Образы букв

[владомиръ]

Началось это 2017 лето с серьёзной болезни, давненько так неболел. Проболел более трёх недель, похоже, с осложнением. Поэтому и решил, по возможности сообщить о письменности, что смогу. Тема для людей трудная, а некоторым и противная. И, всё же следую в теме.
--
Часть слов
ОР – показывает Образ рождающий. Его первое главное материальное рождение показывает часть слов
АР – показывает первородность, способность получить в дар от Бога возрождение, рождение особых способностей.
Буква С, в начале слова, показывает, что сам объект обладает чем то, каким то свойством, качеством. Например, слово
СОР – показывает, что объект обладает чем то дополнительным, обладает информацией о Роде. И, чтобы сохранить Образ Рода, люди невыносили СОР из избы, выносили МУСОР. В буквальном значении,
М – это взаимная любовь, а буква
У – показывает участие в жизни, касательство жизни, имеющие двустороннее значение. Такое участие имеет значение, как для того кто касается, так и для того, жизни кого касаются.
Буквальное значение слова СОР неопределённо, значит, СОР может иметь разное значение и разное применение, например, для организации ССОРЫ, чтобы ПОССОРИТЬ.

В детстве меня удивляло, как бы противоречие.
Бабушка меня учила: «Небросай СОР людям под ноги. Нельзя, чтобы люди ходили по сору, это может привести к неприятностям». И в тоже время, просила вынести МУСОР на дорогу, на проезжую часть. Возникало непонятье, сор бросать нельзя, а мусор вынести на дорогу можно и даже нужно. Только поняв различия значений слов, понял, что к чему.

МУ – показывает взаимную любовь, касающуюся какой то жизни, показывает участие любовью в жизни. Например, слово
МУЖ – показывает проявление взаимной любови в жизни всего живого, участие в жизни (жены, детей, животных…).
МУКА – показывает взаимную любовь, участвующую в материальном стремлении объекта, в материальном изменении объекта, участие в материальном стремлении тверди.
В отличии от слова СОР, слово
МУСОР – показывает взаимную любовь, участие в связи с Образом Рода. То есть, показывается однозначное участие взаимной любовью в связи с Образом Рода.
--
А вот, что, в отношении слова МУСОР, сообщает участник оного из форумов:
/ Такие слова как «легавый», «мент», «мусор» приобрели пренебрежительно-оскорбительное значение уже в советской преступной лексике, и то — пренебрежение звучало в посыле, а не самих значениях слов. К примеру, «мусор» произошло от дореволюционной аббревиатуры МУС (Московский Уголовный Сыск), и раньше филеры так и представлялись: «МУСор такой-то». /
Подробности по ссылке: http://www.ocy.ru/2009/02/22/musor-e...-militsionera/
--
Буква С в начале слова показывает, что это сам объект обладает таким свойством. Например, часть слов
САР – показывает что сам объект обладает свойством АР, первородностью, хранит его собой. Такое свойство показывается словом
САРА – объект, проявляющий в главном свойство первородности, первозданности. Используется как имя женщин и имя одного из народов Африки.
--
Вот, что об этом сообщают в интернете.
Сара - "властительница", "правящая". Сара в Торе – великая пророчица, первая из праматерей, жена АВРААМА и мать ИЦХАКА. (Берешит 17:15). Варианты: САРИ, САРИТ, САРИТА. Время возникновения: Танах, (очень распространённое) властительная, правящая, жена Авраама, праматерь еврейского народа.
САРА - Дама, госпожа, знатная женщина, "белая кость". Мать рода. В персидском языке слово САРА означает "самая лучшая, прекрасная". Антрополексема.
Ссылка: http://dic.academic.ru/dic.nsf/perso...B0%D1%80%D0%B0
--
Уже указывалось значение буквы
Й – показывающей Духовное покровительство в жизни объекта (имеются другие виды покровительства İ, Ï). При этом важно осознавать, что Духовные покровители могут быть Образными, Духами и материальными объектами. Слово,
ОЙ – показывает проявление Образа, Духа, Духовного покровителя.
А вот слово,
АЙ – показывает материальное воплощение Духовного покровителя, показывает, что Духовным покровителем является материальный объект.
Например, словами; водяной, домовой, дворовой, и… показываются нематериализованные Духовные покровители.
А словами; бугай, Мамай, трамвай, сарай, и… показываются материальные объекты, осуществляющие Духовное покровительство.
Посмотрим, чем проявляется Духовное покровительство объекта, на примере преобразования значения слова САРА, в слово САРАЙ.

