Общественный «Народный Собор»

[Филипок]

Bergey пишет:

тогда давай те я и выделю
приведу полнустью, хоть и большой обьём

Написали то всё как бы правильно, но а делают эти «православные» что? Вы хоть представление имеете, какого масштаба этот синдикат – РПЦ??? Если бы они практически сделали движение в сторону духовного возрождения Руси, на один шаг! – это почувствовали бы даже в «Урюпенске». А всё что они практически делают – разваливают и разоряют хозяйства, семьи! Они создают образ страдающей России, распятой на кресте, хотя сами Её и распинают. Вот вам и духовное окормление. Людей надо на свою собственную землю вернуть, производство поднимать как в сельской местности, так и в городе. Своих отечественных производителей поддерживать и стимулировать к развитию. Где Вы хотя бы одного попа на пашне видели? Рясы себе делают – рук не видно, в таком балахоне только для поцелуев ручку подавать. Будет им духовное окормление, придёт время платить по долгам. Государственные чинуши им под стать. Иван Иванович, механизатор посёлка Лозовая, даже если бы и захотел, так у него не получиться сделать проблемы на государственном уровне! Все эти проблемы делают государственные кликуши, чтобы выползая из этих проблем – мы им ещё на пару «меринов» заработали (дети, внуки знаете ли). Довели людей «до ручки», а теперь с одной стороны «убитый народ», а с другой – «новые хозяева», задницы которых они уже ощущают у себя на голове. Чем прикрываться? – да опять же своим затурканным народом. У «стенке» их место, после приговора, как предателям нации и своего народа.
Реальный «Союз» должны образовать люди! А не государственные преступники и их «подмастерья» в рясах. Реальное объединение будет происходить только если люди будут осознавать простую истину – идёт речь об объединении своих РЕСУРСОВ по всем уровням: вещественный, душевный и духовный! Как только это осознаётся – приходит понимание необходимости соответствующего юридического сопровождения такого объединения, формы. Для жителей сельской местности это может быть сельскохозяйственный кооператив, для жителей города – лучшая форма, это потребительское общество. Так же играет роль уровень образования групп людей, которые объединяются. Но без этого реального объединения в группы, и групп в Союзы – из «обойм дяди Сэма» не выползем! От «нужды дня» не избавимся. Вы чан с водой поставьте на огонь, есть у кого вопрос «что будет с водой в чане?». Правильно, она нагреется и закипит. Средства, собранные в казне каждой объединившейся группы – общества – общины, но при правильной юридической форме образования, это реальный огонь под чаном с водой. Начинали, и духом никто не ведал, а что же делать будем с этой казной дальше? А как только казна наполняется – в меру её наполнения, появляются проекты! Так же и с объединением ресурса в других проявлениях ( душевном и духовном). Всё происходит подобно строительству скворечника – делаешь скворечник, скворец прилетит сам. Так что люди должны осознавать этот момент, и объединяться в группы и союзы. Вот тогда дядя Сэм будет не досчитываться рабов на своём грёбанном подворье.

[Bergey]

может быть, может быть...

[Филипок]

Bergey пишет:

может быть, может быть...

