики. В авангарде после¬дних выступали все те же российские троцкисты, жес¬ткие сторонники перманентной, как потом показала ис¬тория, кровавой революции в истерзанной различны¬ми общественно-социальными экспериментами Рос¬сии. Думается, что именно они и их духовные и прочие последователи так и не допустили издания этой рабо¬ты в Советском Союзе. А зря!
Но все же труд великого мыслителя России нашел свое преломление в советской экономике. Первым, кто применил его блестящие обобщения, как ни странно, был именно В.И. Ленин. Став революционером и коммунис¬том № 1 и основываясь на опыте Великой октябрьской социалистической революции и Гражданской войны в России, он довольно скоро пришел к выводу, что тео¬рия «перманентной революции» обусловливает утвер¬ждение однополярного мира на Земле, а диктатура про¬летариата - авторитарного режима в стране, что ведет к абсолютной дисгармонии как в мире, так и в госу¬дарстве. К такому же выводу, очевидно, пришел и Маркс, но он не нашел выхода из тупика, а Ленин все-таки успел, хотя с большим опозданием. Вот его неко¬торые и, видимо, основные выводы из анализа Вели-
25

кой октябрьской социалистической революции и Граж¬данской войны в России:
а) отказаться от утверждения национальной однополяр-
ной формы социально-экономической модели в России;
б) признать возможным победу социализма в од¬
ной отдельно взятой стране;
в) согласиться с умеренными социал-демократами
о возможности осуществления социально-экономичес¬
кой конвергенции путем признания равноправия всех
видов и форм собственности на трудовой основе. От¬
сюда почти фантастический по тем временам вывод:
капиталистов не «уничтожать», а учиться у них менедж¬
менту (т.е. хозяйствованию и управлению, как мини¬
мум, на трудовой и деловой основе). Все это в той или
иной степени нашло свое отражение в ленинском НЭПе,
ГОЭЛРО, философии труда и схемах глобальных про¬
ектов первых пятилеток, в системе наук, народного
образования и даже в Сталинской Конституции 1936 г.
(ст. 11 и 12). К чему это привело? За исторически ко¬
роткий срок в России была создана научно обоснован¬
ная мобильная социально- экономическая модель в же¬
сткой увязке с национальными, геополитическими и
оборонными интересами страны с превалированием го¬
сударственной, коллективной и трудовой личной соб¬
ственности граждан. Что же произошло? Просто гово¬
ря - историческое чудо. За два десятилетия Россия
превратилась из аграрной с разрушенной двумя вой¬
нами экономикой в индустриальную державу. А это
позволило выдержать колоссальный удар мирового им¬
периализма и рагромить в ВОВ фашистский блок.
Страна одержала две всемирно исторические победы:
социально-экономическую (с 1944 г. она могла само¬
стоятельно победить фашистскую Германию) и воен¬
но-стратегическую. Маршал К. Жуков принял капиту¬
ляцию Третьего рейха (с чем вынуждены были согла¬
ситься наши союзники).
26

На основе труда С.А. Подолинского разрабатывали свои научно-практические концепции крупнейшие отече¬ственные мыслители: В.И. Вернадский, А.А. Богданов, Е.С. Варга, Н.А. Вознесенский и др. Высочайшую оценку по данному труду дал Владимир Иванович Вернадский, считавший С.А. Подолинского великим мыслителем XIX века. Несомненно, что все обобщения, научные гипоте¬зы и постулаты С.А. Подолинского составили первоосно¬ву для разработки и развития гениальной концепции Вер¬надского о ноосфере - сфере человеческого разума. Ныне по ней только в интернет-паутине отмечается свы¬ше четырех тысяч научных работ и попыток научно-сис¬темного анализа, а его научный постулат: «Разум челове¬ка и его труд - космическая сила» (Вернадский В.И. Че¬ловек. События. Время. - М.: Планета, 1968. - С. 178), является стержневой константой в познании духовно-со¬циальной сути Вселенского многополярного мира, в вы¬явлении места человеческого социума в общей систе¬ме биосферы и его естественной и закономерной от¬ветственности за её сохранение и гармоничное разви¬тие с Природой. К месту будет здесь отметить, что имен¬но В.И. Вернадский развил принцип великого немец¬кого мыслителя Лейбница о сохранении живой силы, на который опирался С.А. Подолинский, в стройную теорию закономерного перехода Биосферы в Ноосфе¬ру. Ныне последняя вступила в новый этап своего разви¬тия: техносфера дополняется психосферой.
И последнее, что хотелось бы отметить. Видимо, справедливости и познания ради данный труд С.А. Подолинского все-таки был издан в СССР, но, к великому сожалению, в самый последний год суще¬ствования Советского государства. Заслуга в этом принадлежит молодежному коллективу, создавшему об¬щественное научно-исследовательское объединение «Ноосфера». Предисловие к нему написал видный со¬ветский ученый и мыслитель XX в., системщик особого
27

масштаба П.Г. Кузнецов. Большой вклад в издание тру¬да внесли А.А. Оносов, Ю.М. Чернов, СП. Никоноров, Ю.Н. Звычайный (нынешний директор института «Ноос¬фера») и др. советско-российские государственники-патриоты. С учетом данного труда скорректировали свои многие работы собственно сам П.Г.Кузнецов, Н.Н. Мои¬сеев («Быть или не быть человечеству», «Экологический социализм»), СИ. Репьев, СИ. Федоров, авторитетный американский социолог, экономист и политолог Л индон Ларуш и др. выдающиеся мыслители современности.
Хочется надеяться, что предлагаемая вниманию читателей и исследователей, как начинающих, так и со стажем, научная работа СА. Подолинского помо¬жет при вдумчивом прочтении и обстоятельном изу¬чении многое понять и оценить, особенно в области осознанного недопущения печального опыта прошло¬го, учитывая в первую очередь то, что именно элемен¬тарный «труд» во всех его проявлениях, равно как созидательных, так и разрушительных, явился благо¬родной и неповторимой первоосновой, сформировав¬ший и определившей облик современного человека, желающего, несмотря на все содеянное собственны¬ми руками на Земле «плохое и хорошее», все-таки жить и дерзать, по мере сил и возможностей стремясь к гармонии с окружающим нас миром.
Президент Клуба независимых ученых «Евразия»,
Академик МАИСУ, Доктор-профессор
Военной Академии Генерального штаба МО РФ
И.Я. Выродов
Историк-востоковед,
Директор Международных программ
«Международного центра за справедливую политику»
А.А. Новоточинов
Кандидат медицинских наук, Член Лиги
психотерапевтов Европы, Действительный Член
Академии проблем безопасности, обороны и правопорядка
Г.А. Шилин
28

