Автосинхронизация, элита, эзотеризм...

[an45]

Кто из вас в берёзовой дубраве собирал кедровые шишки , грибы подосиновики и ягоды облепихи? Если таковывые есть,разскажите
как это зделать?
"Существует такое явление, как автосинхронизация. Жучки-светлячки в темной ночи вспыхивают и гаснут. Целое поле вспыхи-вает и гаснет, уподобляясь звёздному небу. Биологам давно известно, что временами вся совокупность светлячков начинает вспыхивать и гаснуть, как по команде: все сразу. Иногда одна часть светлячков на поляне вспыхивает в противофазе к другой части. Это продолжается несколько минут потом воцаряется хаос, когда каждый светлячок вспыхивает и гаснет сам. Для того, чтобы вся популяция была вовле-чена в эти синхронные вспышки, необходимо, чтобы примерно 1 — 2 % светлячков начали зажигаться и гаснуть синхронно.
Человеческие группы также склонны к автосинхронизации. Каж-дый может при желании наблюдать явление автосинхронизации в зрительном зале, когда возникает овация. Сначала в тишине зала на-чинают хлопать единицы, потом хлопает весь зал, ЗА ИЗКЛЮЧЕ-НИЕМ ЕДИНИЦ, но хлопает не синхронно, потом каждый хлопаю-щий незаметно для себя или даже вопреки собственному сознанию начинает бить в ладоши синхронно со своим соседом — и в конце концов весь зал — ЗА ИЗКЛЮЧЕНИЕМ ЕДИНИЦ — хлопает син-хронно, как один человек со множеством пар рук. Но овация — это примитивное действие большого количества людей, в котором про-является способность людей к автосинхронизации их действий. И эта способность может изпользоваться и при безструктурном управле-нии: нужен только генератор необходимого управленцам действия который бы хорошо управлялся и вовлекал в необходимое действие суперсистему в целом. Так можно устроить и более сложные соци-альные явления, чем овацию, например, ажиотажный спрос на те или иные товары, выиграть избирательную кампанию, устроить револю-цию или крестовый поход: был бы хорошо управляемый генератор действия, введённый в ТОЛПУ — СОБРАНИЕ БЕЗДУМНЫХ ЛЮ-ДЕЙ, живущих и “разсуждающих” по авторитету предания и вождя.
Во времена Моисея и ранее светлячки тоже были: ночи в Египте темные; жречество — были люди наблюдательные, видевшие в од-ном частном явлении проявление общих закономерностей, примени-мых и к другому качественно подобному частному явлению. Наблю-дало ли знахарство Египта автосинхронизацию у светлячков и из-пользовало её понимание при создании иудаизма или нет, но во вся-ком случае, численность евреев в разсеянии в каждой стране в преде-лах критической массы (т.е. не больше, чем «их может терпеть стра-на» — выражение из сионистской литературы), а сама критическая масса в пределах 1 — 5 %, что вполне достаточно для вовлечения в процесс автосинхронизации по любому социальному действию тол-по-“элитарного” общества, не различающего «ни эллина, ни иудея», а тем более находящегося в состоянии жидовозхищения.
Поэтому еврейство и выступало всегда, как по команде, в качест-ве зачинателей и сплоченного авангарда любого социального ново-введения, будь то либерализм, марксизм, военный коммунизм, ре-прессии (в том числе и “антиеврейские” 1937 г., см. “Красная звезда” 17.04.1991 “Как судили Тухачевского”), перестройка. Как по коман-де, после 1917 г. большинство евреев — коммунисты и патриоты СССР, после 1987 г. снова, как по команде, большинство евреев — сторонники радикально капиталистических реформ и интеграции СССР в общеЕВРопЕЙСКИЙ дом, т.е. антипатриоты. А почему так? Они и сами не знают. По этой же причине и анти-“семитизм” в Гер-мании возглавили люди, значительная часть которых имела предков-евреев.
Еврейство — орудие высшего масонства, надиудейского знахар-ства социальных технологий, необходимый ему, хорошо управляе-мый генератор социального действия, вовлекающий автосинхронно в любой процесс всё толпо-“элитарное” общество. Всё работает пото-му, что есть бездумная толпа гоев и не менее бездумная “интеллекту-альная элита” человечества — еврейство. Выглядит же всё это как явный сионо-интернацизм или явный анти-“семитизм”, но само ви-дение зависит не от толп, а от жречества.