Если делать, то оно из "может быть" переходит в реальность происходящего. Я это проделывал не один раз, ну конечно не в масштабах страны.
Люди в группах – общинах разные! Потенциалы у них различные, положения в обществе и профессиональные ориентации так же. А вот казна их одна, в этом весь прикол. Каждый заинтересован в развитии как на душевном и духовном, так и на вещественном. Сколько Вам встанет хорошо «проработать» вопрос исторического плана, археологии, антропологии и так далее? Это затраты так же и материального (вещественного) характера, не только духовного. А так получается, что каждый «привязан к своему столбу», и ограничен своими личными доходами. А вопросов и проблем своих выше «крыши», у людей семьи и этим сказано всё. Поэтому, каждый возле «своего столба» и ходит, а куда деться то? Поговорили и разошлись, потому как надо «кормить, обувать, одевать, растить и самому хоть перекусывать в промежутках». Это и есть основной крюк, на котором это всё висит и болтается. Как только человек на землю ножками встал, Вы его больше на тот крюк на столбе никогда не заманите. Один раз волюшки хлебнул – «пишите письма патриарху», в рабство их уже не загнать. Обычные нормальные люди просто привыкли, что у них есть профессия и они ходят на работу, а им должны платить по их труду. Но сегодня положение иное, нет того государства, которое будет защищать ваши интересы. Лужков будет защищать интересы бездомных детей? Заниматься созданием рабочих мест? И конца этим вопросам не будет, можно их выписывать, и затрагивать все стороны общественной жизни. Слуга народа, на страже его интересов, не должен жить лучше, чем его господин – народ. Это понятно. Поэтому, надо своими делами самим управляться и детей своих этому научить. Жить хозяевами на своей собственной земле, а не наёмниками у этих уродов. У РПЦ был всегда на «столе» план возрождения государства и благосостояния каждого отдельного человека, как и у государственных чинуш. Но они всегда включали «дурку» и «гнали» про врагов, сложную ситуацию и необходимый прорыв. Они всегда опускали единственно важный для людей вопрос – их реального объединения. Потому как за свою грёбанную задницу боялись и продолжают бояться. Им нужен контроль над нищими и слабыми, а не быть слугами сильных. Именно это их делало желательными политиками для враждебно настроенных соседей, в них вкладывали деньги дяди Сэмы. В реального героя своего народа, копейки не вложат, а ещё и заплатят, чтобы быстрее этого героя завалить. Чем «выверялась» насаждаемая психология? – именно тем, что должно было НЕ ДАТЬ людям возможность объединиться. А сложного в этом ничего нет, это ЕСТЕСТВЕННОЕ состояние здорового человека. А эти «спонсоры» кормят крошками каждого в отдельности, и программу свою суют каждому, чтобы потом столкнуть лбами и выгоду свою мерзкую от этого иметь. Что такое на Востоке семейственность, клановость на чём держится??? Да вот на этой общей казне семьи, только это не афишируется. Поэтому и ударили они по Родам славянским через изменение их уклада семейных взаимоотношений. Появился один такой в русской глубинке, оценил ситуацию, а в кармане у него затёртый трёшник. Тут же своему клану рапорт о положении дел подал, и вот весь его клан уже «бабла» согнал в этот регион – скупают скотину у славян по деревням, рубят и тут же на базаре этим же славянам и продают. А чтобы легче дело спорилось, возможность запаса корма на зиму для скота блокируют. Всё, деревня начинает дохнуть. Они в любой момент вызовут к жизни «олигарха» в том регионе и области деятельности, где их агенты вынюхали слабину в ситуации. И местную власть они всегда покупали, и будут покупать. Не купят, будут применять другие радикальные меры воздействия ( как в случае Алтайского края). Так с кем из них Вы собрались объединяться? Конкретный Вам пример. Сейчас в старых еврейских районах Иерусалима живут обычные религиозные иудеи, это как правило многодетные семьи. Они о Русии знают по слухам, как Вы об Атлантиде (они из своих районов не выезжают вообще), но деньги их семейных кланов работают по всему миру! А у нас как с этим обстоят дела? А у нас, за долгий период промывания мозгов (и всего остального), сформировали определённый взгляд и восприятие такого объединения. Первая мысль – «разводят гады на деньги, лоха ищут». А почему, да потому что приучили «отдавать, а не вкладывать», «просить, а не предлагать». Планомерно внедряли психологию униженного и подавленного человека. Вы на форум ССО РВ зайдите, это СОЮЗ СЛАВЯНСКИХ ОБЩИН! Вадим Казаков пишет, вот мол за ДВА ГОДА собрали пару станций для работы в сети с тем, чтобы малоимущим общинникам дать в пользование. А где казна СОЮЗА? А её нет! Взносы «отдать за правое дело» не всегда получается. А это не сто человек, только в общине Славера около тысячи человек! Да они уже давно должны были быть «олигархами» на своей славянской земле. Возьмите обычных дворовых пацанов (16 -18 лет), если их в группе объединились пять человек, и свою малую казну (в соответствии с юридической формой регистрации) имеют. Они свой малый фонд уже вкладывают в общее дело, а сами могут в университетах учиться. Весь трюк в правильной форме объединения, чтобы вклады общинников были защищены и работали, это всё. В бандитской группировке за «общак» отвечает пахан, и палач свой имеется. Так что «крысы» у них наказываются не по уголовному кодексу. А для нормальных людей существуют законы, их надо знать и ими пользоваться. Внимание людей обращают в одну сторону, а реальные боевые действия проводят в другой области. Вы поинтересуйтесь, что делается с землёй, земельными делами. Чьи деньги сегодня участвуют в покупке земель и строительстве (торговые центры, застраивают пригород и так далее)??? Посмотрите кто держит базары, у кого в руках точки общественного питания ( от закусочных и до ресторанов). Москва кушает с чужих рук процентов на 70, а периферия на 50%. Вы понимаете, что это такое? Вы что думаете, люди смогут кушать бетон, стекло и запивать нефтью? Всё это, в полной мере, знают чинуши от власти и попы. Если говорить мягко, то их глупость состоит в том, что они считают, что им найдётся место среди их зарубежных хозяев. А вот чтобы у них не было возможности соскочить с этой глупости, у их хозяев есть компромат на всю их преступную (против своего народа) деятельность. Так что им читать лекции КОБ нет смысла, и обратной дороги у них нет. Люди должны осознать выстроенные в их сознании заборы, и объединить свои малые ресурсы. Но уверяю Вас, «по сухому» это никто не даст нам делать. Можете митинговать хоть до физического истощения, это не мешает уродам контролировать ваши возможности в вещественном мире. Но как только люди начнут реальное объединение – будет литься кровь.

