Оплата труда управленцев

Каждая концепция определяется несомой ею методологией. В то же время концепция реализуется посредством конкретных алгоритмик, носителями которых являются отдельные люди или группы людей, и никак иначе. Следовательно, мера разпространения в обществе той или иной концепции определяется степенью разпространения в мышлении и поведении людей алгоритмов, вытекающих из её методологии.

В то же время указанный выше разрыв в мышлении людей, выращенных и возпитанных в общем случае в условиях толпо-элитарного общества, между методологией концепции и алгоритмикой человека делает возможным ситуацию, когда отдельный человек на словах может объявлять себя сторонником того или иного мироустройства и в то же время в своей деятельности реализовывать совершенной иной его образ, противоречащий желаемому им, причём такое поведение зачастую остаётся неосознанным им, а следовательно - неконтролируемым. Положение усугубляется ещё и тем, что многие алгоритмы разпределяются между людьми фрагментарно, препятствуя более-менее целостному их возприятию.

С этой точки зрения можно оценить, например, Концептуальную партию Единение, которая к настоящему времени юридически лишена статуса партийности. В различных партийных документах КПЕ неоднократно провозглашена приверженность Концепции Общественной Безопасности, принятой в качестве её (КПЕ) теоретической платформы, а если под концепцией понимать замысел жизнеустройства, выраженный в строгих лексических формах, то по умолчанию это должно означать приверженность тому замыслу жизнеустройства, который описан в работах ВП СССР, поскольку больше нигде, так и или иначе, эта концепция не описана в достаточной мере, чтобы быть понятой вполне однозначно и определённо.


В то же время читаем в программе КПЕ

=============================

[www.kpe.ru]

15. Достойно оплачивать труд людей

Мы установим справедливую оплату труда людей. В справедливом обществе, которое утверждает КОБ «Мертвая вода», не может быть монопольно высокой цены на продукт управленческого труда. Такая монопольно высокая цена существует в сатанинской концепции управления и базируется на монополии «элиты» на знания. Ликвидация монополии «элиты» на знания автоматически ликвидирует и монопольно высокую оплату за управленческий труд, так как не будет нехватки квалифицированных управленцев.

Но мы не за уравниловку! Безусловно есть разница между трудом токаря и трудом директора завода. Но как и чем соизмерить их разнокачественный труд и выразить его в заработной плате? Очевидно, что это можно сделать только произвольно, то есть опять нужен произвол. А произволов всего два: нравственный и безнравственный.

Безнравственный произвол сатанинской концепции установил разницу в оплате за труд в десятки раз.

Наш нравственный произвол установит разницу в оплате труда для начала хотя бы как в Японии — в единицы раз (в 5 — 7 раз).

Причем эта оплата труда управленца будет осуществляться по «страдному принципу», по результату управления, по «качеству управления» (смотри ДОТУ). Например директор агрофирмы ежемесячно в течение года получает среднюю зарплату, которая есть в его коллективе. По окончании «страды», когда собран «урожай» и результаты его управления хозяйством налицо — получи по заслугам. Хорошие результаты (урожай хорош, дорога до города построена, клуб в селе отремонтирован, построен новый свинарник и овощехранилище и т.д.) — получи 5-7 и более годовых окладов! Ты «выточил хорошую деталь», ты показал хорошее «качество управления».

Если же «качество управления» плохое — извини, оставайся со среднемесячной зарплатой. И то при условии, если коллектив тебя оставит на этой должности. Но и люди такого коллектива должны правильно понимать то, что происходит в хозяйстве, не быть в стороне («моя хата с краю»). Такого отношения людей можно достичь только при формировании у них человеческого строя психики и предоставления им всей полноты знаний.
======================

Выше там же читаем

======================
Сатанинский замысел библейской концепции ориентирован на удовлетворение деградационно-паразитических потребностей и обеспечение по остаточному принципу демографически обусловленных потребностей.

Божий замысел жизнеустройства КОБ ориентирован на обеспечение демографически обусловленных потребностей и пресечение деградационно-паразитических потребностей.
...
КПЕ будет добиваться выставления вектора целей развития общества на обеспечение естественных, демографически обусловленных потребностей (ДОП) человека и пресечение противоестественных, деградационно-паразитических потребностей (ДПП).

======================

Нетрудно подсчитать, что при удачном управлении в среднем на управленца приходится доходов в 5-7 раз больше, нежели у всех остальных.

