Сообщение от Шатилова НН Посмотреть сообщение

Здравствуйте!

В книге Стругацких «Обитаемый остров» главный герой, попав на какую-то планету, помогает жителям освободиться от тирании правителей, использовавших «для поддержания порядка» зомбирующие излучения.

Правители этой планеты использовали излучения двух типов: меньшая часть жителей ощущала излучения 1-го типа и не ощущала излучений 2-го типа, остальные - наоборот.

Если провести аналогию, заменив «излучение 1-го типа» на «зависимость от эгрегора №1», «излучение 2-го типа» на «зависимость от эгрегора №2»,
то напрашивается рассмотреть такую параллель:
Два излучения – это воздействие двух эгрегоров (иудейского и христианского).

В сюжете книги герой со временем выясняет, что облавы с использованием излучений 1-го типа (для выявления «ненормального» меньшинства и последующих репрессий против выявленных) организовывали представители этого же меньшинства. (Они были в руководстве планеты; от облав они заблаговременно прятались, т.к. знали о времени проведения очередной облавы).

Об излучениях 1-го типа знали все, а о существовании излучения 2-го типа – только те представители большинства, которые безуспешно пытались помочь рядовым представителям гонимого меньшинства разрушить башни-излучатели (башни, излучавшие излучения 1-го типа).

Оказалось, что разрушить башни-излучатели <освободить меньшинство от этих воздействий> мог ТОЛЬКО человек, на которого ОБА названных типа излучений воздействия не оказывали.

В этом просматривается аналогия с двуединым иудо-христианским комплексом, где:
- О какой-то «специфике» меньшинства (иудеев) так или иначе известно всем, а о специфике ограничений, накладываемых псевдо-христианским эгрегором официальных церквей, мало кто догадывается;
- Управление осуществляется из единого центра;
- Разрушить систему могут только те, кто свободен от обоих этих эгрегоров.

Но разрушать надо аккуратно, предварительно подготовившись к оказанию какой-то первой помощи людям, у которых могут возникнуть серьёзные проблемы в связи с резким переходом к новому информационному состоянию.
(В конце книги Стругацких опытный товарищ объясняет это главному герою.)

Сообщение от Alexandr Посмотреть сообщение

Я видел рекламу. Этот фильм экранизирован! Фёдор Бондарчук снял.

Сообщение от diMik Посмотреть сообщение

В.Пелевин "П5"! Чувствуется, что автор знаком с Концепцией

Сообщение от Hren2 Посмотреть сообщение

Не слышал в материалах коб упоминаний об Олдосе Хаксли, в частности о романе "О Дивный Новый Мир"
Интересно, отчего жэ?

– Эксперимент вышел из-под контроля, – пробормотал Наставник, отвернувшись.

– Вышел из-под контроля… – снова повторил Андрей. – Вот уж никогда не думал, что Эксперимент может выйти из-под контроля.

Наставник посмотрел на него исподлобья.

– Н-ну… В известном смысле ты прав…

Да вы ведь и сами побаиваетесь? А?

– Конечно! Я же говорю тебе, что Эксперимент вышел из-под контроля…

– Э, бросьте! Эксперимент, Эксперимент… Не в Эксперименте дело. Сначала павианов, потом – нас, а потом и вас, так ведь?..

Наставник ничего не ответил. Самое ужасное заключалось в том, что Наставник не сказал на это ни слова.

