форум осваивающих КОБ |
|
Важная информация |
1-3й Приоритеты Мировоззрение и методология, история, идеология |
|
Опции темы | Опции просмотра |
#1
|
|||
|
|||
ЗАКОН КЛЮЧЕВСКОГО, ТОЛПО-ЭЛИТАРИЗМ И СОБОРНОСТЬ
Продолжая анализ соответствия принятых и используемых нами положений ДОТУ и КОБ, котел бы обсудить возможность введения в интеллектуальный оборот нового-старого Закона.
ЗАПИСКА 10 О ЗАКОНЕ КЛЮЧЕВСКОГО, ТОЛПО-ЭЛИТАРИЗМЕ И СОБОРНОСТИ 1. ЗАРОЖДЕНИЕ Едкий афоризм В.О. Ключевского про «Общество Праведного Общежития, составленное из негодяев» имеет под собой вполне серьёзное обоснование. В управленческих категориях он недвусмысленно утверждает, что невозможно создать эффективную систему управления из непригодных элементов (широко известно частное следствие Закона Ключевского, говорящее о том, что надёжность системы определяет её самый слабый элемент). 2. ТЕЧЕНИЕ Системное единство явлений, объектов и процессов как для личности, так и для предприятия, и для общества в целом отражается в универсумных моделях, их представляющих. Поскольку степень детализации универсумного описания может варьироваться в зависимости от задач исследователя, сведём все универсумные модели к одному классу, например, 4U. Сопоставление универсумов 4U для психотипов личности, предприятия и общества 1) Человечный-Тиранический / Руководство / Концепции 2) Творческий-Демон / Технологии / Законодательная власть 3) Традиционал-Биоробот / Производство / Исполнительная власть 4) Природный-Животный / Логистика / Суд, силовые органы позволяет убедиться в том, что ЗАКОН КЛЮЧЕВСКОГО: качество элементов, составляющих структуру систем, статистически однозначно определяет и качество функционирования всей системы. Так, предприятие, состоящее из людей с преобладающим психотипом «Человечный-Демонический», сможет практически организовать и процесс руководства предприятием, и освоить новые технологии, и организовать производство и логистические схемы реализации продукции. Общество, в котором статистически преобладают предприятия, организованные именно таким образом, будет организовать общественные институты, решающие проблемы вначале на концептуальном уровне, и лишь затем реализующие принятое решение в законодательных, исполнительных, судебных и силовых структурах. Структура, связывающая между собой общественные институты – это и есть тот самый «дух» общества, неизбежно отражающий порядок работы этих институтов и алгоритмику мышления людей, работающих в этих институтах. Другой пример (не для подражания) представит общество, составленное преимущественно из людей с преобладающим психотипом «Традиционал-Биоробот». Очевидно, что алгоритмику работы предприятий такого общества будут задавать привнесённые «кем-то» извне концепции, технологии и законы. Следовательно, предприятия такого общества будут заниматься преимущественно копированием чужих разработок и технологий, использовать закупленное извне оборудование и т. д., реально являясь био-«отвёрточными» исполнителями сторонних заказов. Основным методом регулирования отношений в таком обществе станет не выяснение причинно-следственных связей между явлениями и процессами, не стремление к выработке качественного законодательства, а практика силового противостояния между исполнительными органами и силовыми структурами, а также «прессование» граждан, отклоняющихся от «общепринятых» норм в сторону творчества и научного поиска. 3. ЗАВЕРШЕНИЕ Закон Ключевского имеет прямое отношение и к пониманию алгоримики функционирования толпо-элитарного общества. Использование привязки психотипов к стратификации систем управления и описанию составляющих универсум структур позволяет сделать некоторые вполне однозначные выводы. 1) Человечный-Тиранический / Интеллектульная СУ / Виртуальные структуры 2) Творческий-Демон / СУ «Предиктор-корректор» / Динамические структуры 3) Традиционал-Биоробот / Программно-адаптивная СУ / Статические структуры 4) Природный-Животный / Программная СУ // Фиксированные структуры Так, общество, состоящее из людей с преимущественными психотипами «Традиционал-Биоробот» и «Природный-Животный» в кадровом продвижении на руководящие посты неизбежно будет руководствоваться не критериями понимания людьми вопросов научных концепций или их способностью к творчеству, а преимущественно демонстрацией претендентами уровня принятия общественных стереотипов (програмно-адаптацитонной подстройкой - умением работать в режиме «сдержек-противовесов») и «традиционными» кровно-родственными, клановыми критериями. В не-толпо-элитарном обществе ситуация будет кардинально иной: критерием выдвижения претендентов на руководящие должности общественного управления должны служить способности этих людей работать в виртуальных (интеллектуальные СУ, обеспечивающие устойчивость по предсказуемости) и динамических (работающих по схеме «предиктор-корректор») структурах, задающих общественно необходимую алгоритмику функционирования статических и фиксированных структур. Такую модель построения общественных отношений с полным правом можно назвать «соборной». То есть, в рамках данного описания коренным отличием соборной модели от изживающей себя толпо-элитарной является возможность выдвижения на управленческие посты людей, обладающих интеллектуальными и творческими способностями, а не рекрутов, угодных чьей-то клановой или кровно-родственной системе. Именно и только при выполнении этого условия декларируемые властными органами и давно признанные необходимыми «социальные лифты» могут принести пользу. 2013-04-10 |