«Его действительное открытие...»
Начнем с того пункта, который принимается лю¬бым участником любого обсуждения: все хотят уве¬личить темп роста производства. Для увеличения темпа роста производства надо производить больше, чем потребляется на «простое воспроизводство». Этот излишек над простым воспроизводством есть:
1. В натуральном выражении—прибавочный продукт.
2. В денежном выражении — прибыль.
Но и прибавочный продукт и прибыль — это изли¬шек над системой простого воспроизводства.
Мы утверждаем, что этот излишек над системой простого воспроизводства, выраженный языком фи¬зико-математических наук, есть излишек над «кажу¬щимся коэффициентом полезного действия в сто про¬центов»! Мы знаем, что это утверждение порождает эффект удивления. Действительно, каждый из нас по курсам физики как средней, так и высшей школы знает, что этого не может быть потому,., что этого не может быть никогда!
Если бы это не было действительно удивительным, то не было бы ничего нового. Теперь мы стоим перед выбором: или высказанное утверждение не научно, или мы имеем дело с «действительным открытием», со¬вершенным более века назад С.А. Подолинским.
Между тем можно дать исчерпывающее объяснение этому весьма удивительному факту.
Известно, что к социализму ведут два пути: первый — от обездоленных пролетариев, которым нечего те¬рять, кроме своих цепей, второй — со стороны бесстраш¬ных ученых-теоретиков, которые открывают объектив-
29

ный закон исторического развития человечества, про¬кладывающий свой путь через хаос кажущихся блуж¬даний. К числу последних и принадлежит Сергей Анд¬реевич Подолинский.
С.А. Подолинский окончил физико-математический факультет Киевского университета в 1871 году. Вовре¬мя учебы в университете он посещал занятия кружка Н. И. Зибера, известного популяризатора экономичес¬кого учения К. Маркса. В 1876 году С.А. Подолинский кончает медицинский факультет Вроцлавского универ¬ситета, основательно изучает политическую экономию, историю, философию и другие науки.
Казалось бы, что нет никакой связи между украинс¬ким социалистом Сергеем Андреевичем Подолинским и лауреатом Нобелевской премии, иностранным чле¬ном АН СССР Ильей Романовичем Пригожиным.
И.Р. Пригожий, известный бельгийский ученый, в сво¬ей книге «Порядок из хаоса» (1984 г., перевод 1986 г.) пишет: «Идея истории природы как неотъемлемой части материализма принадлежит К. Марксу и была более под¬робно развита Энгельсом. Таким образом, последние события в физике, в частности открытие конструктивной роли необратимости, поставили в естественных науках вопрос, который давно задавали материалисты. Для них понимание природы означало понимание ее как способ¬ной порождать человека и человеческое общество».
Но этот же самый научный результат, о котором пи¬шет И. Пригожий, был получен С.А. Подолинским бо¬лее ста лет назад. В этом нет ничего удивительного: когда наступает момент признания некоторой новой идеи, то легко обнаружить эту же самую идею в давно забытых трудах наших предшественников.
Так произошло и с Сергеем Андреевичем Подолинс¬ким, изучавшим вопрос: может ли существовать такой класс процессов природы, который характеризуется ко¬эффициентом полезного действия свыше ста процентов?
30

Историческая традиция современной науки до работ И. Пригожина отвечала совершенно однозначно: «Нет!».
Сергей Андреевич Подолинский еще в 1880 году ответил: «Да».
Таким процессом, который характеризуется коэф¬фициентом полезного действия свыше ста процен¬тов, является человеческий труд! Изучив весьма тщательно «Капитал» К. Маркса, он поставил перед собою сверхзадачу — найти естественнонаучные основы социализма.
Приняв во внимание эти соображения, легко теперь понять, что процесс человеческого труда есть такой особенный процесс природы, который можно считать усилителем мощности. Само собою разумеется, что для «усиления» мощности на самом деле необходимо «улавливать» тот или иной поток энергии. Одним из самых простых примеров «улавливания» потока энер¬гии является фотосинтез — тот самый фотосинтез, ко¬торый и обеспечивает рост растений.
Эффект усиления мощности прямо бьет нам в гла¬за в условиях сельскохозяйственного производства: затраты энергии земледельца на вспашку, посев, уход за посевом и уборку урожая меньше, чем тот запас энергии, который (под влиянием солнечного света) на¬коплен в самом урожае. Часть этой энергии вполне достаточна для выполнения всех работ будущего года, а излишек (он-то и делает коэффициент полезного действия больше ста процентов!) образует субстан¬цию «прибавочного продукта». Та часть энергии, ко¬торая позволяет выполнить все работы будущего года, то есть характеризует процесс «простого воспроиз¬водства», и есть те самые 100%!
Здесь-то и раскрывается физическая природа «при¬бавочного продукта». Этот результат Подолинского (по отношению к сельскохозяйственному производству) Энгельс и назвал «его действительным открытием...».
31

С другой стороны, Энгельс отметил, «...то, что человек делает посредством труда сознательно (выделено мной. - П.К.), то растение делает бессознательно. Растения — это давно уже известно — представляют собой великих поглотителей и хранителей солнечной теплоты в изменен¬ной форме. Следовательно, своим трудом, поскольку труд фиксирует солнечную теплоту,., человеку удается соеди¬нить естественные функции потребляющего энергию жи¬вотного и накапливающего энергию растения».
Сформулированная проблема порождает неизбеж¬ные вопросы у современных инженеров и физиков! Но где и как произошло изменение физической тео¬рии, что теперь им неизвестны некоторые факты из истории развития физики, которые были известны ин¬женерам и физикам прошлого века?
Уже у Лагранжа был закон сохранения мощнос¬ти, который он образовывал из произведения силы, умноженной на скорость. Это легко показать на та¬ком механизме, как полиспаст, который использо¬вался для подъема тяжелых грузов и состоял из множества блоков: его действие основано на ра¬венстве произведений — силы тяги работника на скорость перемещения веревки, с одной стороны, и веса поднимаемого груза (много большего веса) на скорость его подъема (которая уменьшалась во столько раз, во сколько вес груза был больше уси¬лия работающего), — с другой.
Действительно, все машины работают на принципе сохранения мощности: выходная мощность = полез¬ной выходной мощности + мощность потерь внутри ма¬шины. Именно это правило встречается у Г. Крона (смотри «Тензорный анализ сетей»); им же в 1855 году пользовался Максвелл; наконец обнаружилось, что сформулировано оно было Лагранжем еще в 1788 году! Тем не менее «закона сохранения мощности» ни в одном учебнике нет.
32