САРА – это обладающая первородностью, а
САРАЙ – объект материально существующий, осуществляет Духовное покровительство первородности, сохраняет первозданность чего то.
Мы привыкли, что сарай предназначен только для хранения инвентаря и живности. Нам внушают, что наши предки незнали письменности и буквального значения слов. Предлагаю посмотреть разрешённые толкования слова САРАЙ в разных словарях.
--
САРАЙ
Значение слова Сарай по Ефремовой:
САРАЙ - 1. Крытое хозяйственное помещение.
2. переносное, разговорное. Некрасивое здание.
3. переносное, разговорное. Большая неуютная комната.

Значение слова Сарай по Ожегову:
САРАЙ - Крытое нежилое строение, обычно без потолочных перекрытий

Значение слова Сарай по словарю Ушакова:
САРАЙ - (тюркий saraj). 1. Крытое нежилое помещение для хранения различного имущества. Сарай для дров. Каретный сарай. Сенной сарай.
2. перен.осное. О большой неуютной комнате (разговор неодобрительный). Живут неуютно, в каком-то сарае. || О некрасивом здании (разговор неодобрительный).

Значение слова Сарай по словарю Даля:
САРАЙ - одно из холодных, холостых ухожей при доме для уборки туда повозок, упряжи; иногда для сена, соломы, мякины и пр. или для складки тюков товарных и пр.

Ссылка: http://tolkslovar.ru/s1387.html
--
Этимологический словарь русского языка Крылова

САРАЙ – Любопытно, что это слово, называющее какое-либо непрезентабельное хозяйственное сооружение, восходит к персидскому sarai – "дворец". Вероятно, такие смысловые изменения слово сарай претерпело на пути в русский язык через тюркские, откуда и было заимствовано, хотя в таких тюркских словах, как бахчисарай, исходное персидское значение этого существительного еще явно сохраняется.

Ссылка: http://krylov.academic.ru/3291/%D1%8...80%D0%B0%D0%B9
--
Большая советская энциклопедия

КАРАВАН-САРАЙ (от Караван и персидского серай — дворец, дом) – постоялый и торговый двор для караванов на дорогах и в городах Переднего Востока, Средней Азии, Закавказья. Известны с древности. Особенно широкое распространение получили в 9—18 вв. в связи с ростом городов и усилением транзитной караванной торговли. Наиболее распространены 2 типа Караван-сараев: зальные и с внутренним двором. Зальные Караван-сараи (встречаются в Армении) — прямоугольные здания, разделённые на нефы. Средний неф предназначался для людей и товаров; в боковых нефах находились животные. Во втором типе Караван-сараев, для размещения людей и хранения товаров служили открытые во внутренний замкнутый двор небольшие помещения, расположенные в один или несколько ярусов; животные находились во дворе. Караван-сараи на дорогах укреплялись оборонительными стенами либо присоединялись к Рабадам и к Ханака. На транзитных путях. Караван-сараи стали терять своё значение с развитием железных дорог и др. современных видов транспорта.

Ссылка: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/9...B2%D0%B0%D0%BD
--
КАРАВАН-САРАЙ
Значение слова Караван-сарай по Ефремовой:
КАРАВАН-САРАЙ - Постоялый двор, место стоянки караванов с помещениями для людей и грузов (на Ближнем Востоке, в Средней Азии и Закавказье).

В Энциклопедическом словаре:
КАРАВАН-САРАЙ - (персидское - буквальное - дом караванов), постоялый и торговый двор в городах и на дорогах Ближнего Востока, Средней Азии, Закавказья: укрепленный двор, окруженный помещениями, в Армении также зал, разделенный на нефы.

Ссылка: http://tolkslovar.ru/k1936.html
--
В «Этимологическом словаре русского языка Крылова» указывалось, что имел место Бахчисарай. Смотрим, что это значит в словарях.
--
БАХЧИСАРАЙ – Иначе можно сказать "садовый дворец"; что означает это название бывшего дома крымских ханов (вспомним поэму Пушкина "Бахчисарайский фонтан"), догадаться довольно просто, если известно значение двух составляющих это название элементов – см. бахча и сарай.
Ссылка: http://krylov.academic.ru/157/%D0%B1...80%D0%B0%D0%B9
--
Значение слова сарай нам известно, посмотрим, что об этом толкуют в словарях?
--
БАХЧА – Заимствовано из турецкого, где означает "огород в поле". В персидском, багча – "небольшой садик".
--
Вот, что интересно, приводится слово БАГЧА.
Буквальное значение слова
БА – показывает восприятие мысли Бога, восприятие голоса Бога. Наши предки знали, что услышать мысль Бога можно взаимоотношением с землёй. Например, этому способствует ХОТЬБА, взаимоотношения с растениями.
Г – показывает Духовное стремление, мечту.
Ч – показывает встречу с объектом, с препятствием, показывается граница, определённость. Слово
ЧА – показывает главное, материальное проявление ограничения, показывается определённость ограничения.
Вот и получается, что буквальное значение слова
БАГЧА – показывает Духовное стремление, мечту воспринять голос Бога, ограниченным объектом.
Предки знали, что голос Бога проявляется в природе, в саду, вот и стремились воспринять Бога отношением с землёй, даже "небольшим садиком". Сейчас похожий объект именуется ДАЧА. Слово
ДАЧА – показывает получение Духовного согласия, Духовной взаимности, ограниченным (малым) объектом.

