форум осваивающих КОБ |
|
|
|
#1
|
|||
|
|||
|
Цитата:
2 (двоичное). "Духовное" и "материальное" это две стороны (Ипостаси, двоичности) БОГа. Естественные (материальные) законы Божественны. Духовные законы естественны, и нет ничего сверхестественного. Духовная сторона - это мужское начало мироздания. Материальная сторона - это женское начало мироздания. 3 (троичное). Мера (метод) - Сила (энергия) - Информация (знания). Фундаментальная ошибка Библии в том, что троца состоит из "отца, сына и духа" - т.е. здесь нет женского начала, а ошибка "Мертвой воды" в том что троица состоит из "материи, меры и информации", т.е. здесь отсутствует сила и дух - мужское начало. Эти ошибки закономерны и подобны безплодным ошибкам гомосеков и лесбиянок. 4 (целое). Это всё мироздание доступное нам с материальной стороны помощью органов чувств, а с духовной стороны с помощью мировоззрения.
__________________
(Мера-Образ-Бытие) (Мир - Образ-Понятие-Слово - Дело - Цель человека - Цель Творца) |
|
#2
|
|||
|
|||
|
Ну и что такое колбаса с точки зрения троичности?
|
|
#3
|
|||
|
|||
|
По-моему, в КОБ "материя" это обобщенное понятие, которое вкл. в себя и самую "тонкую" - эфир/вакуум, и "плотную" материю - атомы/молекулы и т.п. Никаких противоречий нету.
|
|
#4
|
|||
|
|||
|
Тогда нет смысла в существовании информации. То есть, если не будет поблизости субъекта, который в состоянии считать какую-либо информацию с материального носителя, то этой информации не будет объективно. Будет просто материя, наделённая мерой.
|
|
#5
|
|||
|
|||
|
Не совсем я понял. Информация всегда субъективна. Субъекты, объекты, Вселенная, Бог всегда были, есть и будут
Все они, в разной степени (мере), обладают интеллектом/разумом, получают, обрабатывают, передают информацию (пишут, говорят, мыслят, колышутся, светят, пульсируют).
|
|
#6
|
|||
|
|||
|
Но мы же говорим о Мироустройстве, а не о Мировосприятии. То есть, Материя, информация и Мера должны быть объективными. Субъект, он сегодня есть, а завтра его нет.
|
|
#7
|
|||
|
|||
|
По-моему эти понятия взаимосвязаны. Мы можем говорить о мироустройстве только субъективно, через мировосприятие. Мировосприятие наше, мера и вообще человек где-то посерединке (Мидград - срединная земля) мироздания находятся (ученый Сухонос тоже посчитал, видео есть в инете). Объективной, полной информацией и мерой владеет только Бог. А субъектов много, они всегда есть, один кончился/развился, другой появился.
|
|
#8
|
|||
|
|||
|
1) Колбаса - это целое - продукта труда производителя (творца этой колбасы).
2) С одной стороны производитель вложил свою душу в её производство, а с другой стороны - это материальный продукт, воздействующий на органы чувств потребителя. Можно изготовить продукт под названием "колбаса" без души, ради прибыли из бумаги и ароматизаторов, но он пользы не принесет потребителю, а только вред. 3) Чтобы произвести продукт, под названием колбаса из имеющегося сырья , её производитель должет иметь Меру, Силу и Знания. Отсутствие в этой троичности хотя-бы одного из оснований не даст желаемого результата. Анекдот по теме колбасы: "Гость спрашивает: А чем это у тебя так воняет? Хозяин - Да, поросёнка откармливаю. Через некоторое время гость снова приходит и спрашивает" - А чем у тебя так пахнет? Хозяин - это пахнет тем, что прошлый раз воняло." Вывод: Один и тот же материальный предмет может вонять, но при приложении меры, силы и знаний к нему стать другим вкусно пахнущим материальным предметом. Если у КОБовца есть поросёнок - дурно пахнущая материя, мера и информация, то вкусно пахнущей колбасы в отсутствии силы (энергии) он никогда не произведет, как и много других полезных вещей в других ситуациях. "Знание - сила!" - это одно, а "Знание, имение и применение силы!" - это нечто другое.
__________________
(Мера-Образ-Бытие) (Мир - Образ-Понятие-Слово - Дело - Цель человека - Цель Творца) |
|
#9
|
|||
|
|||
|
Прикольно заколбасил.
Но для кого творец колбасы, а для кого убийца свиней. Муха, например, любит дерьмо потреблять, оно для нее ароматное. Корова, между прочим, особо не напрягала мозги, чтобы лепешку на лугу уронить. Получается, что информация о душистости или вони материального носителя зависит от меры воспринимающего субъекта. |
|
#10
|
|||
|
|||
|
Цитата:
Цитата:
|
|
#11
|
|||
|
|||
|
Естественно зависит. Весь окружающий мир несет абсолютные МЕРУ, СИЛУ и ИНФОРМАЦИЮ. Каждый человек имеет свою МЕРУ, СИЛУ и ИНФОРМАЦИЮ. Человечество движется по пути от неполной Меры и к абсолютной Мере, от неполной Силы к абсолютной Силе, от неполной Информации к абсолютной Информации. Когда человечество достигнет Абсолюта во всём, то оно станет Богом, способным запустить новое творение нового Мира. В этом движении есть опасность недостаточного освоение Меры, чем освоено Информации и Энергии, что грозит самоуничтожением. Если вы замените продукт "колбаса" продуктом "АЭС" или "КПЕ", то поймете насколько далеки концептуалы от Общественной безопасности и в чем фундаментальная ошибка КОБ.
__________________
(Мера-Образ-Бытие) (Мир - Образ-Понятие-Слово - Дело - Цель человека - Цель Творца) |
|
#12
|
|||
|
|||
|
Когда человечество достигнет Абсолюта во всём, оно поймёт, что ничего нового в Мире нет и надо, просто, выполнять свои умения без ошибок.
|
|
#13
|
|||
|
|||
|
Когда или Если?
|
|
#14
|
|||
|
|||
|
Когда разумная сущность (возможно и человечество) достигает Абсолюта старая Игра заканчивается и начинается новая, т.е. новые сущности начинают осваивать и накапливать Меру, Силу и Знания с самого начала.
__________________
(Мера-Образ-Бытие) (Мир - Образ-Понятие-Слово - Дело - Цель человека - Цель Творца) |
|
#15
|
|||
|
|||
|
Если взять камень. Он тоже имеет свою МЕРУ, СИЛУ и ИНФОРМАЦИЮ? Но, ведь, между человеком и камнем есть разница. Так в чём она?
|
|
#16
|
|||
|
|||
|
Разниц между человеком и камнем множество. Камень не будет задавать вопросов, как минимум. Камень имеет большую Меру, Силу и Информацию, чем человек может в настоящее время осознать, освоить и использовать.
__________________
(Мера-Образ-Бытие) (Мир - Образ-Понятие-Слово - Дело - Цель человека - Цель Творца) Последний раз редактировалось ПОГОЖ; 28.02.2012 в 19:23. Причина: дополнение |