[Bergey]

если я правильно понял это замкнутый круг из которого нет "реально реализуемого" выхода.

мне уже начинает казаться что выход - это полное поражение, с уходом "под землю" до лучших времён или появление сильного игрока "тёмной лошадки".

вижу зачатки таких игроков, но не вижу их реального обьединения.
друг к другу только претензии и не доверие.
для объединений каждый ищет идеального партнёра, которого нет и не будет.
Так же и КПЕ не идёт на контакт и на единение, хотя должен действовать иначе.
вот и в лекциях видел-слышал "не надо бояться НАТО надо нооборот внедряться туда и влиять на него изнутри".

[Шатилова НН]

Здравствуйте!

Bergey пишет:

Так же и КПЕ не идёт на контакт и на единение, хотя должен действовать иначе.

КПЕ (наш актив) идёт на контакт со всеми.
Практика показывает, что найти общий язык с людьми проще на местах: с руководителями это сложнее.

См. также тему "КОБ и христианское православие: что общего? в чём разница?"

[Филипок]

Bergey

Да всё уже есть и работает и набирает обороты. Так что замкнутого круга, лично я, не вижу. Так что "под землю" пока рано Можно и нужно объединяться, но ты же смотри, с кем имеешь дело.

[Bergey]

На сегодня Наказ сторонников Народного Собора властным структурам и политическим силам России и проведение Общероссийского собрания сторонников Народного Собора поддержали следующие общественные организации и объединения:




1. Движение «Народный собор»

2. Международное объединение кинематографистов Славянских и Православных народов Международного Кинофорума «Золотой Витязь» - Н.П.Бурляев, президент

3. Международный фонд славянской письменности и культуры - А.Н.Крутов, президент

4. Международный союз общественных объединений «Всеславянский собор» - Н.И.Кикешев, председатель

5. Международный молодежный фронт «Прорыв» - А.П.Добычин, координатор

6. Международный общественный фонд «Фонд национальной и международной безопасности» - генерал-майор Л.Ф.Шершнев, президент фонда

7. Международный союз ветеранов Вооруженных Сил и правоохранительных органов»

8. «Российская ассоциация Героев» (Герои СССР и России) - генерал-майор А.П.Солуянов, член правления

9. Общероссийское общественное движение «Преображение» - О.Ю.Кассин, председатель движения

10. Общероссийское общественное движение «Славянский союз России» - А.Г.Дувалов, председатель движения

11. Всероссийский Координационный совет общественных объединений ветеранов Вооруженных Сил и правоохранительных органов ( в состав структуры входит 179 различных ветеранских организаций) – Д.А.Камчаткин, секретарь.