Ведь каждый отдельный Хнойпек не имеет меры вещей. От природы он научен только пищеварить и размножаться. Всякое иное действие упомянутого Хнойпека не может быть оценено им самостоятельно ни как хорошее, ни как плохое, ни как полезное, ни как напрасное или вредное, – и именно вследствие такого вот положения вещей каждый отдельный Хнойпек при прочих равных условиях рано или поздно, но с неизбежностью попадает под военно-полевой суд, каковой суд уже и решает, как с ним поступить… Таким образом, отсутствие суда внутреннего закономерно и, я бы сказал, фатально восполняется наличием суда внешнего, например, военно-полевого… Однако, господа, общество, состоящее из Хнойпеков и, без всякого сомнения, из Мымр, просто не способно уделять такого огромного внимания суду внешнему – неважно, военно ли это полевой суд или суд присяжных, тайный суд инквизиции или суд Линча, суд Фемы или суд так называемой чести. Я не говорю уже о товарищеских и прочих судах… Надлежало найти такую форму организации хаоса, состоящего из половых и пищеварительных органов как Хнойпеков, так и Мымр, такую форму этого вселенского кабака, чтобы хоть часть функций упомянутых внешних судов была бы передана суду внутреннему. Вот, вот когда понадобилась и пригодилась категория величия! А дело в том, господа, что в огромной и совершенно аморфной толпе Хнойпеков, в огромной и еще более аморфной толпе Мымр время от времени появляются личности, для которых смысл жизни отнюдь не сводится к пищеварению и половым отправлениям по преимуществу. Если угодно – третья потребность! Ему, понимаете, мало чего-нибудь там переварить и попользоваться чьими-нибудь прелестями. Ему, понимаете, хочется еще сотворить что-нибудь такое-этакое, чего раньше, до него, не было. Например, инстанционную или, скажем, иерархическую структуру. Козерога какого-нибудь на стене. С яйцами. Или сочинить миф про Афродиту… На кой хрен ему это все сдалось – он и сам толком не знает. И на самом деле, ну зачем Хнойпеку Афродита Пеннорожденная или тот же самый козерог на стене. С яйцами. Есть, конечно, гипотезы, есть, и не одна! Козерог ведь, как-никак, – это очень много мяса. Об Афродите я уже и не говорю… Впрочем, если уж быть до конца честным и откровенным, происхождение этой третьей потребности для нашей материалистической науки остается пока загадкой. Но в настоящий момент это и не должно нас интересовать. В настоящий момент нам важно, друзья мои, что? Что в общей серой толпе вдруг появляется личность, которая не удовлетворяется, пакость такая, овсяной кашей или грязной Мымрой, каковая имеет все ноги в цыпках, не удовлетворяется, значит, широко доступным реализмом, а начинает идеализировать, абстрагироваться, зараза, начинает – мысленно обращает овсяную кашу в сочного козерога под чесночным соусом, а Мымру – в роскошную особу с бедрами и хорошо помытую – из океана она у него. Из воды… Да мать же моя мамочка! Да ведь такому человеку цены нет! (Авторы впервые употребляют слово "ЧЕЛОВЕК". Общество состоит из Хнойпеков и Мымр!) Такого человека надо поставить на высокое место и водить к нему Хнойпеков и Мымр побатальонно, чтобы учились они, паразиты, понимать свое место. Вот вы, задрипы, умеете так, как он? Вот ты, ты, рыжий, вшивый, умеешь котлету нарисовать, да такую, чтобы сразу же жрать захотелось? Или анекдотец хотя бы сочинить? Не умеешь? Так куда же ты, ****о, лезешь с ним ровняться? Пахать иди, пахать! Рыбу удить, ракушки промышлять!..

- Мы говорили о будущем, - сказал Голем.
- Какой смысл говорить о будущем? - Возразил Павор. - О будущем не говорят, будущее делают.
........................
- Сейчас ни у кого нет времени рассуждать, - сказал Павор, - ни у военных, ни у штатских. Сейчас надо успевать поворачиваться. Если тебя
интересует будущее, изобретай его быстро, на ходу, в соответствии с рефлексами и эмоциями.
........................
Да, милые мои, давно оно прошло, время, когда будущее было повторением настоящего, а все перемены маячили где-то за далеким горизонтом. Голем прав, нет на свете никакого будущего, оно слилось с настоящим, и теперь не разобрать, где что.