Между тем именно закон сохранения потока энергии, или сохранения мощности, важен для строгого рассмот¬рения, например, сельскохозяйственного производства.
Крестьянин расходует мощность на вспашку, посев, уход, уборку, молотьбу и помол зерна. Но к его мощнос¬ти добавляется мощность потока солнечного света, ко¬торый и используется растением. Этот поток солнечно¬го света во время вегетационного периода накаплива¬ется в зерне получаемого урожая, и накопленная энергия больше, чем та, которую израсходовал крестьянин!
По отношению к энергии, затраченной крестьяни¬ном, и возникает «кажущийся» коэффициент полезно¬го действия свыше ста процентов.
Результат С. А. Подолинского по естественнонауч¬ному объяснению процесса труда, безусловно, явля¬ется выдающимся открытием для науки всего че¬ловечества. Но Энгельс не понимал, как это правило может использоваться за рамками сельского хозяй¬ства, т. е. в промышленном производстве.
Конечно, нам необходимо дать ответ Энгельсу, вы¬ражавшему сомнение в пригодности подхода Подо¬линского к различным общественным явлениям, к производству, которые не являются сельскохозяй¬ственным производством.
Обратимся к простейшему механизму — парусу для парусного корабля. Никто не станет расходовать энер¬гию на изготовление паруса, если он не будет эконо¬мить мускульную силу гребцов — физиологический источник мощности, — заменяя эту мощность на улав¬ливаемый поток энергии (мощность) ветра.
Никто не станет строить ветряную или водяную мель¬ницу, если эти затраты энергии не дадут экономии силы при помоле зерна, за счет использования потока энер¬гии (мощности) ветра или падающей воды!
Как только мы начинаем обсуждать управление потоками энергии, так сразу исчезают все трудности
33

— поток энергии, захватываемый тем или иным устрой¬ством, и является «силой природы», поставленной на службу человеку взамен его мускульной силы.
Но почему же некоторые достижения науки в целом так медленно доходят до практического использования? Еще в 1880 году С.А. Подолинский опубликовал свой выдающийся научный результат в различных издани¬ях социалистов на многих языках. Теперь он заслужи¬вает того, чтобы назвать его «законом Подолинско-го». У нас в России его статья «Труд человека и его отношение к распределению энергии» была опублико¬вана в журнале «Слово» (апрель — май) 1880 г. В том же 1880 году он послал свою статью на французском языке К. Марксу и получил от него теплый и доброже¬лательный отзыв. Существует, но до сих пор еще не опубликован конспект К. Маркса этой статьи С.А. По-долинского, хранящийся в архиве ИМЛ. В 1881 году он опубликовал свою статью в итальянском журнале «На¬род» под названием «Социализм и единство сил при¬роды». В 1883 году была опубликована его статья на немецком языке в «Новом времени».
С.А. Подолинский — физик, математик и врач по образованию, блестящий знаток истории, философии — настолько опередил свое время своим открытием, что, подобно Н.И. Лобачевскому, не дожил до его при¬знания. В 1880 году ему было только 30 лет!
Тем более может показаться неожиданным тот факт, что Россия весьма богата продолжателями раз¬вития закона Подолинского, т. е. указывающими на противоположность обмена веществ в живой и не¬живой природе вообще.
Уже в 1901 году НА Умов предложил ввести в фи¬зику закон, который противоположен второму за¬кону термодинамики и который охватывает специфи¬ческую особенность всех форм жизни, В 1903 году об этом же говорил К.А. Тимирязев в своей Крунианс-кой лекции в Лондоне. Но завершающий удар про-
34

тивникам этого закона нанес всей своей жизнью в науке В.И. Вернадский.
Два вопроса естественнонаучного знания — пробле¬ма жизни и проблема второго закона термодинами¬ки—в действительности являются разными сторона¬ми одной и той же задачи целостного понимания сущ¬ности жизни как формы движения, в которой излучен¬ная теплота имеет возможность снова сосредоточить¬ся и начать активно функционировать.
Такое развитие существа дела мы и находим у В. И. Вернадского. В его учении о биосфере рассматри¬ваются именно все формы жизни в их взаимной свя¬зи. «Живое вещество» В. И. Вернадского охватывает все формы жизни на протяжении всей истории: «живое вещество» — не тело, а процесс! И только для этого процесса как целого и может быть установлен тот «особенный» обмен веществ, а именно «обмен ве¬ществ в живой природе», который отличается от «об¬мена веществ в неживой природе». При этом диа¬лектическое мышление требует, чтобы «предикаты» об¬мена веществ в живой и неживой природе были не про¬сто различными, а прямо противоположными.
Природный механизм накопления свободной энер¬гии в биосфере исследуется В.И. Вернадским в его уче¬нии о живом веществе, или о биосфере, процесс же ак¬тивного функционирования концентрированной энергии под влиянием трудовой деятельности человека изложен им в учении о ноосфере. Важно заметить, что «понятие ноосферы, которое вытекает из биогеохимических пред¬ставлений, находится в полном созвучии с основной идеей, проникающей «научный социализм» (В.И. Вер¬надский. Размышления натуралиста, кн. 2. Научная мысль как планетное явление. М., «Наука», 1977, стр. 67). Таким образом, В.И. Вернадский — блестящий знаток работ Подолинского — успешно завершил его дело.
П. Г. Кузнецов

[ton]

http://slavya.ru/rings/viewtopic.php?t=4027

[ton]

Я Вернусь к тебе, Россия, Золотая моя Русь.
Нет, робитишки, в ваши игришки вы сами себе играйте продолжайте.
Связал-несвязал два предложения, сморкнулся, помямлил об чем-то своем невпопад, снес яичишко-ахинею – а, мол, все сойдет, я-то свое в нужном мне месте уж не упущу….
Грошовые банчата. Путянята. Путину от вашей тоски-помощи лишь удавиться.
Для таких форум – отхожее место.
Нет уж, клоники-троллики, сосите себе свои пальчики.
…………………………………..
Зомби. Историческое. Египет. Рабы.
Факт, было.
Прекрасно разжевано посрамленными ныне классиками – то рабовладельческий строй.
Зачем?
Посрамлен марксизм так, чтобы разделить свой исторически сложившийся советский русский народ?
Зачем?
Вопросы грубые, говорят сами за себя. Отвечайте концептуалы.
Я, примитив, академиев не кончал, имею, однако, право иметь свое мнение и его себе же разжевать. (по Ломоносову – распространить.)
КПРФ обязан давно ответить на эти вопросы. Строев, кажется, аналитик. Сейчас еще Болдырев. Ребята, надо на главные вопросы отвечать, чтобы и идти в бой и в светлое для Большинства будущее.
Славия, где ваша аналитика?
Форумы не для объединения людей?