12. Общероссийское общественное движение «Союз «Христианское возрождение» - В.Н.Осипов, Глава Союза

13. Общероссийское общественное движение «Деловые женщины России» - Н.В.Дмитриева, председатель Совета, председатель-координатор Комитета в поддержку консолидации женского движения России

14. Межрегиональный фонд содействия развитию образования и культуры «Основы православной культуры» - А.В.Бородина, президент

15. Межрегиональная ассоциация правозащитных организаций «Народная защита» - В.С.Сергеев, соучредитель

16. Межрегиональный общественный фонд содействия духовному и нравственному просвещению «Вознесение» - Архимандрит Амвросий (Юрасов), президент фонда

17. Межрегиональная общественная правозащитная организация «Центр народной защиты»

18. «Общенациональный русский журнал» - С.В.Тимченко, главный редактор

19. Е.К.Никифоров – директор медиахолдинга РПЦ» Радонеж»

20. «Политический журнал» - П.Акопов, главный редактор

21. Информагентство «Русская линия» - А.Д.Степанов, главный редактор

22. Информагентство «Правая.Ру» - И.Л.Бражников, главный редактор

23. «Русская доктрина» («Сергиевский проект») – В.В.Аверьянов

24. Русское объединительное движение (РОД-инфо) – А.А.Романовский

25. Российский общественный союз антифашистов – М.К.Тулепов, председатель

26. Ассоциация православно-патриотических СМИ

27. Содружество православных писателей и журналистов – С.В.Скатов, председатель

28. Координационный совет патриотических сил Брянской области ( в состав структуры входит 20 региональных организаций) –С.Е.Алтунин, председатель совета

29. Кировская региональная общественная организация «Народно-патриотическое собрание» - председатель Н.В.Деньгин

30. Томский областной фонд содействия развитию массового спорта – А.Н.Савицкий, председатель

31. Региональная общественная организация «Возрождение» (Марий Эл) - В.Н.Николаев, председатель

32. Мордовский республиканский православный общественный фонд им. Преп. Сергия Радонежского - С.В.Меркулов, председатель

33. Тверское отделение автономной некоммерческой организации «Народный собор» - А.Б.Клочков, председатель правления

34. Межвузовская ассоциация молодых историков-филологов – Ю.В. Венедиктов, заместитель председателя

35. Московское отделение «Русского исторического общества» - В.В.Грицков, председатель

36. Проект «Стяг» (организация содействия развитию православного военно-патриотического воспитания молодежи) - А.Кравченко

37. Ветераны Ракетных Войск Стратегического назначения Козельской дивизии – А.Н.Голуб, зам. председателя

38. Общественная организация «Комитет Победа» (Р.Коми) - О. Шептунова, председатель

39. Журнал «Отечество и Вера» - М.Д.Смыслов, главный редактор

40. Литературно-философская группа «Бастион» - Д.М.Володихин, член коллегии

41. Центр традиционной русской культуры «Преображенское» - И.К.Русакомский, директор

42. Общественное движение «Национал-патриоты России» - М.Бутримов

43. Региональная культурно-историческая организация «Бородино-2012» - Г.П.Сальников, вице-президент

44. Центр культурно-исторической преемственности им. Александра Невского – А.А.Лапин, председатель

45. Центр изучения общественно значимых проблем - В.А.Сурин, директор

46. Общественная организация ветеранов Чечни и других локальных конфликтов (Томск) – А.Н.Федин, председатель

47. Общество русской культуры «Отечество» (Зеленоград») - Л.Я.Рукавишникова, председатель

48. Общественная организация «Молодежное сопротивление» (Ухта) – А.Барабанов, председатель

49. Информагентство «Српска.Ру»

