Суть буддизма в одной фразе.

[Siglo]

Часть 1.

Рассмотрим явление функциональной реабилитации сознания в формах сатори, озарения, просветления, пробуждения… в интерпретации сотериологии буддизма.
Прокомментируем нижеследующий диалог.
«Психолог Джек Корнфилд, рассказывая о своей первой встрече с покойным ныне учителем тибетского буддизма Калу Ринпоче, вспоминает, что между ними состоялся такой диалог:
— Не могли бы вы мне изложить в нескольких фразах самую суть буддийских учений?
— Я бы мог это сделать, но вы не поверите мне, и чтоб понять, о чем я говорю, вам потребуется много лет.
— Все равно, объясните, пожалуйста, так хочется знать. Ответ Ринпоче был предельно краток:
— Вас реально не существует».
Прежде всего, вербально передать функциональный опыт реабилитации действительно невозможно. Необходима сама реабилитация, снимающая функциональную деформацию с целостного функционально-соотнесенного механизма, реализованного в форме двухфазного механизма. Об этом и говорит учитель Калу Ринпоче.
Но формально объяснить и обосновать реабилитацию возможно.
Далее, психолог Джек Корнфилд просит объяснить в нескольких фразах о сути буддизма, т.е. о сути реабилитации сознания.
Учитель ему говорит, что для этого потребуется несколько лет. И в этом случае учитель имел ввиду достижение самого опыта просветления, т.е. непосредственно саму реабилитацию сознания.
Но известно, что и в этом случае мало кому из адептов удается достичь желанного просветления. Это редкие и исключительные случаи, являющие собой действительно знаковые события.
К настоящему времени в сотериологии существует ряд методологий реабилитации, но они фрагментарны и недостаточно эффективны.
На настояния Джек Корнфилда кратко изложить суть буддизма, являющейся собственно реабилитацией учитель ему ответил: «— Вас реально не существует».
Суть этого высказывания в следующем.
Реабилитация – это снятие деформации с целостного механизма соотнесения, который структурирован в форме двухфазного механизма функционально-соотнесенного качества.
В свою очередь, двухфазный механизм является функцией диалектически завершенного ряда.
Диалектически завершенный ряд составляют: потенциальная, актуальная бесконечности и ноль.
В результате реабилитации на его первом этапе к потенциально-бесконечному ряду присовокупляется качественная точка ноль. Система отсчета как исток потенциальной бесконечности становится релятивистски подвижной и теряет свой физический различительный смысл.
И движение в этом случае реализуется через качество функциональной соотнесенности. Функциональная соотнесенность определяет движение через систему взаимных приращений всей процессуальной дискретной целостности. Математический ее аппарат – тензорное исчисление.
На втором этапе реабилитации к релятивистски подвижной системе отсчета добавляется качество функционального соотнесения. Другими словами к потенциальной бесконечности и нулю добавляется актуально-бесконечное качество. Таким образом, реабилитация в завершенном виде в абстрагированной основе являет собой диалектически завершенный ряд, реализованный в форме двухфазной модели нервного субстрата.
Таким образом, на первом этапе реабилитации при потере привилегированности отсчета бытие проявляет свое нольмерное содержание. Об этом писал Гегель: «Когда о вещах говорят что они конечны, то под этим подразумевают, что их небытие есть их натура».
Завершение реабилитации на втором этапе возможно исключительно только с позиции деактуализации привилегированного отсчета. Последняя позиция является стартовой площадкой для завершения реабилитации на втором этапе.
На втором этапе актуализируется механизм функционально-соотнесенного качества, структурирующий новое функционально-соотнесенное протяжение реабилитированной личности.
Характерное изречение учителя, определяющее суть буддизма, т.е., собственно, реабилитации: «— Вас реально не существует» свидетельствует о том, что речь идет о первом этапе реабилитации, и являющим собой незавершенную реабилитацию.
Это свидетельствует о содержательной невнятности сотериологии буддизма, приводящей на практике к неполной, усеченной реабилитации. При этом следует учесть, что факт даже усеченной реабилитации является исключительно редким явлением.

Часть 2.