Я вот (имею право анализировать аналитику КПЕ ВП?) о чем думаю.
Аналитика вп прекрасно вяжется с развалом СССР, социализма. Некое подобие теоретизирования
Для запутывания своего же народа.
Лично, ваш слуга, чмо клоун скоморох, запутавшийся советский человек, как вышел на коб? –
Через лекцию Ефимова для ФСБ, датируемую 2003 годом. (Это был 2005 год.) вот семь лет,
Дорогой Михайло, пытаюсь распространить.
Ефимов 15 лет изучал мир, после 85, помнится, года, когда ушел увел себя от должности первого секретаря ленинградского горкома (или обкома) КПСС.
Это костяк (для меня) коб.
Но, есть Шилин, так почему-то упорно игнорируемый Зазнобиным и КПЕ.
Есть Подолинский до Вернадского. Почему им нет места в аналитике ВП и КПЕ?
Ведь от Подолинского (Славия печатали же его работу у себя?) история, начиная с 1880-тых годов, объясняется проще и понятнее, чем у Зазнобина и ВП. Надуманное муссирование типов психики и связанной с этим теории только уводят от простого исторического фактического.
Научная подлость Энгельса – вот начало безсмысленной крови, сотни миллионов загубленных жизней.
Был он масон, участвовал ли в заговоре, состоял ли в ГП – для истории не это основа, отсчет, база.
(надо ответить подробнее команды Шилина и на вопрос, почему Маркс не отстоял перед Энгельсом, своей совестью и историей признанного им Подолинского?)
При чем здесь! Типы психики?
Постоянное жевание в себе, в нас животных и зомби лишь помогает ими оставаться и даже становиться. Все дальше уходить от советской русской истинной культуры. Зазнобину надо бы хорошо об этом всем подумать. Не работает совесть наша от природы проще? Зачем же её загонять в угол, путая прежде всего самого себя?! Это ведь касается каждого человека, каждого из нас.

Уверен, достаточно уже поднята мной тема для обсуждения на трех форумах – КПРФ, КПЕ и Славии.
(дублирую это сообщение на трех форумах. Славия, я у вас новичок, немного не в тему. Но список ста книг для эрудитов и школьников. Просто, разрешите добавить к тому списку признанную необходимость общаться на форумах.)

[ton]

По следам публикации на сайте КПРФ:
Доверенное лицо Г.А.Зюганова - политик и публицист Ю.Ю. Болдырев: «Честные» выборы видели? Такой же «честной» будет и дальнейшая жизнь…
http://kprf.ru/comments/104031.html

Похмелье, эйфория прошли. Что ждет народ России?
Деградация вместе с деградацией мира, впереди в деградации. На путина надейся, да сам не плошай. Обещанные трудности. Но надо брать на себя труд… светлый труд, во имя света. Вот и порадеем.
Я верю в теорию, разум, в коллективный разум, ноосферу. На языке форумском, обозримом, обозначившемся, что можно предложить?
- Тезисы.
1. Привлечь внимание к необходимости теории, целостной непротиворечивой системы взглядов, как единственно возможному выходу и пути выхода из общемирового системного тупика и кризиса.
2. Обратить внимание на недостаточность, догматичность и надуманность основных положений КОБ. (Не хочу навешивать ярлыков, но что кроме несомненного интереса, привлеченного к теме справедливости в хаосе предательства 90-тых годов по реальному счету она дала?)
3. Исходя из самого неслучайного и определенного названия теории «мертвой водой», пришло время определить дальнейшее необходимое направление развития теории «воды живой», работающей, светлой, созидательной, преобразующей. (Изначально теоретики «мертвой воды» видели в ней, представляется, только одно – осознанный план дезорганизации и дезориентации всего советского народа и его передовой общественности с единственной целью реставрации капитализма на планете. Андропо-косыгинско-горбачевское масонское Невидение дальнейших перспектив в развитии советского общества. Поругание-сдачу судьбы своего народа в руки случая или исторического самопровидения. …Что же, само Провидение дает нам шанс Времени увидеть свое ясное будущее!)
И первое, на что необходимо обратить внимание, на отсутствие в КОБ даже самого упоминания о Подолинском С.А. и его учении - Реальном историческом русском высоконравственном пути!
Что это дает?
- Другой, отличный от КОБ взгляд на историю, правильный и единственно (действительно! Вокруг чего Единение, КПЕ?) верный путь выхода из кризиса и реальные, работающие, живые цели развития человечества, вписывающиеся в сложившиеся обстоятельства и условия.
Одновременно, новый взгляд и оценку марксизма-ленинизма и всей кровавой истории, пережитой великим советским народом. Дает увидеть единственную верную, правдивую, правильную и живую! Базу несомненно светлого и счастливого будущего всего человечества –
Наш великий советский народ!
Как бы его не топтали и не унижали. Как бы не дурачили выродки и предатели. Он жив. Он возродится! Чего бы это не стоило.

Вот так, тезисно предлагаю обратить общее (через форумы) внимание к привлечению общества самому решить свои проблемы - выработать реальные работающие программы действий партий, объединений и любых других организаций всего мирового сообщества.
(Нас, советских людей, советский народ, владельца и хозяина своей русской земли, своих фабрик, заводов, всего нами самими созданного и построенного кто-то, скрытый враг всего рода человеческого надеется превратить в обманутый рабочий безмозглый скот, олухов, довольных подачками с барского стола воров и предателей, пособников черных самоубийц, черной мировой мрази.
Не дадим поганой камарилье чинить беспредел на нашей священной земле!
Чьими бы руками они не пытались это делать и в какие шкуры и маски не пытались рядиться.)
Примите, пожалуйста, это воззвание голосом совести простого русского человека.
Что еще можно сказать? Какие слова найти, чтобы пробудить совесть и волю великого русского советского народа? Во имя всего святого, очень прошу, помогите, люди добрые.
Себе самим помогите. Ради предков наших. И детей и внуков. Бороться мы обязаны.
Разумом! Прежде всего. С разумом. Ничто не сделает путин, даже если бы он хотел, один. Без нас он ничто.

[ton]

Организационные соображения активного гражданина России или гражданина России, которому не безразлична ее судьба. Таковых большинство.
К таковым трудно отнести олигархов, людей богатых с двойным гражданством, семьи которых обосновались жить не в России. Хотя в их руках сегодня основные рычаги власти в нашей стране.
Чем бы я хотел поделиться с гражданами России, близкими мне по обозначенным в заголовке соображениям, с близкими по духу?
Путин не худшее из зол, обрушенных на нас в 90-тых годах. Они с нами считаются, вынуждены и обязаны считаться. Благодаря какой основной силе? Организована ли она? Если не организована, то мы обречены. Обречены наши дети и внуки. Старики. Так, как они обречены сегодня. Обречены и не защищены. Власть имущие боятся этой силы. Они нас защитить не способны. Рано или поздно это осознание придет всем, в том числе и власти. Основной же организованной силой, которая нас сегодня защищает, гарант, организацией большинства является только одна сегодня организация – это КПРФ. Вот о ком мы должны искренно заботиться, дабы жила эта сила вечно и крепла день ото дня. Все остальные, всё остальное это путаница, бред и предательство. Выборы ярко это продемонстрировали. Они играют с властью в бирюльки, против народа, против большинства. Просто хотят поделить власть, чтобы власть им выделила кусок благ против большинства.
Вот на этом бы я и хотел заострить внимание.
Позиции обозначились. Это хороший итог выборов, позитивный – достижение!
Брожение по закону инерции, правда, продолжается. Куда вы пойдете, граждане единой страны? Есть только две стороны. Это просветление за долгие десятилетия тьмы и предательств.
Это касается всех партий и организаций. Это и хорошо, наконец-то людям становится понятно, кто за кого. И какой стороны держаться.
Теперь мы все на виду!
Период смуты заканчивается.

