Развесистая клюква.

[Гудвин]

Развесистая клюква.
Открыть тему меня побудило просмотр выступления идеолога движения Единение Ефимова В,А.
А именно упоминание им Коперника и прочих борцов с мракобесием церкви.
Дело в том, что в обществе существует много заблуждений , выдаваемых за общеизвестные истины. Бесконечное повторение таковых обеспечивает им неоспоримость. Хоть, зачастую, глупость и нелепость того или иного заблуждения лежит на поверхности и не требует глубоких раскопок и размышлений.
Развесистых клюкв я знаю сотни. Есть среди них и поинтереснее тех , с которых начинаю тему. Но так уж пошло-случилось. Надо срочно исключить упоминание Коперника , Бруно , Галилея из материалов Единения , в применяемом ракурсе, т.к. общепринятые истории их сомнительны.
К сожалению формат форума не позволяет развернутого изложения.

« Считаете ли Вы необходимым сохранение Союза Советских Социалистических Республик как обновленной федерации равноправных суверенных республик, в которой будут в полной мере гарантироваться права и свободы человека любой национальности".
Что тут спросили и на что тут отвечать да- нет ? Да, обновленное или да , любой ?
За тебя уже ответили.
" Раз Сервет открыл кровообращение - значит за это его и сожгли."
Наверное Ефимов В.А.

Несколько дат. События из жизни. Обстановочка.
Николай Коперник (1473-1543).
В 1498 года Николай Коперник был утвержден в сане каноника Фромборкского капитула.
( Все наши герои – верные христиане ,служители церви , главным занятием которых было богословие.)
Папа Лев X приглашает Коперника принять участие в подготовке календарной реформы в
1514 году ( реализована 1582 –м).
( Все наши герои – со связями на самом верху РКЦ.)
Свое учение Коперник изложил в сочинении «Об обращениях небесных сфер» (1543).
Книгу Коперник посвятил папе Павлу III. Папе, который утвердил устав ордена иезуитов.
В этом посвящении Коперник пишет :
: «…Может быть лучше было бы последовать примеру пифагорийцев и неких других, которые не через книги, но устно имели обыкновение передавать тайны философии лишь близким и друзьям… Однако друзья уговорили меня, долго колебавшегося и отказывавшегося; среди коих первым был Николай Шенберг, кардинал Капуанский, славный во всяком роде наук, а также и человек, по отношению ко мне дружелюбнейше настроенный, а именно, Тидеман Гиз, епископ Кульмский, сведующий в богословии …».
Отсюда видно, что книга "Об обращениях небесных сфер" была опубликована по инициативе церковнослужителей высокого ранга, и в свете этого нелепо утверждение Энгельса и подобных , что Коперник "бросил вызов церковному авторитету".

Вожди протестантов (Мартин Лютер, Меланхтон ) отнеслись к ней резко враждебно в отличие от верхушки католической церкви.
Папа Климент VII благожелательно прослушал лекцию о гелиоцентрическом подходе, подготовленную учёным кардиналом Вигманштадтом.

До Николая Коперника древнегреческий ученый Аристарх Самосский утверждал, что Земля движется вокруг Солнца. Сочинения его
печатались и не запрещались.
Те же идеи гелиоцентричности зафиксированы в дневниках Л. да Винчи. Он их печатать мудро не хотел. Мало ли, какая будет конъюнктура.

Таблицы Коперника, первоначально более точные, чем птолемеевы, вскоре существенно разошлись с наблюдениями, что немало озадачило и охладило восторженных сторонников новой системы. Стремление к красоте и простоте модели было похвально.
Но сферическая модель заставила Коперника ввести чудовищные примочки , т.н.. дифференты и эпициклы. Модель стала очень некрасивой и нежизненной.. В жизни люди предпочитали применять систему Птолемея.
Коперник дожил жизнь без каких-либо приключений.

В 1616 году римско-католическая церковь в лице Священной канцелярии при св. Престоле осудила учение о неподвижности Солнца и движении Земли , посчитав , что оно противоречит буквальному смыслу некоторых мест из Ветхого Завета, Священная канцелярия осудила следующие два тезиса: 1. “Солнце является центром мира и всецело неподвижно в смысле локального движения”; 2. “Земля не является центром мира и не неподвижна, но движется вся целиком, а также суточным вращением”.
Следует отметить, что церковь признавала десять степеней “вредности” подлежащих осуждению положений: 1. еретическое положение , 2. близкое к ереси , 3. отдающее /попахивающее/ ересью , 4. ошибочное , 5. ложное , 6. опрометчивое , 7. оскорбительное для благочестивых ушей , 8. неблагозвучное , 9. намеренно двусмысленное , 10.соблазнительное .
Таким образом, тезис о неподвижности Солнца был осужден как формальная ересь ,
т.е. по первому разряду, а учение о движении Земли, к которому склонялись, помимо Коперника, также Буридан, Альберт Саксонский, Николай Орем, Николай Кузанский, Леонардо да Винчи и Бенедетти /никто из которых никогда не имел неприятностей с инквизицией, было осуждено лишь как “ошибочное в вере” /т.е. по четвертому разряду, причем уже в 1757 году Священная канцелярия разрешила католикам защищать в своих трудах учение о движении Земли.
Книга Коперника была внесена «впредь до исправления» в «Индекс запрещённых книг» и оставалась под запретом до 1828 г.

