Непосредственное недвойственное восприятие

[SVERHDIMON]

Здравствуйте люди =)

В статьях КОБы, както выделяеться ИСЛАМ постоянно. Чесно сказать, не понимаю почему.

Сам Я очень серьёзно, в своё время, изучал очень многие эзотерические системы, практики, философии.

В результате, многолетнего изучения этого всего я выделил, для себя, несколько учений , которые наиболее полно, и на мой взгляд достоверно описывают реальность, а самое главное дают человеку возможность непосредственно испытывать состояния сознания, которые в других религиях и школах испытывали только единицы (их называли святыми).

Итак я отметил :
1. Кашмирский Шиваизм
Также называют: Трика, парадвайта ("высшей недвойственностью"), сватантрья-вада ("учением о свободе [сознания]"), "пратьябхиджня-даршан"(школа самоузнавания), кашмира-сампрадайя, трика-шасана)

2. Дзогпо-Ченпо (Дзог-чен)

3. Высшие практики Махамудры

Почему именно они? - Потому, что именно эти системы полностью очищены от каких бы то ни было ритуалов (ритуалы есть, но для недостаточно интелектуально и духовно развитых, чтобы им было легче опираться на физическое для начала, пока уровень духовности не возрастёт). Именно в этих системах идёт упор на отвергание всяких догм в отнашении Бога (Абсолюта,....).
Такие учения проповедуют недвойственность, и дают руководство по непосредственному достижению состояния недвойственного, безопорного состояния сознания.

Они не требуют каких либо ограничений, ношения каких-либо отличительных признаков, определённого поведения, ритуалов, молитв, поклонения. Так как всё это являеться только препядствием между Богом и человеком.

Эти системы используют техники самоосвобождения в естественном состоянии. И утверждают, что любой человек, желающий и настойчиво практикующий может достигнуть Освобождения (Мокши, Сатори, Нирваны, нирвикальпа-самадхи........) в этой жизни.

Практики очень мощные. Могу сказать, что каждый человек может научиться осозновать себя не только на физическом плане, но и на других. Видеть ауру, осознанно действовать в астральном теле, влиять на события - это конешно шалости, но тоже очень интересно. Самое главное позволяют достигать состояния недвойственного видения, которое невозможно описать словами. Когда ты непосредственно сливаешся с Богом и не получаешь знания, а сам являешься знанием.

Кашмирский шиваизм - монистическая философия, занимающая особое положение среди различных философских школ. Ее основной принцип заключается в утверждении, что вся вселенная есть не что иное, как сознательная энергия, и что все во вселенной есть это сознание, выраженное в различных формах. Эта философская система оперирует троичным принципом Бога, души и материи и цель ее - помочь человеку достичь самореализации. В соответствии с шиваитской философией самореализация есть познание своей собственной истинной природы через снятие покрова невежества. Это познание есть осознание того, что человек един с Богом и со Всем во вселенной и что Бог проявляет себя во Всем и включает в себя Все.

У меня вопрос, как КОБа относиться к таким практикам?

И почему именно ИСЛАМ?

[SVERHDIMON]

Приведу замечательный отрывок из одного из священных текстов, который отражает недвойственное видение.

Это Бесконечное – внизу, оно наверху, оно позади,оно спереди, оно справа, оно слева, оно – весь этот мир.

А теперь наставление о самом себе:
я внизу, я наверху, я позади, я спереди, я справа, я слева, я – весь этот мир.

А теперь – наставление об Атмане:
Атман внизу, Атман наверху, Атман позади, Атман спереди, Атман справа, Атман слева, Атман – весь этот мир.

Поистине, тот, кто видит так, мыслит так, познает так, имеет наслаждение в Атмане, удовольствие в Атмане, сочетание с Атманом, блаженство в Атмане.

Он сам становится владыкой, во всех мирах он способен действовать, как пожелает. Те же, которые полагают иначе, имеют над собой других владык, достигают гибнущих миров; во всех мирах они неспособны действовать, как пожелают.

[SVERHDIMON]

И ещё приведу, чтобы было понятно о чём речь, один из моих любимых священных текстов.

"БРАХМАНУЧИНТАНАМ" - "СОЗЕРЦАНИЕ БРАХМАНА"
(ШРИ ШАНКАРАЧАРЬЯ).