[ton]

Есть ли движение от сердца к сердцу?
Славия, ведуны?
Обыватель, «толпарь», рассуждающий по авторитету …поэтов многосоттысячелетнему (мудрость, это не ерничество в адрес традиций РПЦ, просто определение – современное понятие «авторитет», образное-то мышление у нас благополучно деградирует вот уже более ста лет, благодаря нуворишам в науке, безнравственным авторитетам же (отдельная, достаточно поднятая мной тема. Ибо кто признает? Безнравственные же авторитеты? А судьи кто!?), понятие «авторитет», если сказать просто грязное, мало сказать, лучше – понятие «авторитет» надо долго мыть. «живой» же водой)
А обыватель
…любовью славится и с ней, в пустыню правит бег…\\\одно спасение тебе – быть может, братья в мире ждут!?....,\\\не покоряться злой судьбе, любовью славить разум, труд.
(Еще красиво совру для пущей… ясности – из цикла «Марс – Земля, Земля – Марс»!) Простите за прошлые ошибки молодости, дилетантского графоманства. Хотя дураку и на пече своей фантазии тепло….
Но, дорогой мой, милый обыватель!
Любовь не есть ли сердце (эх, милый равен) ПЛАНЕТА!? СЕРДЦЕ --- НООСФЕРА!?
ОДНО.
ЦЕЛОЕ.
БЕЗКОНЕЧНО.
НЕПОЗНАВАЕМО.


На землю, в родные пенаты.
Вот с движением от сердца к сердцу, Путину ли, Сергей Сергеевичу ли. (или через секретаря)
Признаёшь верховное право ноосферы?! –
Виртуальный ты мой.
Ты вот Никнику задаешь свой риторический вопрос в теме «экономика без денег», кажется – не важно. Не знаю, что он тебе ответил, но вопрос твой буквально звучал так:
«А пример мона?»
У Шукшина есть рассказ «Срезал». В духе заголовка моего сообщения, с головой, по-доброму, мои слова не с целью срезать. И если уж мочить по-твоему, так тоже – культурно. ….
На корякско-камчедальском родном языке –
Мана!
…Я вот, в душе, наверное, планирую тебе …с тобой разговор, а душа-то стынет. И сердце ноет. Ты не знаешь почему? Хотя, что я спрашиваю, где тебе, вам всем знать? Думским.
Поэтому, погоди пока, в сторонке…. Тут с людями я погуторю.
Славия!
Хозяин к вам пришел. С просьбой. Благословить на подвиг словный. Можно?

[ton]

обывательский перигелий ...несения неба на своих плечах.
бандитов надо кормить.
совесть должна жить.
это ...космическое предназначение простого человека.
миллиарды.
горстка перегниет.

[ton]

божественная музыка.
из вселенной.
есть.
данное.
что есть сегодня режим на планете?
рубеж - конец 19 века.)))
просто возврат к обезьяньему прошлому? начало, путь может быть не долог.
как бандерлоги выйдут из своего кризиса?
наблюдаем.
как можно сочувствовать?
соучаствовать или - соучаствовать?
просто работаем. бандерлоги , бог даст, повторят, вынуждены, недавний путь своей эволюции.
дистанцируемся? -
и да и нет, работать надо.

[ton]

http://vedich.org/
Шилин Г.А. лекция 1 часть 2

http://panorama-rus.ru/
http://panorama-rus.ru/tag/aleksej-novotochinov/

[ton]

http://www.youtube.com/watch?v=wpT7OBHSCY0
http://www.youtube.com/watch?v=XLrnkgpOiWc
http://www.youtube.com/watch?v=nmerFQ6_i-k

от серьеза до курьеза.
шилин, я за тебя!
продавить информацию.
зделать достоянием страны. вселенной, а может просто
мгновения.
ведь это вечно.
...................................................................... ..............
подолинский вернадский "живое вещество"
межсистемный анализ
ноосфера
"живое вещество" балдеет за кадром. не запретишь. а ты хочешь (мысли вслух) им 700-1000 лет.
да им вечер нужен
один!
вот такая любовь.
энергия. Сергея Подолинского "Труд человека и его отношение к распределению энергии"...
какая же все же сволочь - человечество!
неблагодарная.
и это все мы.
ладошками вот подгребу-подгребу - соберу в кучку....
и брошу в вселенную. что вам надо?!

эмоции.

[ton]

Труд человека и его отношение к распределению энергии.