Галилео Галилей ( 1564- 1642).
Галилей в открытом письме 1613 г. своему ученику Кастелли резко возражал против привлечения священного писания к научным спорам. Он писал:
«...Разумно, полагаю, было бы, если бы никто не дозволял себе прибегать к местам писания и некоторым образом насиловать их с целью подтвердить то или иное научное заключение, которое позже вследствие наблюдения и бесспорных аргументов придется, быть может, изменить в противоположное. И кто возьмет на себя поставить предел человеческому духу? Кто решится утверждать, что мы знаем все, что может быть познано в мире…».
Галилей предлагал церкви признать существование внерелигиозной составляющей мировоззрения: в Святом писании практически ничего не говорится о строении Вселенной просто потому, что это неважно для спасения. Церковь учит нас тому, как попасть на небо, а не тому, каков механизм небесного движения.
В 1623 году новым Папой, под именем Урбан VIII, был избран Маттео Барберини, давний знакомый и друг Галилея. Галилей поехал в Рим, надеясь добиться отмены эдикта 1616-го года. Он принят со всеми почестями, награждён подарками , однако в главном вопросе ничего не добился.
Несмотря на осуждение Церковью “ереси Коперника”, Галилей продолжал выступать в защиту гелиоцентризма и в 1633 году опубликовал “Диалог о двух системах мира”: птолемеевской и коперниковской”.

Титульный лист Диалогов Галилея.jpg I]Обратите внимание на забавную чалму.[/i]

В том же 1633 г. перед особою чрезвычайною комиссией Галилей должен был, стоя на коленях и положа руку на Евангелие, принести присягу в том, что он отрекается от ереси Коперника.
При этом он не произносил крылатой фразы «И всё-таки она вертится! (Eppur si muove!)».
Это выдумал в 1757 году итальянский журналист Джузеппе Баретти.
Кардинал Роберто Беллармино (причисленный впоследствии к лику святых), которому было поручено провести следствие по делу Галилея, признал основной аргумент Галилея, что истина, полученная в результате научного исследования, не может противоречить истине веры. Следовательно, если будет получен решающий аргумент в пользу теории Коперника, то те фрагменты Писания, в которых прямо говорится о движении Солнца и неподвижности Земли, необходимо будет как-то истолковать, например, в соответствии с предложениями Галилея.

Комиссия на заседании Папской академии наук в 1992 г озвучила реабилитацию Галилея:
« …Трагические события 1633 г. стали следствием ошибочного поведения с обеих сторон -. Галилей был не прав, продолжая настаивать на справедливости теории Коперника, несмотря на отсутствие необходимых доказательств. А “его судьи” совершили тройственную ошибку: в философском плане они не смогли отличить вопросы веры от устаревшей космологической модели, в теологическом плане они ошибочно сочли гелиоцентрическую космологию опасной для католической традиции, в процедурном плане они сочли своим долгом вынудить Галилея замолчать …».

Джордано Бруно (1548-1600).
Эта личность не очень похожа на предыдущие.
В 1563 г. он поступил в Доминиканский монастырь , где в 1565-м становится монахом с именем Джордано. Из-за критики непорочного зачатия и таинстве Евхаристии вынужден был бежать.
Великопедия: « Евхари́стия (греч. ευχαριστία — благодарение), свято́е прича́стие- главнейшее, признаваемое всеми христиански¬ми вероисповеданиями, Таинство, при котором верующие христиане под видом хлеба и вина вкушают Тело и Кровь Иисуса Христа, и через этот акт взаимной жертвенной любви соединяются непосредственно с самим Богом. Совершение его составляет осно¬ву главного христианского богослужения — Литургии …»
Мне лично становится не по себе, как только представишь это. И как до такого додумались ? Не кажется ли , что в Евхаристии зарыта ошибка. Путаница ?
А мо быть ,как полагает Фрейд , чего и пострашнее,
Евхари́стия.jpg

Бегал всю жизнь.
Образование имел посредственное , но великолепную память. Был очень высокого мнения о себе.
Занимался оккультизмом , переделывал Библию , задирал всех подряд.
Неоднократно был изгоняем местным населением как жулик.
Довелось Бруно в т.ч. пропагандировать учение Коперника.
Т.к. в математике и астрономии он не разбирался совсем, это было скорее дискредитацией учения Коперника.
В 1592 году он был схвачен инквизицией в Венеции.
Пыток и всяких ужасов не было. Священники были людьми неприкосновенными.
Восемь (!) лет его уговаривали отречься от всевозможных заблуждений.
В длиннющем перечне всяческих вин, обвинение в гелиоцентризме отсутствовали.
Кардинала-инквизитора Роберто Беллармина, который впоследствии допрашивал и Галилея, интересовали не философские взгляды Бруно, но его « антихристианская и политическая миссия. ".
Церковный суд лишил Бруно сана священника , отлучил как еретика от церкви и умыл руки. После этого Бруно был передан светскому суду губернатора Рима и сожжен в 1600 году.
РКЦ до сих пор , в отличие от Коперника и Галилея , не высказалась по поводу Бруно.
В списке заметных еретиков он остается единственным не реабилитированным до наших дней католической церковью.

Продолжение следует.