Подскажите, как раскреститься, т.е. снять крещение, которое получил в бессознательном возрасте.

[алена]

Сообщение от kucherywy

А может не надо разкрещиваться?
Ведь не только эгрегор влияет на нас, Но и мы на эгрегор. Так давайте этот эгрегор будем изправлять и улучшать.
А если все нормальные люди поуходять, то ктож там останеться? А детишек то продолжают туда крестить, и мы лешимся возможности как-то влиять на их возпитание. Вобщем давайте зделаем эгрегор лучше!
Ну, разкреститесь и попадёте в какой-нить другой эгрегор - ну, толку по ним бегать? Давайте вместе учиться рулить эгрегорами на благо человечества.

Ну, требует душа у человека, мучается он под крестом.... чего ж его насиловать. Ведь все просто казалось бы - христианская у тебя душа - ну так и ходи крещеным, а если тебе это в тягость - так ищи способ этот крест снять.

Но меня смутило другое... Какая-то недоговоренность, несогласованность в родноверческих обрядах - кто в лес, кто по дрова... Страна у нас большая, вот обратилась я на сайт местной общины и нашла описание обряда, который прямо противоречит тому обряду, который я наблюдала на Тургояке...
Когда обряды так разнятся, ходит потом человек и сомневается - так действитеьный обряд он прошел или просто в бирюльки поиграл?

Обряд раскрещивания

1. Усаживают человека на колени, на сено или ветки. Человек осеняется Знамением Перуна и говорится: "Да во славу Богов и Предков! Пусть свершаться все деяния наша!"
2. Ритуальным ножом очерчивают коло в земле вокруг него. При завершении коло нож остается в земле.
3. По коло, с ориентацией по сторонам света ставятся четыре элемента, которыми волхв будет пользоваться в течении ритуала. Это элемент огня - горящая свеча, воды - вода в блюдце, благовоние или курение, как элемент воздуха, и зерно в блюдце, как элемент земли.
4. Омывают голову человека чистой холодной водой и срывают с него старую ненужную рубаху.
5. Топчут ее и рубят топором с приговором: "Прощай жизнь старая, здрава буди новая!", опосля рубаху сжигают.
6. Волхв проводящий обряд делает очищение человека четырьмя стихиями:
а). огнем, в виде горящей свечи или лампады. Наговор:

"Семаргл-Сварожич!
Велик Огнебожичь,
Спали боль-хворобу,
Очисти утробу,
У чада людины,
У всякой тварины,
У стара и млада,
Ты Божья услада!
Огни возжигая,
Мощь душ сотворяя,
Спаси чадо Бога -
Да сгинет хвороба
Тако бысть, тако еси, тако буди,
и от века и до века."

Несведущему человеку заговор лучше петь, ибо правильному произнесению заговора нужно очень долго учиться.

б). зерном, как компонентом земли и жизни:

"Ой ты Мать-Сыра Земля,
Ой вы духи леса,
Вас зову на помощь я
Призываю Влесе!
Велес, Велес приходи
Своим чадам помоги!
Тако бысть, тако еси, тако буди,
и от века и до века."

в) обрызгивают освященной волхвом водой:

"Живая вода, иди ка сюда,
Боль-хворобу смой,
чистотою омой,
живот чаду дари,
от зари и до зари"

г) обдувают дымом ароматной палочки или пучка тлеющей полыни (второе предпочтительнее):

"Стрибог боли подхвати
да подальше унеси,
да за тридевять земель,
да в море-окиян,
да за черту.
сам возвращайся,
а боль там оставайся."

Все очищение проводится против часовой стрелки!

7. Человеку вешается славянский оберег, после чего устанавливается защита четырьмя стихиями, но уже по часовой спирали. После действия каждой стихии чел-к осеняется Знамением Перуна.
а). "Свят огонь гори гори Круг огня нам сотвори"
б). "Свят Земля к тебе взываю - твою силу вызываю. Чадо божье огради, боль-хворобу не пусти"
в). "Ты вода теки - теки, в добром деле помоги"
г). "Ветер грязь всю подхвати, да подальше замети"
8. Человеку дается немного зерна, для жертвоприношения, и ковш сурьи для поминовения Предков. Вытащить нож.
9. Последнее - психологическое закрепление свершившегося - дают человеку Библию или Евангелие и т.п. и топор. Человек должен разрубить топором христианское писание, что укрепит процедуру и на психологическом уровне.
Разрубив он кидает остатки в костер. Теперь он свободен. Но должен обязательно три раза на 3-9-40 день помянуть умершее предыдущее я.
Многие стараются совместить этот обряд с имянаречением, но это глубоко неправильно. Обряд имянаречения - особый обряд, который перерождает человека путем дарования ему двух имен - одно взрослое-общинное, другое - тайное. Все имена жрец получает от Богов, поэтому выдумать имя самому - просто глупость. Обряд имянаречения можно проводить только после похорон и поминок своей старой жизни, то есть после 3-9-40 дней, с обряда раскрещивания. Какой срок выбирается для обряда - дело жреца, который должен отследить эффективность проводов, и как следствие, распад старой жизненной оболочки привязанной к другому эгрегору. В лучшем случае обряд имянаречения можно провести после 3-х дневных поминок, обычный вариант после 9 дней, и совсем тяжкий - после 40 дней. Но замечу, что обычно 9 дней хватает всем. Да и обряд имянаречения, вообще производится с абсолютно голым человеком в водах реки (хотя если кто-то родился в шубе, то он естественно может в ней остаться). Все обряды имянаречения и совершеннолетия у разных народов были именно в воде реки, и "знатокам", которые тяп-ляп и раскрестили и имя дали, следовало бы это знать. К тому же все обряды имянаречения производятся без посторонних людей, это сакральный обряд. В нем участвуют только жрецы его проводящие и сами посвящаемые.
Вариант раскрещивания здесь приведенный довольно большой и сочетает в себе много разноплановых воздействий. Его можно и сократить, но если волхв настоящий, то ему будет не лень провести обряд полностью, тем более, что тогда эффективность обряда будет гораздо больше.
© волхв Владимиръ - Омская Родноверческая община.