Задаётся вопрос: на оплату каких потребностей будут уходить эти доходы при условии, если "хорошее управление" будет означать более-менее достаточную степень удовлетворения демографически-обусловленного спектра потребностей всех труженников, ибо в противном случае, что очевидно, никакое управление не будет признано "хорошим" (случай форс-мажорных обстоятельств здесь из разсмотрения изключён, в том числе и потому, что он никак не обсуждается в разсматриваемой программе КПЕ). Ответ очевиден - такие доходы могут пойти в таком случае только на удовлетворение ДПП управленцев и членов их семей, либо на избыточное с точки зрение интересов общества накопление денежных средств в руках частных лиц. Как сие обстоятельство может сочетаться с понятием "нравственного произвола" и почему такое соотношение (1 к 5-7) в уровне доходов не является "монопольно высокой ценой за продукт управленческого труда", известно только одному Богу. Кроме всего прочего должно быть очевидно, что такую разницу в оплате труда можно обезпечить только лишь вынуждая всех остальных, работать СВЕРХ необходимого, а следовательно, затрачивая как земные ресурсы, но главным образом, затрачивая на это человеческие жизни (пусть даже в их некоторой части). Задаётся вопрос - для ЧЕГО, и неужели в этом и состоит Божий Промысел? В обезпечении невесть откуда взяшегося "нравственного произвола"?

Между тем, в Кратком курсе, написанном задолго до появления в свет КПЕ, значится буквально следующее:


====================
Раздел 10. Основополагающий конституционный принцип. "Общество-власть": обратные связи в экономике
...

ситуация добровольного выбора очень проста:
• либо “партмаксимум” для управленцев на уровне не выше среднего уровня в жизни общества с понижением реальных доходов по мере приближения к вершинам власти: государственной, народно-хозяйственной и т.п. и национально-пропорциональное представительство в структурах государства;
• либо отсутствие “партмаксимума”, но отстрел и репрессии (государственные и в порядке осуществления народной самодеятельности) в отношении управленцев, карьеристов, шарлатанов, их кукловодов и членов их семей во всех “высших” отраслях деятельности;
• либо — при отказе от первого и второго — потеря общественного самоуправления по причине утраты обратных связей в ходе совместной деятельности радикально-реформаторских и консервативно-ретроградских шарлатанов, карьеристов, их кукловодов, одержимых жаждой к стяжанию богатства, славы, почестей и т.п., порождающих концептуально неопределённое управление. За последним следует хаос, катастрофа культуры и государственности, иго и гибель народа, как максимум.

Выбор — свободный, но после выбора — путь узкий; мельтешение на нём есть выбор третьего, пусть даже и бездумный выбор, в попытке уклониться от выбора. Выбор первого есть выбор соборного народовластия. И если говорить об этом юридическим языком, то Конституция России должна начинаться так:

1. Государство Россия есть самодержавие её нардов, стремящихся к Богодержавию.

2. Самодержавие народов в своей основе имеет всеобщую равную возможность освоения любого Знания, образования, выходцами из всех социальных групп каждого из народов России. Это делает концептуальное самовластье открытым уделом для добро-вольно-мыслящего ответственного большинства людей и изключает возможность устойчивого злоупотребления концептуальным самовластьем злонамеренным антиприродным своекорыстным осатанелым меньшинством.

3. Проведение в жизнь в текущем правлении самодержавной концепции народного жизнестроя достигается ограничением уровня потребления благ и услуг, предоставляемых управленцам и их семьям, уровнем не выше среднего в отраслях материального производства в народном хозяйстве в соответствии с пониманием существа общественной собственности на средства производства, как открытости управленческого корпуса для вхождения в него выходцев изо всех общественных групп, что неизбежно выражается в статистике занятости. Частная собственность на средства производства коллективного пользования выражает себя в разного рода ограничениях на вхождение в управленческий корпус, формирующийся на замкнутой по отношению к обществу основе, что также выражается в статистике.

4. Контроль общества за соблюдением сказанного обеспечивается публикацией статистики и динамики её изменения по образовательному уровню, нервно-психическим заболеваниям (половым извращениям, самоубийствам в частности), доходам и бесплатному потреблению материальных благ и услуг, преступности среди всех народов и евреев, а также во всех социальных группах. Преднамеренное искажение и сокрытие указанной информации, а также иная ложь управленцев, есть измена Родине в пользу организованного сатанизма.

5. Кредитно-финансовая система России строится на принципе наращивания покупательной способности средств платежа, обеспечиваемом: 1) опережающим ростом энергопотенциала России по отношению к денежной массе, находящейся в обращении, 2) кредитованием на беспроцентной основе, 3) ограничением доходов и накоплений в семьях, уровнем заведомо достаточным для жизни, но не позволяющим паразитировать на чужом труде.

