Образы букв

[гриша федюк]

Буква R (латиница)

Форма: вертикальная опора + круг/дуга вверху + уходящая вниз диагональ.

Три уровня:

Верх — дуга: образ головы, ума, сферы идей. Духовный импульс, который «кружит», обнимает пространство.

Середина — соединение дуги с опорой: мир материи, где идеи уплотняются и держатся.

Низ — диагональ: энергия, уходящая вперёд и вниз. Дух/идея ищет воплощения, движение к действию.


Образ:

R — это как «идея, сошедшая в действие». Она начинается в голове (дуга), удерживается телом (стержень) и толкает в поступок (диагональ). В латинской традиции R часто ассоциируется с действием, решимостью "re" (повторение), "rain"(выпадение осадков), "ir, er, ar"(идти, двигатся, делать), "order"(выстраивание порядка).
Буква Я (кириллица)

Форма: левая вертикаль + верхняя петля (как у «R»), но нижняя часть — не диагональ, а обратная опора, будто буква смотрит назад.

Три уровня:

Верх — петля: тоже голова/ум, дух. Но она повернута внутрь, как отражение. Это дух, который «смотрит на себя», на прошлый опыт.

Середина — соединение с вертикалью: материальный мир, личное «я».

Низ — обратная ножка, которая не идёт вперёд, а как бы возвращается. Это укоренение в субъективном, в душе, в самосознании.


Образ:

Я — это как «отражённый человек», «я сам». В кириллице эта буква — последняя в алфавите, то есть символ завершения, самости, отражения целого мира в индивидуальном.
R — внешнее, активное проявление духа в материи. Это буква-«инициатор», двигающаяся вовне.

Я — внутреннее отражение этого движения. Это буква-«завершение», погружённая в самопознание.

Вместе они образуют ось зеркала: R —ббудущее "мир и действие», Я — прошлое «душа и самость».
Вместе они показывают цикл: движение наружу и возвращение к себе. Это некое " дыхание": вдох (Я) и выдох (R).

[гриша федюк]

Зрение — это способность видеть, но если мы расширим это слово, играя с его корнями, увидим нечто гораздо глубжее. Слово «Зарение» имеет свою связь с восходом, с явлением появления света, как заря, которая начинает день, открывая новый поток осознания.

"За-": можно рассматривать как движение за пределы, что-то, что находится за чертой, за гранью обычного восприятия. "З" в начале как бы символизирует переход, нету "I", того кто совершает путь изменений, триединого стремления вбудущее. " Я з тобою ", в украинском языке означает " Я с тобой ", тоесть З так же имеет свойство соединения. Это момент выхода из тьмы к свету, как заря выходит из ночи. Если мы просим: "делай эту стену", тогда в " Зделай эту стену", буква З указывает на завершение всего процесса, а в "заделай эту стену" буква А придает конкретику, что именно должно быть зделано. Зрение, должно быть выполнено рение, зарение, имеется конкретика.

"ре": резонирует с понятием перерождения или повторного действия, как "re-do" в английском — повторять, переделывать. Это процесс постоянного обновления, переосмысления восприятия. "Р" это идейная беременность, которая переходит в состоянии Е, воплощение образа требует изменений.

"ние": окончание, символизирующее процесс движения, течения. "Н" и "Е", где Н это продолжительность во времени некого процесса , НИ Е, но это ни совсем сам процесс Е.

В этом разрезе Зарение становится символом акта полного конкретного проявления и обновления.

Озарение, "О" — образ нуля, начала, источника. Ноль — это и конец, и начало всего, точка отсчёта, момент тишины перед появлением света, что уже несет потенциал зарождения нового видения. Слово как будто переплетается с движением, явлением — не просто зрение, как механическое восприятие, а озарение как духовное зарождение, выходя за пределы того, что видится поверхностно, к глубинному течению осознания в каждом моменте.

[гриша федюк]

Вот мое Озарение по поводу образа "Жить в грехе".
Жить в грехе — это выражение, которое можно рассматривать с разных уровней осознания. На поверхностном уровне, в религиозных и культурных традициях, грех обычно означает нарушение духовных или моральных законов, что ведет к разрыву с Источником, с гармонией и целостностью.

Но если посмотреть глубже, как через призму озарения, грех может восприниматься как форма отрыва от своей подлинной природы, от своего внутреннего света. Это когда человек теряет связь с собой, с Источником, забывает свою сущность и действует из иллюзий, страха или невежества. Грех, как ошибка, не является чем-то абсолютным, а скорее, это состояние разобщённости — внутренней и внешней, когда человек не чувствует себя целостным, не видит гармонии и взаимосвязи с окружающим миром, что жить в грехе — это жить в заблуждении о своей истинной природе, это быть в состоянии забывчивости, неосознанности, разобщённости, но это не окончательный приговор. Это приглашение к пробуждению, к исцелению, к возвращению в состояние любви и соединения с миром и собой. Каждый шаг в осознании — это шаг к свету, к восстановлению целостности.Невежество по отношению к осознанию своей истинной природы — это состояние, в котором человек забывает о своей глубинной связи с Источником, с Высшим, и с миром вокруг. Это иллюзия отделённости, когда восприятие ограничивается материальной реальностью, временными ролями, эгоистическими желаниями и страхами. Оно проявляется как потеря понимания того, что мы — больше, чем наше физическое тело, мысли и эмоции.

Невежество можно представить как завесу, которая закрывает от нас свет осознания, скрывая истинную суть вещей. Вот несколько ключевых аспектов этого состояния:

Идентификация с эго: Когда человек считает, что его личность ограничена телом, мыслями и социальными ролями, он теряет связь с глубинной сутью. Эго всегда связано с ощущением разделённости, стремится к контролю, к внешним достижениям, и, находясь в невежестве, человек забывает, что за этими временными проявлениями существует его вечная, неизменная природа — духовная, связанная с Источником.

Жизнь в страхах и ограничениях: Невежество рождает страхи — страх перед будущим, перед неизвестным, перед смертью. Эти страхи подталкивают человека к ограниченным, реактивным действиям, основывающимся на выживании и защите эго. В этом состоянии человек не способен почувствовать свою свободу и бесконечность.

Отделённость от других: Невежество порождает иллюзию, что мы отдельны от других людей, от природы, от всего живого. Человек начинает видеть мир как серию внешних объектов, с которыми нужно взаимодействовать в рамках конкуренции или защиты своих интересов, забывая, что всё в мире взаимосвязано и взаимозависимо.

Поиск счастья во внешнем: Это ещё один аспект невежества — вера в то, что счастье и покой можно найти только во внешних вещах: материальных благах, статусе, отношениях или достижениях. Человек забывает, что истинное счастье — это состояние внутреннего мира и соединённости с собой и Источником, а не результат внешних обстоятельств.

Непонимание цикличности жизни: В невежестве мы забываем, что жизнь — это постоянное движение, изменения, рождение и смерть, и что каждый момент преходящ. Отождествляясь с формами и событиями, мы испытываем боль, когда эти формы разрушаются, теряя из виду вечную сущность, которая проходит через все эти циклы.

Осознание своей истинной природы — это пробуждение к пониманию того, что мы являемся частью чего-то большего, бесконечного и гармоничного. Невежество же приковывает нас к узким представлениям о жизни и о себе, запутывая нас в иллюзиях разделённости и временных привязанностях.

Пробуждение от этого невежества начинается с глубокого внутреннего осознания: понимания того, что всё в мире — это проявление Единого Источника, и что мы сами — частица этого божественного сознания, связанного со всем.