Когда есть овация, то некоторые, находясь в зале, в ней не участ-вуют, не вовлекаются в процесс автосинхронизации действий, про-ходящий в обход контроля ПРАЗДНОГО, БЕЗДЕЙСТВУЮЩЕГО сознания. В том, что автосинхронизация опирается на бездействие интеллекта и воли людей, каждый может убедиться лично, сходив на любое ЭМОЦИОНАЛЬНО ЗАХВАТЫВАЮЩЕЕ его зрелище: фут¬бол, хоккей, дискотеку, рок-концерт, встречу с редакцией “Огонька” или “Нашего современника” — в зависимости от вкусов. Перестав думать сам, человек сольется с толпой и будет вовлечён в её дейст-вия, управляемые извне — со сцены, а ещё точнее, из-за кулис.
В сложных социальных постановках, таких, как забастовки, меж-национальная рознь, анти-“семитизм”, революции, гражданские вой-ны и т.п. всё то же явление — АВТОСИНХРОНИЗАЦИЯ ПОВЕДЕ-НИЯ БЕЗДУМНОЙ ТОЛПЫ. Защита от него одна — СОЗНАТЕЛЬ-НЫЙ ВЫХОД ИЗ ТОЛПЫ:
Верх земных утех —
Из-за угла смеяться надо всеми!
Но сам в толпу не суйся… или смех
Плохой уж выйдет…
предупреждает А.С.Пушкин (“Домик в Коломне” — не “обрезан¬ный” вариант). А.С.Пушкин ясно видел и хорошо понимал стадность тол-пы — основу автосинхронизации её действий:
Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их дóлжно резать или стричь;
Наследство их из рода в роды —
Ярмо с гремушками, да бич.
Увидел их надменных, низких,
Глупцов, всегда злодейству близких…
Пред боязливой их толпой
Ничто и опыт вековой…
Напрасно…
В те времена это было обращено к читающей публике, т.е. к “эли-те”. В наши дни — почти все грамотные. Поэтому внимание “эли-тарного” анти-“семита” обращаем на слова: «должно резать или стричь». Именно в этом анти-“семиты” обвиняют еврейство. Но Пушкин точен: ДОЛЖНО резать или стричь. Еврей из поколения в поколение поставлен в такие условия, что ДОЛЖЕН резать или стричь, в противном случае режут и стригут его. Занявшись погро-мом или видя погром, анти-“семит” удовлетворенно произносит: «Так им, жидам, и надо» и остаётся в стороне, вынуждая СВОИМИ действиями или бездействиями следующие поколения евреев резать и стричь в соответствии с возложенным на них творцами Библии и Талмуда ДОЛГОМ. Так это колесо — Пятикнижие “Моисеево”, Тора — и крутится из века в век; и вырваться из него могут только ОБЕ ТОЛПЫ ВМЕСТЕ, а не кто-то один; евреи за счёт народов или наро-ды за счёт евреев. И еврейство будет изполнять возложенный на него древнеегипетскими иерархами долг, поскольку в толпе оно не может найти защиты от репрессий надиудейского знахарства за уклонение от изполнения своего долга в отношении толпы. Сам же народ в сво-ей массе не несёт “элитарного” люмпен-сознания и потому не скло-нен к анти-“семитизму”, но может быть вовлечён в анти-“семитизм” интеллектуально паразитирующей “элиты”. Народ довольно трудно убедить в том, что он должен «бить жидов» сознательно, как своих врагов, хотя толпу можно вовлечь в любую общественную или госу-дарственную кампанию, в том числе и анти-“семитскую”. Но все кампании, не имеющие мировоззренческой основы в народе, всегда терпели крах. Поэтому выход из “еврейского” вопроса один — раз-мывание глобальной толпо-“элитарной” структуры общества и фор-мирование единой концепции развития человечества, отрицающего толпо-“элитаризм” во всех его проявлениях, включая библейско-талмудическое, разными сторонами обращённое к народам и иудеям. И пройти этот путь можно только по лезвию бритвы, с обеих сторон которого — сионо-интернацизм: с одной стороны жидовозхищённый антинародный; с другой стороны антинародный анти-“семитизм”. В основе и того, и другого лежит ПЕРВИЧНЫЙ ЭЛИТАРИЗМ надиу-дейского осатаневшего ЖРЕЧЕСТВА древнего Египта.
Мировоззренческая же основа глобального кризиса цивилизации — Тора, эзотерические толкования (ограничительный гриф — только для посвящённых), которой отрицают её открытый текст, доступный всем, на основе которого формируется мировоззрение толпы, нала-гающее печать на общественную практику. Антагонизм между эзоте-рическим (внутренним, тайным) учением и открытым учением, свой-ственный Библии, с течением веков поставил человечество на грань как минимум катастрофы культуры.
Эзотеризм Библии, отрицающий явное её учение, — антиобщест-венен, антинароден, поскольку разкалывает мировоззрение общества, вследствие чего общество закономерно губит и себя, и окружающую среду. " ("Мёртвая вода"ВП СССР)