1. "Воистину Я есмь высший Брахман, неуничтожимый, известный как Васудева", — Кто с уверенностью так размышляет, тот свободным станет. Другой же в цепях незнанья пребудет.
2. О, разум! Медитируй с убеждением: "Я воистину есмь высший Брахман, ибо сущность Моя — чистое сознание, и нет для Меня привязанностей, ибо никакие усилия не могут ограничить Меня иль уничтожить".
3. "Воистину Я есмь высший Брахман, и ничто иное как Брахман", — Вот так медитируя, мудрец в Брахмане должен утвердиться.
4. "От всех ограничений свободное, Я есмь сознание вечное, Я есмь То — высший Брахман". Этой истине внимая, как можно в то же время принадлежать касте какой-либо или стадии жизни?
5. "Я Брахман Есмь" — кто это знает, тот сам становится всем этим. Даже боги не могут ему вред причинить, ибо он становится и их Душою/Сознанием.
6. "Сущность того или иного бога отлична от моей природы", — Кто так другим богам поклоняется, тот Брахмана не знает, и под власть богов, как скот подъяремный, попадает.
7. Я есмь Атман, и ничто иное. Воистину Я — Брахман, не сопричастный горю. Я выражен как Бытие, Сознание, Блаженство, и сущность Моя есть вечная свобода.
8. "Я Брахман Есмь" — Кто живет с этой верой непрестанно, не совершит тот действия плохого, и не коснутся его ни трудности, ни зло.
9. "Я Брахман Есмь" — с этим убежденьем постоянным верши свой путь счастливо!
10. Кто хотя бы на мгновенье в медитации себя осознает как "Я Брахман есмь", тот даже тяжкие грехи свои разрушит, подобно тому, как тьма рассеивается в лучах восходящего солнца.
11. Подобно пузырю эфир из Брахмана поднялся посредством силы майи; из эфира воздух проявился, из воздуха — огонь, а из огня — вода.
12. А воды землю породили, земля — зерно и рис. И в то же время — земля растворяется в воде, вода в огне, и в воздухе огонь. В эфир погружается воздух, и в непроявленное эфир. Непроявленное растворяется в чистом едином Шиве. Этот наивысший Шива (чистое Сознание) есмь Я.
13. Я - Вишну, Я - Вишну, Вишну — Я. А кто исполняет действия? Разве Я? Кто наслаждается иль грустит? Я ли? Воистину все представления подобные есть лишь порождения невежества/авидьи.
14. Я непоколебим и беспределен, Я есмь Говинда и Я же есмь Шива. Я исполнен радости наивысшей, Я бесконечен, Я нерожденный и бессмертный.
15. Вечен Я и неизменен, бестелесен и неуничтожим, Я есмь Бытие, Сознание, Блаженство. И в Сущности своей Я пребываю вне пяти телесных оболочек/кош.
16. Я не совершаю кармической деятельности, и также наслажденья не по Мне. Ни с чем не связан Я. Я - высший из Владык. Все органы тела непрестанно работают по причине Моего присутствия в нем.
17. Я не имею начала, середины, конца. Я не связан ничем и никогда. По природе своей Я ясен и чист. Воистину Я Брахман Есмь. И нет в этом сомнений.
18. "Воистину Я - Брахман, а не сансарин, Я вечно свободный", — в этой истине ты утвердись. Если же трудно ее осознать, то хотя бы слова эти непрестанно повторяй.
19. О ЧЕМ ТЫ ДУМАЕШЬ, - ТЕМ ТЫ И СТАНОВИШЬСЯ. Так отбрось же сомненья свои и с решимостью упражняйся в созерцании Истины.
20. Посредством йоги медитации в течение одного месяца можно освободиться даже от греха тяжкого. Кто один год непрестанно медитацию практикует, тот восемь сил/сиддхи сверхъестественных приобретает. А кто во все время жизни постоянно медитирует, тот даже в этой жизни Освобождения достигает.
21. Я не тело, не жизненная сила, и не органы чувств. А также Я не ум и не интеллект, не память и не эго.
22. Я не земля и не вода, не огонь, не воздух, не эфир. Я не звук, не осязанье, а также и не вкус.
23. Я не запах и не форма. Майя — не Я. Я не субъект и не объект вертящегося круга перевоплощений (сансары). Я вечный зритель — такова Моя высшая Сущность. Воистину Я есмь единый Господь Шива.
24. Воистину из Меня все сущее исходит. Во Мне все пребывает и растворяется во Мне. Поэтому Я есмь То, недвойственный/адвайта Брахман.
25. "Я всеведающий, вечный, всемогущий Владыка всего. Я - высшая радость и носитель знания Реальности", — Таким должно быть созерцание Брахмана.
26. Воистину этот видимый мир — иллюзия. Я есмь Брахман — неуничтожимая, высшая Реальность. Доказательство этому — учение Веданты, духовный Учитель/Гуру и собственное осознавание.
27. Воистину Я Брахман Есмь, — Я не подчинен вертящемуся кругу рождений и смертей. Нет разницы между Брахманом и Мною. Я не тело, и тело — не Я. Я - Вечный и Единый.
28. Воистину Брахман Един — нет второго. Кроме Брахмана, воистину, нет ничего иного.
29. Сущность Вед (Веданта), словно лампа, сияет в середине лотоса сердца — это запредельный, священный слог АУМ, постигаемый лишь в медитации глубокой, он является целью всех йогов. Он един во всех существах как соединение Вишну, Учителя/Гуру и Шивы. Воистину, кто хоть раз так осознать сможет, тот Освобождения достигнет.

[Контактёр]

Видеоролик «Как устроен мир»
http://rutube.ru/tracks/3227380.html...91df2a103e9049

А вдруг на самом деле где-то есть такое место, куда можно заглянуть через сахасрару, где действительно есть остров посреди океана, на котором пребывает Вишну вместе со своей женой Лакшми.
А когда он дремлет, ему снится он сам, пребывающий в этом мире.

msg