Х – показывает особое состояние, нежизни и нисмерти, это состояние отрешения. Поэтому слово
БАХЧА – показывает взаимоотношения с растениями, с землёй, без ограничения места.
Вот и имя БАХЧИСАРАЙ, видно, что состоит из двух слов.
БАХЧ – показывает взаимоотношение с землёй, с территорией без ограничения. И, вторая часть слова
САРАЙ – показывает, что объект осуществляет Духовное покровительство первородности, материально сохраняет первозданность.
--
В словарях имеются толкования и других сараев.

В Энциклопедическом словаре:
САРАЙ-БАТУ - (Старый Сарай) - средневековый (1254-1480) город, первая столица Золотой Орды. Развалины у с. Селитренное Астраханской обл. Жилые кварталы, дворцы, мечети и др.
Ссылка: http://tolkslovar.ru/s1388.html
--
БАТЯ – личность, обладающая Божественным проявлением и твердью Духа. Это показывает буква Я, а буква
У – показывает только участие в жизни, показывает влияние на чью то жизнь. Вот и слово
БАТУ – показывает, что он старый, своей жизнью неживёт, только влияет на жизнь.
--
В Энциклопедическом словаре, толкуется имя:
САРАЙ-БЕРКЕ - (Новый Сарай) - средневековый (около 1260-1395) город, столица (с 1-й половины 14 в.) Золотой Орды. Развалины у с. Царев Волгоградской области, остатки кварталов, монеты, керамика.
Ссылка: http://tolkslovar.ru/s1389.html
--
БЕРКЕ – показывает Божественное стремление изменить рождение стремления к изменениям, показывается стремление к новизне.
--
В Энциклопедическом словаре упоминается:
САРАЙ-КОМАР - название г. Пяндж в Таджикистане до 1931.
Ссылка: http://tolkslovar.ru/s1390.html

САРАЙ-КАМАР - до 1931 года носил имя ПЯНДЖ (тадж. Панҷ) — посёлок городского типа на юге Таджикистана, центр Пянджского района Хатлонской области Республики Таджикистан. . C 1931 по 1936 годы назывался Бауманабад в честь бывшего в 1931 — 1934 годах Первым секретарём Среднеазиатского бюро ЦК ВКП(б) Карла Баумана. После того, как Карл Бауман был арестован 12 октября 1937 года, в 1937 году посёлок получил новое имя Кировабад по имени одного из большевистских вождей. Но уже в 1963 году стал называться Пяндж по местному орониму.

Пяндж — город, Кулябская область, Таджикистан. Первоначально это селение Сарай Комар, где сарай: дворец, дом, крытый рынок, а комар (камар): промоина, ущелье, а также склон, уступ, берег.
Ссылка: http://dic.academic.ru/dic.nsf/es/86...9D%D0%94%D0%96

Слово КАМАР – показывает стремление (К) поглотить взаимной любовью (АМ), первородность (АР), первозданность. Это и есть промоина, ущелье, склон, уступ, берег бурной реки.

САРАЙ-КАМАР – Пяндж — поселок городского типа, административный центр одноименного района Хатлонской области Таджикистана. Население Пянджа насчитывает более 8 тыс. человек. Неповторимость ландшафта связана с особенностями реки, давшей название городу. Пяндж — непредсказуемая река, местами она спокойно несет свои чистые воды, а затем бурлит и пенится в узкой долине.
Ссылка: http://mapsoid.ru/publ/geografija_mi...te/33-1-0-2919
--
Получается интересно. Нам внушают, что наши предки были безграмотными дикарями, букв и письма неимели, а почему то давали своим селения имена в соответствии с буквальным значением слов. Склонен считать, что нам врут.
--
С4астли84ик, Здравствуй. Рад твоему сообщению, обнаружил его только сейчас. Постараюсь ответить завтра.