Жизнь - это реакция на движение. Движение проявляет себя посредством двух форм - в системе отсчета и посредством процессуальных приращений движущихся точек, являющих собой механизм функционального соотнесения.
Эти два механизма соотнесения реализуются исключительно в диалектическом единстве. Причем, доминирующей является функциональное соотнесение, в него системное соотнесение (т.е. система отсчета) имплантирована, входит периферийной противоположностью.
Это очевидно из того, что сравнимые срезы процессуальных приращений осуществляются через дельта время. Известно, что причина-следствие проявляет себя через систему отсчета. Не говоря уже о том, что дискретная точка как единица выделяет себя из всеобщего также исключительно в системе отсчета.
И этот единый, диалектически цельный функциональный механизм соотнесения находится в основании нервного субстрата живых систем.
Человек выделился из животного мира в результате деформации этого целостного функционального механизма соотнесения посредством актуализации причинно-следственных связей. А известно, что последние исключительно проявляются в системе отсчета. Актуализация причинно-следственных моделей совместной деятельности привела к смещению доминанты с диалектически целостного функционально механизма на механизм системного отсчета посредством появления начала привилегированного отсчета "Я"! Именно такова функция у «Я»
Человек вошел в пространственно-временной мир. И при этом параметры пространства-времени изначально были заданы, человеческое сознание их не конструировало!
Но, появление вида человека - это результат деформации целостного функционально-соотнесенного механизма. Функциональная составляющая оказалась вытесненной в подсознание. Но деформированное состояние целостного функционально-соотнесенного состояния - это неестественное состояние.
В связи с этим, в целостном механизме соотнесения регулярно и настойчиво доминанта с противоположности системного соотнесения в нервном субстрате соскальзывала на свое диалектически устойчивое состояние, на функционально-соотнесенное качество.
Это явление являет собой, в частности, основание сотериологии буддизма и именует себя широко известно синонимическим рядом как сатори, озарение, просветление, пробуждение и др.
В результате функциональной реабилитации сознания устраняется деформация целостного функционально-соотнесенного механизма и человек вводится в новую пятимерную метрическую реальность, к пространству Минковского добавляется ось его релятивистской подвижности.
Т.о. при устранении деформации актуализируется целостный механизм функционально-соотнесенного качества и человек вводится в новую метрическую реальность. И параметры этой релятивистской реальности не зависят от пожеланий и не является конструкцией сознания.
Метрические параметры релятивистской реальности оказываются столь же фундаментальны, как и пространственно-временная данность, явившаяся человеку в результате выделения из животного мира.
В результате функциональной реабилитации, снимающей деформацию с целостного механизма соотнесения, метрическая реальность проявляется как пятимерная реальность, пятой мерностью которой является ось релятивистской подвижности пространства-времени.
При этом, заданная пятимерная метрическая реальность, являющейся релятивистской реальностью, естественно, в своем качестве не зависит от желаний, заказа и установок предшествовавшего ему эгосистемного сознания; это не меню в ресторане.
В результате функциональной реабилитации сознания, снимающей деформацию с целостного механизма фукционально-соотнесенного качества, деактуализируется привилегированная система отсчета, которую началом отсчета структурировало «Я».
Деактуализируется «Я» как начало привилегированного отсчета в результате работы самого целостного механизма соотнесения, имеющего двухфазную структуру. При этом «Я» как психофизическое самоопределение личности не исчезает, в этом случае «Я» и система отсчета разводятся «по углам», «Я» как начало отсчета деактуализируется.
При этом, «Я» непосредственно ощущающее себя и определяющее непосредственное бытие как «здесь, и сейчас» входит в соотношение с потенциально бесконечным содержанием, как функции системы отсчета; и в результатом их отношения является ноль, как качественная точка ряда.
При этом, воспринимаемое чувственное бытие определяется как небытие. По словам Гегеля: «Когда о вещах говорят, что они конечны, то под этим подразумевают, что небытие есть их натура».
Поэтому, в диалоге предшествующей части учитель изложил краткую суть буддизма: «— Вас реально не существует».
Эта истина принадлежит и непосредственно раскрывается исключительно реабилитированному сознанию.