50. Движение «Общество без наркотиков» (г. Киров) - Скворцов, председатель

51. Томская молодежная организация «Победа» - А.В.Петрова, председатель

52. Братство Рождества Иоанна Предтечи крестителя Господня - Я.Я.Погребняк, председатель

53. Брянская региональная общественная организация «Спас»

54. Региональная общественная организация «Ветераны Генштаба» - В.А.Скобелев, председатель

55. Информагентство «Русская цивилизация» - В.А.Ансимов, директор

56. Потребительское общество социальной справедливости «Ковчег» - П.П.Жмак, председатель совета

57. Региональная общественная организация «Закон и порядок»

58. Региональная общественная организация «Союз Архангела Михаила» ( г.Москва)

59. Пензенский отдел Волжского казачьего войска - атаман Пензенского отдела, казачий полковник В.П.Баталов

60. Союз граждан России – М.Ю.Лермонтов, председатель

61. Православный женский журнал «Славянка»

62. Приморская краевая ассоциация общественных объединений военнослужащих, ветеранов Вооруженных Сил и правоохранительных органов – Ю.А.Тарлавин, председатель. В состав структуры входит 38 организаций:

1. «Владивостокское морское собрание»
2. «Межрегиональный клуб моряков-подводников ТОФ»
3. «Ветераны пограничных войск ПУ ФСБ по ПК»
4. «Ветераны военной службы ДВО» (г.Уссурийск)
5. Приморская краевая организация Общероссийского
профессионального союза военнослужащих России (ОПСВ)
6. «Крейсерская слава»
7. «Родители военнослужащих Приморья»
8. Приморская краевая организация «Союз Советских Офицеров»
9. Приморская краевая организация «Движение в поддержку Армии»
10. Приморский краевой комитет «Ветераны войны и военной службы»
11. «Ветераны ВВС и ПВО Приморского края»
12. Владивостокский клуб ветеранов морской пехоты «Сатурн»
13. Ветераны частей внутренних войск МВД РФ Приморского края
14. «Совет офицеров г. Владивостока»
15. Инвалиды военной службы «Содружество» Приморское отделение
16. «Союз офицеров СССР» Приморское отделение
17. «Совет ветеранов ТОФ»
18. Местное отделение ОПСВ Хорольского района
19. Местное отделение ОПСВ г. Спасск-Дальний
20. Ветераны военной службы г.Артема
21. Шкотовское местное отделение ОПСВ
22. «Союз офицеров г. Арсеньева»
23. Местное отделение ОПСВ ЗАТО Фокино
24. «Ветераны военной службы гарнизона Ц.Угловая»
25. Местное отделение ОПСВ Пограничного района
26. Местное отделение ОПСВ Октябрьского района
27. Местное отделение ОПСВ Ханкайского района
28. Местное отделение ОПСВ Пожарского района
29. Совет ветеранов военной службы г. Дальнереченска
30. Местное отделение ОПСВ Чугуевского района
31. Ветераны силовых структур Хасанского района п. Славянка
32. Организация ветеранов военной службы п.Раздольное
33. Местное отделение ОПСВ г. Лесозаводска
34. Приморский общественный фонд социальной поддержки и защиты
военнослужащих, ветеранов локальных войн и военных конфликтов
«Солдат» (г. Уссурийск)
35. «Союз ветеранов - афганцев» Черниговского района
36. Военно-патриотический клуб «Гранит»
37. Клуб выпускников Тихоокеанского центра переподготовки
увольняемых военнослужащих при ДВГТУ
38. Местное отделение ОПСВ Партизанского района (п.Золотая Долина)

63. Общее собрание общественных организаций Камчатского края ( в состав собрания вошло 18 региональных общественных объединений) – Д.Н.Бобровских, председатель собрания

