Моральное образование.

[Владимир...]

Здравствуйте, Уважаемые посетители форума.

Сегодня я предлагаю Вам лекцию о том ...

_____________ Ч Т О _ Е С Т Ь _ С П Р А В Е Д Л И В О С Т Ь ____________

Предлагаю рассмотреть такую формулу справедливости:

СПРАВЕДЛИВОСТЬ - ЕСТЬ СИСТЕМА ОТНОШЕНИЙ
МЕЖДУ ЧЛЕНАМИ ОБЩЕСТВА
РЕАЛИЗУЯЩАЯ НА ПРАКТИКЕ ВОЗМОЖНОСТЬ
ИСПОЛЬЗОВАТЬ СВОБОДУ ПО НАЗНАЧЕНИЮ

Но поскольку
под "использованием свободы по ( прямому ) назначению" имеется ввиду
"самосовершенствование через проявление ЗАБОТЫ о Божьих созданиях",
а ЗАБОТА есть функция
исполняемая не только БЕСКОРЫСТНО, но и ДОБРОВОЛЬНО,
то не находите ли Вы, что ПРИНУЖДЕНИЕ кого-либо что-либо ИСПОЛНЯТЬ,
а тем более
ЗАЩИЩАТЬСЯ - ЯВЛЯЕТСЯ ПРОЯВЛЕНИЕМ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ
по отношению к объекту принуждения ?
И в самом деле:
Почему искренне убеждённый свидетель о не праведности суда
должен давать свидетельские показания ?
Есть же ещё и Божий суд:
Как Господь посмотрит на соучастие свидетеля в злодействе,
которое власти называют уголовным преследованием подсудимого?

И кроме того, из этого определения справедливости следует вопрос:
Если судья лишает осуждаемых свободы, то как новоиспечёные осуждёные
смогут использовать свободу по ПРЯМОМУ назначению?
И не уместней ли подсудимых осуждать не к лишению свободы,
а к лишению возможности использовать свободу НЕ поназначению
Т.Е. лишать осуждёных возможности ( в т.ч. и ) злодействовать?
Другой вопрос:
Какие условия содержания заключёным следует создать, чтобы
они могли использовать свободу по назначению и только по назначению?

С уважением и наилучшими пожеланиями. Владимир...

Люби меня, как я тебя: по законам научной морали.