Производительные силы и производственные отношения. Таковы, что не нужен ты оказался сильным мира сего. Ибо миром правит не гений. Не правильные братья по разуму с твоей светлой организацией, но потомки предков, у которых главное достоинство –
Только челюсти и шерсть.
Долго это будет продолжаться? –
Не знамо, не знамо сколько, во всяком случае, пока …где просвет, где прогал?
Вот в этом смысле
Как выглядит еще одно архигосударственной важности дело –
ЭкоБиоПсихология
Новая наука о строении человека и его жизни в природной среде
Через демилитаризацию мышления к Экологии Сознания Человека!
Экобиопсихология, Проект Stalker, Российский аналитический Совет – инвариантное моделирование будущего на основе научно обоснованного межсистемного анализа механизма жизни биосоциальных систем цивилизации
????
Чем он отличается от КОБ?
Не вдаваясь в детали, назначение одно. Еще одна армия борцов за светлое будущее?
Надо объединиться? –
Надо. Как?
(посмотрел работяга на эмблему и в лоб! –
Еврейская звезда?!
Не сразу, уверен, что дело нужное, но подумал –
Очередной проект-прожект-дурилка? Имею право сомневаться. Будем разбираться.)
……………………………………………..
Поэтому наброски, оценки, арабески.
Бегут года. Лебединский профессор со товарищи. Взрывали москву? 96 красная площадь кураж. –
Рвали страну. А в это время. Рвали на куски родину.
Нет, молодежь имеет право оторваться. Есть талант. Но, дорогой ты мой товарищ, смотри заголовок. Сколько ты труда зделал для страны и ее народа, чтобы правильно относиться к распределению энергии, накопленной человечеством, бог только его знает, может статься за многие-многие сотни тысяч лет? Ты оторвался. Может не так часто, да и сил ведь надо немало? И на такое дело? Но трудиться ты обязан.
Вот провал нашей страны и нашей памяти.
Это было правильно в ссср! Трудились все. Это спасение. Нам. Сегодня.
Нет, дорогой ты мой товарищ, шилин, все возвращается на круги своя.
Похороните советский русский живой народ, похороните живую советскую русскую, такой кровью добытую культуру –
Ваши все проекты от голого ума – мерт…вая вода.
Есть над чем и на чем думать и работать кпрф!
Есть над чем думать путину и к0!
Коб, шилин… не отрывайтесь от корней своих. Сохраните народ. От народа идите. В загаженной стране наведите порядок. Тогда …когда народ поднимется, он горы … хотя и гор зря наворочили.
У народа будут крылья.
Когда ваши добрые пожелания станут реальностью. Органично природно.
Так что, что первое дело? –
Правильно, засучай рукава и всем миром дружно разгребать дерьмо, грязь, завалы.
Спасать народ, культуру. Главная одна цель. Пока нашей общей удачи победы –
Ноль.
Более того, сознательно или безсознательно, но мы живем продолжаем самоуничтожаясь.
Это реально. А теоретизирования и все пожелания концепции – пока безпомощные умственные усилия, если не осознанное устремление на окончательное уничтожение своего народа.
Нечетко негладко, но уж не обессудьте, как получилось, как могу.
(просто подумалось – 5-10% для автосинхронизации …новшевств
ПРОТИВ КОГО?!
Не своего народа?! Против своих корней!?))))))) так, господа. Ваших усилий для того не надо ибо и так….

[ton]

http://www.youtube.com/watch?v=hYSXS...layer_embedded

[ton]

с позитива.
шилин хорошо говорит, что кризиса никакого нет. кризис был в вов,когда детей буквально привязывали дома, а сами работали, все родители. сегодня

другое - паралич осознания происходящего.

хотя это и есть беда. стабильность. а будет ли она теперь когда?
стабильность - категория внутренняя. видение мира. (пока путин пусть и мотыжит...)
небольшое повторение.
цель - ориентир на завтра.
живой народ наш - основа. культура. (он не вписывается в рамки реформаторов, разделен)
он - носитель пережитого, истории. победитель вопреки теории!
марксизм, подолинский, отказ маркса от своих взглядов, экспорт энгельсом безсмысленной ТЕОРИИ в Россию.
(вот уж до срока...!? В СРОК! это мы пока все бессрочные, неблагодарные, безнравственные)

безнравственны наши выдумывания, концепции, теории.
(но шилин идет от подолинского!?)

- это единственно верный наш нравственный отсчет!

(в чем-то прав шилин. особенно про терпимость к любым мнениям и информации. желание - понимание.)
как живым людям прийти к согласию?

что реально дает подолинский в перспективе?
1. это показывают развитые страны европы, где сильны принципы социальной справедливости.
(достигнутое без безсмыслееной по подолинскому воср.)
2. безсмысленная кровь и жестокость, начиная с 1881 года, приведшие в конечном счете к краху ссср.
(живая память сильнее надуманных диалектик)
3. неизбежное преобразование общемировой системы капитализма.
вопреки безсмысленной, изолганной энгельсом теории, советский народ победил. построил и отстоял реальную смену капитализму. благодаря изолганной

теории капитализм в россии, ссср временно предательски реставрирован. без малейших перспектив. топтание на месте, муки нашего народа - тому

свидетельство.
через тупик россии мир капитализма будет меняться.
мы не слабая страна. агония капитализма будет длительной. (партия зюганова только ступила на путь чистилища. от развития теории социализма зависит

ее реальная и скорая победа). равно путин обречен работать на агонию мирового капитала, неся заботу и муку народу.

[ton]

http://slavya.ru/rings/viewtopic.php?p=39123#39123

[ton]

на поверхности.
конфронтация, до вооруженного противостояния где?
- у пиратов, в саморазрушающихся странах.
нам, русскому народу это надо?
эгрегор у нас один - живой советский русский народ, великий народ-победитель.
он же - дух русского советского народа.
слова клинтона забыли? - россию мы сделали сырьевым придатком. у нас осталась одна забота - не допустить коммунистов к реставрации власти.
зачем виртуально упираться тормозить каток-асвальтоукладчик? глупо, кого дурить? - только себя.
задача кпрф - противостоять олигархической власти, режиму у нас в стране. крепить единство трудового народа и страны, (природного спая умственного и физического труда в каждом сознательном гражданине, труженнике страны), отстаивать его право на достойную жизнь. непрерывно заставлять власть идти на уступки в пользу трудового народа. (да это у вас же и получается! надо продолжать наступать и включать голову.)
главная же задача партии кпрф - развитие теории социализма. так, чтобы развитие социализма стало неизбежным на всей планете. (ведь даже фиделя кастро скучно стало слушать.) даже слоны ведь не сумасшедшие, топтать и у них не самоцель. теория есть, теория развита. равно, вместе с неопровержимыми фактами. историческими безсмертными деятелями, патриотами, гениями великого русского народа. есть наши русские, отечественные наработки и организации.
возьмите лучшее от них!
(шилин, коб. такой мощной интеллектуальной силе, как ваша партия, стоит ли бояться пойти на поводу их заблуждений? шилин, особенно, сколько могу судить, готов идти на любой контакт.)
свяжите два данные конца - у вас будет светлая, ясная перспектива на сотни лет вперед. значит у народа. значит - неизбежная победа социализма. мирная, без погромов и безконечных самосажаний в тюрьмы.
опомнитесь, от чистого сердца говорю. геннадий андреевич, у вас мощная партия, с мощным умственным потенциалом. дайте крылья членам вашей народной партии. соберите в единое целое наработанный умственный, теоретический потенциал нации и народа. путину с олигархами это ни к чему. а вам сам бог велел.
я верю в вашу мудрость, мудрость партии кпрф. другой-то такой силы больше у нашего народа просто нет.
да и силы кроме как разумной нет на свете - только во тьме. а мы же светлые люди.