1. Бобровских Д.Н. – председатель Камчатской региональной
организации Союза Русского Народа
2. Мегуш А.В. – заместитель атамана Союза казаков Камчатки
3. Пучковский М.Л. - председатель ОО «Пенсионеры и молодежь за
будущее Камчатки
4. Пугачев В.Ю. – председатель РОО «Русская община Камчатки»
5. Судейкин С.В. – председатель АНО «Фри Флай Камчатка»
6. Дьяченко М.А. - заместитель председателя РОО «Союз славянской
молодежи»
7. Табаков К.Ю. – заместитель председателя Камчатской региональной
общественной организации «Славянский союз»
8. Кирьянов А.Г. – председатель АНО «Надежда»
9. Харитончик А.О. – Камчатская общественная организация «Центр
молодежных инициатив «to bee free»
10. Микконен Э.Н. – заместитель председателя Камчатского общественной
организации «Русич»
11. Галант О.А. – заместитель председателя РОО «Спортивный клуб
«Богатырь»
12. Филимонов В.В. - председатель РОО «Спортивный клуб «Владис»
13. Широков А.В. – директор РОО «Спорт детям»
14. Полозова В.Г. – председатель родовой общины КМНС «Кимчига»
15. Ожегова Ф.К. - руководитель фольклорного ансамбля «Забава»
16. Сорокин В.Е. – председатель правления НО «Фонд поддержки и
развития народных промыслов»
17. Артемьев М.А. – председатель РОЩ «Неформальная молодежная
организация «Развитие творческих молодежных инициатив»
18. Савченко У.И. – директор РОО «Дары Камчатки»

64. Русский национально-культурный Центр г.Москвы – Д.Н.Меркулов, председатель

65. Мусульманская религиозная организация г.Пензы «Соборная мечеть» - Имам МРО г.Пезы «Соборная мечеть» Р.Ю.Куряев

66. «Русская Палестина» (Русская диаспора на Святой Земле) - А.Герасимов, председатель

67. Клуб «Мнение патриота» (г.Архангельск) - А.Л.Михайлов, координатор

68. Пензенское региональное отделение политической партии «Патриоты России» - В.Г.Дюльдин, председатель

69. Смоленское отделение «Союза Русского Нарда» - В.Г.Афанасьев, председатель

70. Политическая партия «Народный союз» - С.Н.Бабурин, председатель партии

71. Клуб спортивных единоборств «Пересвет» (Москва) - К.Ю.Новиков, председатель

72. Смоленская региональная общественная организация «Духовное наследие» - Ю.И.Ходуненков, председатель Совета

73. Ассоциация делового сотрудничества (г. Бийск, Алтай) - В.С.Родионов, президент

74. Военно-исторический клуб «Ратники» (г. Иркутск) - В.Солодухин, председатель

75. «Народный собор» (г. Омск) - Н.П.Салохин, координатор

76. Межрегиональное общественное научно-образовательное учреждение «Национальная казачья академия»- Р.В.Корень, первый вице-президент

77. Межрегиональное общественное учреждение «Системно-аналитический Центр стратегических исследований»

78. Межрегиональное общественное учреждение «Ассоциация экологических, казачьих и славянских объединений»

79. Общественная организация Краснодарского края «Кубанская казачья гражданская община»

80. Общественная организация «Межрегиональная казачья экологическая инспекция» (Краснодар)

81. Православно-патриотическая организация «Черная Сотня» - Штильмарк А.Р., председатель

82. Мордовский монархический центр РИС-О - Сысуев Д.А., председатель

83. Мордовское региональное отделение общероссийской общественной организации «Славянский союз России» - Костров С.А., председатель

84. Мордовское региональное отделение общероссийской общественной организации «Знание» - Брыжинский И.Г., зам.председателя

85. Мордовское региональное отделение общероссийской общественной организации «Конгресс русских общин» - Кашигин Б.В., зам.председателя

86. Мордовское региональное отделение общероссийской общественной организации «Движение в поддержку армии, оборонной промышленности и военной науки» - Ванюшин В.С., председатель

87. Мордовское региональное отделение «Союза офицеров России» - Бородкин В.П., председатель

88. Мордовское региональное отделение политической партии «Патриоты России» - Коннова Л.А., председатель

89. Мордовское региональное отделение общероссийской общественной организации «Российские Ученые Социалистической Ориентации» - Савкин Н.С., председатель