[Никник]

А своими словами, без запудривания мозгов русскими словами можете и короче. Вместо просветлённости Вы сеете муть неосознанную.
Фраза "реально вас не существует" о нереальности мироздания, а кто говорит и кому это бред Абсолюта? Для дураков просветлённые и учителя такого рода.
Сознание реально, мы реальны и более того человек видит и осознаёт только крохотную толику этой реальности. "Познание" о несуществовании гнусная зараза идеотизации.
Последнее время интернет завален всякой галиматьёй от "просветлённых" аферистов, создающих учения и школы, ведущих людей в дурдома.

[виктор 1]

Здрасьте.
В буддизме каждый видит своё.
Фразу вас реально не существует можно рассматривать по разному.
Вы-в буддизме это комплекс привычек,взгядов,установок-торов.
Каждый тор о своём.
Есть те привычки,взгляды,нормы....которые приводят к благой карме.
Есть и противоположность,приводящая к не благой карме.
Ежели вы совершаете сансарическое путешествие,вращаетесь в круге:
дом,работа,зарплата,дети....
...то ваши дети(ваши копии самого себя,продлённые во времени и пространстве)...
...скорее свего будут вращаться в этом же колесе-дом,работа,зарплата,дети..
Во втором круге(названия не припомню(свершать дхарму))всего этого нет.
Вас не существует скорее относиться как посыл,мысль заставляющая вас
задуматься о том,что есть я?Из чего я сделан?Для чего я сделан?
Вас не существует-скорее попытка переманить вас на другую грань
бытия или понимания бытия.
Ведь для вас не секрет,что религии тож ведут войны,для обогащения
себя человеческим материалом.Понимаю что последняя фраза очень уныла,
но не моя.
"Экономика сегодня нуждается в качественном человеческом ресурсе"...
Все религии словно бы перетягивают одеяло челвечества в разные стороны.
Итог предсказуем,одеяло треснет.Все останутся с носом.
И на ужин-восточные сказки.
...Однин йогин научился запускать свой разум в любую область.
Возжелал попасть в ад.
Очутился в небольшом зале.В зале круглый стол.В центре стола стоит
горшок,в нём мясная похлёбка,да так пахнет,что у йогина слюни потекли.
Вкруг стола сидят тощие изнемождённые люди с очень длинными ложками.
Сидят и смотрят друг на друга.Ложки такие длинные,что дотянуться до
горшка они могут ложкой,а положить в рот нет.
Тогда йогин решил очутиться в раю.
И попал в зал.Точь в точь такой же зал.Со столом,гошком,людьми,ложками.
Йогин решил что это то же самое место,но потом увидел..
..Лица лица людей счастливые.Они научились кормить друг друга.

[Никник]

Сообщение от виктор 1

Вас не существует-скорее попытка переманить вас на другую грань
бытия или понимания бытия.
Ведь для вас не секрет,что религии тож ведут войны,для обогащения
себя человеческим материалом.Понимаю что последняя фраза очень уныла,
но не моя.
"Экономика сегодня нуждается в качественном человеческом ресурсе"...
Все религии словно бы перетягивают одеяло челвечества в разные стороны.
Итог предсказуем,одеяло треснет.Все останутся с носом.
И на ужин-восточные сказки.

Согласен с Вами. Все ...ИЗМЫ выгодны их "хозяевам", а человеку нужна тотальная осознанность бытия. ИЗМЫ являются заборами, кем то воздвигнутыми и требующими повиновения вне зависимости от вашего понимания.

Все религии оперируют сказками для народа с необходимой лингвистической кодировкой, так легче навешать крючков на интеллект. Сказка про рай с длинными ложками никому не напоминает МММ? Отдай, чтобы получить и вопросы сколько туда и сколько обратно не возникли. И один котелок на всех- когда кончится, хватит ли его, чтоб получить ответную ложку?

"Экономика нуждается..."- это что за субъект такой? Может мы подумаем, нужна ли нам такая нищая экономика?
Все теории обещают привести к истине и благоденствию, их множество со своими законами, но история подсказывает, что справедливость относительна и благо стекается к власти от тех кто исповедует их теории.

КОБ верно направляет на повышение тотального осознания действительности, на познании всех причинно-следственных процессов каждым индивидумом. Только осознанно мы сможем объединить свои усилия и сбросив все Измы продвигаться к благоденствию.