[ton]

Неврозы. Стрессы. Болезни Альцгеймера, Паркинсона. (Тема передачи.)
Веселые ребята на радио "юность" трудно сдерживают возбуждение, самовозбуждение.
(План Даллеса в действии.) Надоевшая тема. Народ искусственно поддерживается властью в нервозном состоянии. В постоянном состоянии стрессов. Болезни. (Норма запада.)
Русские вырабатывают иммунитет к проискам дьявола. На надежды саентологических, зомбированных, и пр. – ...с неба мразь, словно бог без штанов. (образ поэта)
Но, ребята дорогие! Нанятые, несчастные - бабий курятник-базар.
Препарат - водка. Отвлекает.
Трудотерапия в трудоголизм....
- Треп непрерывный, за веселость ТОЛЬКО деньги! Просто так не дают!
Смысл радио - ноль пользы для близких. веселуха. Разврат. Развлекуха. Уроды! Но, они (мы) УЖЕ ДРУГИМИ БЫТЬ НЕ МОЖЕМ! (Человек ! ...............((

Это паралич осознания катастрофы – паралич сознания. (За и от преступлений в прошлом.)
Тихая катастрофа. Незаметный конец света. Смерть без боли.

Для запада это норма. Повторяюсь - не план Даллеса, просто они сами такие, какими делают нас. Это вирус, мода, поветрие. Только и всего. Наконец, неизбежный этап развития.
(Можно сравнить с развратом в римской империи периода ее расцвета и падения. Неизбежного!)
Вот этого они и не могут понимать.
Но мы-то можем!
Нам дали предки наши даром. Русские.
(Китай обречен, как индейцы, только не на вымирание быстрое, как от алкоголя, (как и северные наши народы), но на мутацию западной чумы.) (допустим такое выражение)
Безсмысленность существования современных цивилизованных обществ.
Поэтому здесь, от этого нет лекарств и средств. Кроме осознания, понимания. Но осознание надо тоже стимулировать. Нужны толчки извне.
Хочу обратить внимание на характерную, к теме песню Харчикова. Знаковая вещь. (Сравните с потоком "творчества" СМИ за последние 20 лет. В духе КОБ!)
________________________________________
http://www.youtube.com/watch?v=hYSXS...layer_embedded

Или музыка Чайковского, творчество, литература, культура 19 века. Наука.... (У нас, давно замечено – поток или бессмысленный скачок технологий. ...Теория, кстати, забегая вперед, объясняет!
- Это от безнравственности.)
Вот! Здесь водораздел. Падения человечества.
Не судите, опять же, строго очень. Но и опровергайте, пожалуйста, другими примерами. Правда в целом выглядит так, как об этом уже говорил я.
А именно:
Рывок технологий на рубеже 19-20 веков. Огромный рост производительных сил. Создание невиданного доселе по мощи оружия уничтожения людей.
И на этом фоне накладывается ответственность ученых, науки на судьбу всего человечества, чего не могло до начала 20-го века и быть! Мы проморгали историю!
(Мы прошли! Уже было! А мы только еще ждем….
История зависит от сознания. А мы же были все тогда материалисты.)
Перемудрили с непонятными невнятными биологическими часами.
Вот вам живой образ (!! ) рубежа 19-20 веков!
Марксизм не мраксизм, а мы такие светлые, Зазнобин!
Это ваша близорукость, группы создателей "мертвой воды". Может вы и не могли, без Подолинского, Вернадского, учения о НОВОМ для вас, незамеченном – о ноосфере,
это и видеть.
Для людей, для нас, в конечном счете, не важно теперь даже и это. У нас есть еще Шилин.
Нас должен интересовать синтез ваших намерений, ставших нашими, (в этом заслуга КОБ), и новых фактов истории.
(Рассуждаю просто, как пусть не очень опытный учитель, но смогу увидеть большее и значительное. Во всяком случае, надеюсь, что смогу, когда увижу.)

Энгельс не виноват по обывательским, честным меркам, обратите на это внимание.
Просто
Подлость, безнравственность
До времени Энгельса, конец 19 века!
Не имели никогда такого решающего значения!!!
Вот роль науки.
Роль МЕРА марксизма, Подолинского, Энгельса. Потом – крови безконечной и безсмысленной. Ленин, ВОСР. Сталин. СОВЕТСКИЙ НАРОД ПОБЕДИТЕЛЬ. Распад
крах СССР, предательствА... Одна единая цепь.

Эврика!
Вот она живая народившаяся Ноосфера незамеченная. Божий промысел. Послание братьев по разуму. И... жесточайшее наказание за незамеченность, за невнимательность!!
(Вместите ВСЁ в образ! Музыкальный! Звучит!?.... Должен звучать!)
Жесткая привязка ко времени и пространству.
Божественный педантизм.
И небесная недвижимость сроков исполнения….
Мы не одни!
Мы зависимы!
Это свет.
Спасение.
Оглянитесь.
Опомнитесь.
Пока еще не поздно. РАССВЕТ. Свет прекрасной вселенной.
..................

Далее только послесловие.
(...и
тема
по заголовку.


Так что толку!? Выход где?
- Вот. Выход найден. Он был. Его создал наш великий соотечественник - Подолинский.
Поэтому КПРФ, нет.
Не КПРФ!
Народу русскому
Нужна как воздух теория!
А КПРФ обязан ею овладеть. На этой партии, так распорядилась история - через КПРФ спасется Россия и великий русский советский народ! Да и мир, что зря и восклицать....
(Кстати, ребята, кроме трепа многочасового бесполезного, в передаче так ничего доброго и не сказали. Что и требовалось доказать.
Таковы и мы. И все СМИ, практически.
Попробуйте во всем этом хаосе и дерьме разобраться без точки отсчета, без теории!
Кстати! Славия - еще один добрый, слава богу, пример.))

[ton]

http://www.youtube.com/watch?v=z_PHOjqaKTg

костя сначала в вариации после слов переврал, покрасившее зделал.
А это ни к чему.
Он исправился. Вещь живет независимо от него.
Запилил. Мало. Пилить надо грубо жостко. Жестоко! Вот распил, нужный России.
Молодые ребята на сцене и в зале. Это радует. Но пилить охота еще и еще, безпощадно.
Как с ромашками Игоря Растеряева.

Зачем рвать разрывать сердце и душу?
А можно прожить тихо, мирно – в уголку?
В благости?
А не ошибка это?

(запад? Битлы? Пройдено? –
Теперь нет СССР, острова спасения, ставшего …опрокинутым.)

Зачем Толстой ушел из дому?
А есть такое средство на земле, чтобы спасти ее?
Есть КОБ, Шилин, но нет спасения.
Есть знание о совести России – Подолинском. Есть понимание, что там, в конце 19 века все было решено, все решилось. На сотни лет вперед. Парализовало. Отойти. Для начала, перестать ходить под себя. Мы бесконечно далеки от этого светлого дня.

совестливые

[ton]

Я подох на задах!
Не при старых свечах в канделябрах,
Не к Мадонне прижат –
Божий сын,
А в хоромах холоп…!
(Райские яблоки)

…во все светлое верил,
Например, в Наш Советский Народ!