Всё остальное в Конституции вторично и необходимо только для разъяснения, уточнения способов реализации в жизни общества этих четырех положений (пятое внесено в текст декабре 1995 г.), являющихся ОСНОВОПОЛАГАЮЩИМ КОНСТИТУЦИОННЫМ ПРИНЦИПОМ.
===================

Таким образом, из цитаты видно, насколько важным для ВП СССР представляется принцип паритетной оплаты труда управленцев и остальных труженников (в среднем) с точки зрения утверждения Концепции общественной безопасности.

В любом случае, принцип паритетной оплаты труда (в среднем) управленцев и работников производительного труда вполне естественно вытекает из буквального смысла словосочетания "Концепция общественной безопасности", независимо от того, понимается ли под этим то, что написано ВП СССР, или что-то ещё. К чему ведёт отказ от него, в чётких лексических формах прописано здесь же - либо острел и репрессии, либо - потеря самоуправления и хаос, ни то, ни другое к КОБ не имеют никакого отношения.

Тогда откуда же взялось это самый "нравственный выбор в 5-7 раз", описанный в Программе КПЕ, если он никак логически не следует из содержания всего того, что предшествует ему в этой Программе?

С другой стороны, очевидно, что авторы Программы так и или иначе, но должны быть знакомы с Кратким курсом и цитированным здесь положением из него. Такие пункты в партийных программах не появляются из ничего, ибо обычная практика в условиях властвования библейской концепции состоит в полном замалчивании этой тематики и выведении её в область "само собой разумеющегося" (каждый разумеет это, как ему хочется).

Можно предположить, что появление данного пункта в Программе КПЕ связано с тремя обстоятельствами:

1) Невозможностью обойти этот пункт, поскольку так и или иначе, но большинство сторонников КОБ знакомы хотя бы с фактом существования Краткого курса.

2) Скрытыми до поры до времени притязаниями партийной верхушки КПЕ в случае некоторого удачного стечения обстоятельств на привилегированный потребительский статус "за особые заслуги в деле продвижения КОБ". Кстати, сам по себе этот пункт на самом деле является явным свидетельством НЕВЕРИЯ авторов Программы КПЕ в возможность реализации Концепции Общественной Безопасности в жизни.

3) Само по себе это положение является попыткой подкупить наиболее "совестливую" часть современной безсовестной российской управленческой "элиты", привлечь её на свою сторону как обещанием обезпечения элитарного статуса пусть и в меньшей степени, нежели сейчас, но главным образом - посулами наградить её за этот отказ отметиной "нравственная элита".

Таким образом, налицо разрыв налицо методологией КОБ и частной алгоритмикой, реализуемой в жизни тем, кто назвал себя её сторонниками. Очевидно, что отказ от принципа паритетной оплаты труда в данном случае обусловлен ПОЛНОЙ НРАВСТВЕННОЙ НЕПРИЕМЛЕМОСТЬЮ его для авторов программы КПЕ. Но в таком случае можно сделать вывод, что КПЕ уже с самого первого дня своего образования явилось очередным инструментом возпроизводства толпо-элитарных отношений в новом их качестве, продиктованном фактом появления на свет Крнцепции Общественной Безопасности, очередным ответом ГП Внутреннему Предиктору СССР и народам России.

Становится тогда понятным, ПОЧЕМУ так долго сопротивлялся ВП СССР всяким попыткам оформить в какие-либо структуры движение сторонников КОБ. Потому что они осознавали этот методологический разрыв в мышлении своих современников, который давал возможность под лозунги новой концепции собирать чуждую ей алгоритмику и, более того, узаконивать эту алгоритмику в глазах окружающих, как присущую именно данной концепции, в виде различных партийных уложений. Это в конечном итоге должно было привести к полной дискредитации новой Концепции, низведении её до одной из многих, "протестных" идеологий, ничем качественно не отличающихся от них и потому никак не выходящей за пределы ныне властвующей Библейской концепции управления, то есть попыткой "вписания" КОБ в пределы Библии.

Но поразительным в данном случае является факт отсутствия всяких обсуждений этого положения, как внутри самой КПЕ, так и среди её сторонников, как в момент написания этой Программы, так и после, хотя времени прошло весьма изрядно. Во всяком случае, мне об этом ничего не известно. Это говорит только о том, насколько въелся в подсознание, "под самую корку" принцип неравной, привилегированной оплаты труда управленцев, насколько он возпринимается "естественным" даже для сторонников Концепции Общественной Безопасности, хотя в корне противоречит её методологии.