Социализм и капитализм - в чем разница?

[Админ]

Из книги К.П.Петрова "Тайна концептуальной власти"
(выделенное синим - в редакции 2009г, см. выступление К.П.Петрова на съезде ВПП КПЕ и беседу у палатки 10.07.2009г)
-------------------------------------------------------

...Следующий классический приём идеологического уровня управления – манипуляция парными терминами, малосодержательными без разъяснения, с приданием им ярко выраженных, надуманных, противоположных оценок с позиции «хорошо – плохо».
Например, сначала идёт подталкивание маятника общественного сознания в сторону «хорошо». Но по ходу истории термины с характеристикой «хорошие» становятся «плохими» и наоборот. К таким парным представлениям о жизни общества относятся: «план – рынок», «демократия – диктатура», «экономическая открытость – железный занавес», «свободное общество – тоталитаризм», «социализм – капитализм» и т. п.
Истина же состоит в том, что надо наделить чёткой, ясной мерой каждое конкретное явление, увидеть в каждом конкретном явлении, соответствующем тому или другому термину из злополучной пары -наличие управления и выявить его замысел.

Например: что такое капитализм, и что такое социализм, чем они отличаются?
Социализм – это такой общественный строй, при котором о каждом человеке, об его нуждах, проблемах, заботится государство (стал инвалидом – тебе помогут, ещё что случилось – тебе помогут).
Капитализм – это такой общественный строй, при котором каждый человек, член общества, заботится о самом себе. Свобода, делай что хошь, пожалуйста. Но разве можно в условиях глобализации, когда всё схвачено, за всё заплачено, решить свои частные проблемы, фирму открыть, и т.п.? Очевидно, нет. То есть это обман.
Конфликт в обществе по вопросу о том, «строить социализм либо капитализм?» - это в своей глубине конфликт двух типов нравственности:
- «Я-центричной» (возможно корпоративной), предпочитающей капитализм,
- Богоначальной (соборной), предпочитающей социализм.
А шведская модель капитализма? – А это есть ни что иное, как социализм.
Поэтому когда нет четкого определения, идет манипуляция сознанием людей, и они путают все эти понятия. Поэтому мы говорим: дай определение.

Но как только вы пойдёте по пути здравого смысла, так вас тут же заклеймят одним из терминов-страшилок (если не на первом шаге, то на втором). Вас могут объявить «фашистом», «националистом», «монархистом», «шовинистом» и т. д., и т. п. Вам остается одно: плыть по течению и признавать чужое, навязанное Вам мнение, за своё. Так и осуществляется невидимая цензура руками средств массовой информации, парализующая волю и сознание людей. При этом программируется как само мышление, так и будущие результаты этого мышления, которые мы наблюдаем сегодня, слепо поклоняясь «либерализму», «монетаризму», «демократии», «правам человека», или «марксизму», «социализму», «духовным ценностям» и многому другому.

Теперь нам остается сделать всего один шаг к пониманию сути любой пропагандистской машины толпо-«элитарного» общества. Если искусственно созданные альтернативы определены, то, чтобы втянуть толпу в этот схоластический безрезультатный спор, и та, и другая позиция должны иметь более-менее равную финансовую и пропагандистскую поддержку. Для обеспечения этого и формируются «противостоящие друг другу» идеологии (материализм – идеализм, «социализм» – «капитализм» и т. п.), представляющие их политики (Зюганов – Жириновский), средства массовой информации («Советская Россия» – «Коммерсант Дейли»).
А вся страна наблюдает (многие наивные и сами участвуют) за этой «жестокой» схваткой нанайских мальчиков, очевидной (как следует из эпиграфа) ещё во времена Пушкина. Вы знаете, возможно, об этом виде борьбы, когда хитро сшитый борцовский костюм позволяет одетому в него человеку единолично изображать схватку двух борющихся между собой мальчиков.

Сценарии и режиссура таких схваток – предмет глобальных разработок библейской паразитической концептуальной власти. Мы помним, что эта команда «сценаристов» искусственно поделена на 11 «левых» и 11 «правых», так что и у одних и у других, и у зюгановцев и у гайдаровцев, есть конкретные опекуны. Ряд политиков при этом откровенно, за приличную плату готовы открыто играть заказываемую властью роль «оппозиционеров». Некоторые, возможно искренне, бьются за счастье народа. Такими управляют в обход сознания.

В спорах «оппозиции» разрешается говорить всё и о преступлениях министров и президентов, и об антинародном режиме. Но до этого каждый из оппозиционеров проверен на надёжность сокрытия глобальной концептуально значимой информации. Именно поэтому вы никогда не услышите очевидных сомнений в справедливости установления ссудного процента, многократно превышающего рентабельность работы промышленного комплекса, вы никогда не услышите третьего мнения по религиозной тематике. Все дозволенные темы спора уже давно обозначены пропагандистской машиной.

Наиболее яркое представление о надуманности противостояния средств массовой информации можно получить из анализа освещения чеченских событий и отношения к «Мёртвой Воде».
Что касаемо «Мёртвой Воды», то здесь применена тактика полного замалчивания, поскольку дискуссия может выйти из заведомо обозначенных рамок.

А вот в чеченском вопросе оппозиция имела свою прочерченную линию поведения. Позиция глобальной мафии в этом регионе стара как мир, её характеризует троцкистский лозунг: «Ни мира, ни войны».
Этот сценарий является одновременно фрагментом в реализации более масштабного сценария по стравливанию между собой христианского мира и мира ислама. По глобальному сценарию должно в постоянном режиме сохраняться противостояние этих сторон.
Но как обеспечить это? Необходимо подогревать обе стороны.
Задача чётко поделена. Демократические издания подбадривали чеченскую сторону. Газеты же, за которыми ошибочно всё ещё сохраняется клеймо «патриотических», подогревали российскую сто-рону. Баланс противостоящих сил даёт требуемый результат.