Владимир Семенович Вы соцкий.
Ведический Сказ о труженице, ласковой и доброй девушке Настеньке и Ясном Соколе из чертога Финиста, о хозяюшке-девушке, у которой по дому все ладится, как отыскала она своего суженого в далеком краю …за десять световых лет!
Таким Сказам …многие сотни тысяч лет! Нашим!сказам.
Потеряли мы память. Видим мир величиной с полушку.
Не стесняемся петь и слушать песни в две несчастные, уродливые строчки.
За деяния свои нечеловеческие.
За род свой испоганенный.

Надо повторять, как песни наши противные, рассказывать, как все это произошло?
То, чем мы все всё время последнее только и занимаемся.
Украинцы уничтожают украинцев.
Русские дурят свой же народ
Безконечными концепциями
Сживая со свету, заживо!хороня все самое святое и светлое.

Как вижу я вас, надменные, смердящие!

[ton]

http://www.youtube.com/watch?v=XD5Qk...layer_embedded

http://kpe.ru/video-foto-materialy/r...eamericandream

Материал эмоциональный и познавательный. (американская мечта)
Куды бедные крестьяне подаются? (на заработки)
Перспективы человечества, ноосферы…. (Обмен энергией – это у белых братьев во вселенной. Может в Славии – обществах единомышленников. К таким людям с уважающей осторожностью. Информация не энергия. До энергии надо еще жить и работать. Энергия была в советском народе. Сейчас тайный смысл всей нашей …противостояния на планете – уничтожить материальным потребительством и …самой черной информацией, изощренной, нашу живую русскую энергию.)
Так обозначилась моя позиция.
Так что, что нового о фрс и банках? Что америка тоже люди, достигли прогресса и достойны дальнейшего развития?
Нам россии русскому народу?
СССР был поперек горла фрс. СССР был реальная альтернатива, противоположность!
Сегодня …война. Каких еще не было.
Есть до сих пор в архивах недоступные письма маркса. Энгельс легко мог быть втянут в сферу мафиозных интересов банкиров, даже помимо его осознанной воли и научных взглядов.
Информационный балаган в СМИ, на ТВ только подтверждает необходимость правильной теории для выживания всего мира, всех народов планеты.

[ton]

Интернет, поисковик, компрамат-негатив о хиневиче, инглингах, трехлебове, левашове, ведах, стрижак, играх богов, саентологическое…. (добавьте упоминаемых там же зазнобина петрова родноверов коб…)
Нашествие ящериц. Прилет перуна.
Господа, что делать?
…наверное, вырождаться. И не мираж ли наша жизнь, вообще?
Жизнь не мираж. Люди реальны. Работа, отношения. Куда-то это все бежит, катится.
Просмотр форумов, новости, сайты. Сухой остаток.
До блаженства, во всяком случае, далеко.
Был Джордано Бруно, Коперник. Ньютон. Астрономия, астрофизика. Историческая геология. Палеонтология. Археология, ископаемые останки…. История КПСС. Всемирная история. Политика.
Музыка, наконец.
И мыслящий индивид. Обреченный мыслить. Ориентироваться во времени и пространстве.
Где ты, золотой век социализма!? Вот когда была!стабильность.
Ныне – хаос. Во всем. Кого держаться? Кому верить? За кем идти? Что есть свет? В этой кромешной тьме!!
400 лет отчаянию Паскаля. Перед бездной. Как сегодня.
100 лет правления мафии. Мгла планеты. Какая ноосфера?...
Броуновское движение бандитизма. Проданная и она же, купленная, совесть.
Безвременье? Потерянное столетие? Возврат к торжеству животных инстинктов над свергнутым насилием культуры человечества…
Христос воскресе

[ton]

В одну и ту же реку вошли дважды…
А так не бывает. Мы, наша жизнь мираж, без разума. …сами представьте, кто мы…
В естественных науках мы вышли к ..думаем, что «нашим» технологиям закономерно (технологии вселенские, самые обыкновенные-закономерные, далеко не передовые… многие видят это).
Но в общественных?!
Представляете, что произошло?!
Вот где произошло обрезание… чего, от чего, говоря словами шилина, мы стали парализованными на осознание?
Самое безумнейшее месиво крови и самой жизни человеческой с грязью
Всем мировым сообществом!
Величайший народ (во вселенной!) русский народ Народ-Победитель выжил!!!
Вопреки всему, вопреки Пеклу! Злу вселенскому. Ибо это наше зло не земное.

Вот что произошло на рубеже 19 и 20-го веков.

Архивы закрыты. Мафия-фрс командует миром. В мультике они хорошо нарисованы нелюдьми («нас нет!»). Миру навязано… мы никогда не сможем определить свое, теперь уже более, чем столетнее, состояние.
Общественное развитие – Общее. От общего отрезана общественная наука.
Планета – и даже = Ноосфера. Нельзя, но мафия отделила общественную науку, отрезала, отправила в психушки, обманула, похоронила Живое науки Человеческое.
Это будет и может продолжаться вечно?

- Разум победит. Так было так есть и так будет

[ton]

Израильский след в убийстве Сталина стал очевиден

Статья КПЕ-сайта.
Прав Харчиков! Еще 10 лет жизни Сталина и мир, планета беЗповоротно –
СССР …и больше ничего. Все стали. Все видят! Один свет.

Теперь к серым. Мраксу-муссируемая …не кпе тема. Все, кого объединила коб, добрые.
И поводырь….
Не со зла ,доброе, всеми силами души, желание понять видеть.

Серые ли или белые…, миром ЕЩЕ не переставая ни на минуту!секунду\сиг
Пра вит Разум. Вселенский, непознаваемое. (непобедимое – ему… ОН РАдостен вечен)
Хорошую, светлую… включите музыку
Оживите образ СВОЙ. Ради себя.
Это отвлечениеНеобходимейшее.ТыКаждыйРАзумНоосфера.
Я – мир.КаждыйТы=ЯЯЯ.

Вот и повторяйте ТАК историю, ВИДИ=ВЕДИ.
Что вы до детей сих несчастных прикопались? Оставьте. Как они прекрасно работали, так и будут. Бревны из глаз своих убяритя.

Сковырнем же …уже не болячку. РАЗУМ=неведомоеБог побеждает… пронизая вся и всё –
Века
Политики
Мировоззрения
Эпохи пространства время
. . . .

Просто обратимся ВСЕРАВНО к земному – совести нравственности. Это простое чудо – 1881
И все предыдущие года – единая НАША …даже жизнь. Не надо раскрывать архивы!
ВернемсяОбРАтимся к Подолинскому

И НАЧНЕМ НАШУ ОБЩУЮ ОДНУ СЧАСТЛИВУЮ ЖИЗНЬ.

Нет враговСиг …
Да здравствует светлый мир людей

http://www.youtube.com/watch?v=SvvzT...eature=related