90. Мордовское региональное отделение Всероссийского фонда образования - Фролов Д.Е., председатель

91. Мордовское региональное отделение общероссийской общественной организации «Российский союз Ветеранов Афганистана» - Бородкин, зам.председателя

92. Мордовское региональное отделение ветеранов войны и военной службы - Барнашев И.Г., зам.председателя

93. Мордовское региональное отделение ветеранов ФСБ - Заренков В.В., председатель

94. Мордовское региональное отделение «Союза Российских журналистов» - Банников Н.Л., зам.председателя

95. Мордовское региональное отделение политической партии «Мира и Единства» - Дзюбак И.И., председатель

96. Мордовское региональное отделение «Общества охотников и рыболовов» - Ильин В.Г., председатель

97. Мордовский республиканский совет «РОСТО» /ДОСААФ/ - Рогулев И.В., зам.председателя

98. Автономная некоммерческая организация «Союз православных граждан в Приволжском федеральном округе» - С.Чесноков,председатель

99. Международный Казачий Экономический Союз - Л.В.Новиков, верховный атаман

100. «Союз православных братств» - игумен Кирилл (Сахаров)

101. Русский национально-культурный центр г.Москвы - Д.Н.Меркулов, председатель

102. АНО «Центр региональных инициатив» (г.Ульяновск) - П.В.Мусорин, сопредседатель

103. «Союз православных хоругвеносцев» - Л.Д.Симонович-Никшич, глава Союза

ТАКЖЕ НАС ПОДДЕРЖАЛИ

Константин НОВИКОВ: «Я поддерживаю «Наказ» и идею созыва Народного Собора, потому что вижу в этом начинании реальную пользу для страны и народа»

Юрий СЕНЧУКОВ: «От всего сердца поддерживаю и желаю успеха создателям движения «Народный Собор»!»

Сергей БАБУРИН: «Народный Союз последовательно выступает за национальное возрождение России»

Александр ШАХМАТОВ: «Земский Собор - это наше предназначение свыше»

Анатолий СТЕПАНОВ: «Народный Собор может стать механизмом решения самых

Александр СОЛУЯНОВ поддержал «Народный Собор»

Михаил СМОЛИН: «Идеи «Соборного проекта» сегодня актуальны, как никогда»

Дмитрий МЕРКУЛОВ: «От души приветствую ваше соборное начинание и готов посильно участвовать в нем ради блага нашего святого Отечества»

Сергей ТИМЧЕНКО: «Инициатива движения «Народного собора» требует наших общих усилий»

Александр ЦИПКО: «Я разделяю идею Народного Собора о введении многоступенчатых выборов»

Женское движение России – за Народный Собор

Олег ПЛАТОНОВ: «Поддерживаю высказанные в «Наказе» движения «Народный собор» идеи создания Соборного движения и созыва Народного Собора...»

Николай ЛЕОНОВ: «Кризис так называемой «представительной» демократии и «Народный собор»»

Дмитрий КАМЧАТКИН: «Реализация Соборного Проекта есть единственный выход, позволяющий вернуть реальную власть многонациональному народу России»

Виталий АВЕРЬЯНОВ: «Народный Собор - это формат нового политического поколения»

Михаил ЛЕОНТЬЕВ: «Я снимаю шляпу перед Народным Собором как альтернативой либеральной демократии»

Анатолий ПОЛЕТАЕВ: «Русским государством должны управлять русские люди!»

Николай БУРЛЯЕВ: «Народный Собор – духовный иммунитет нации!»

Владимир КРУПИН: «От обороны – к наступлению!»

Алла БОРОДИНА: «Сотрудничество – это работа рядом!»

[федор]

Услышу доброе, обязательно поддержу.

У вас получается:
дров замесить, тесто наколоть.

В Вашем списке КОБ как поддерживают, относятся?
Живые люди рядом со мной просто психуют
по поводу любых организаций-надо много такта,
чтобы хоть чуточку найти общий язык.
Злоба заслоняет понимание.
Но есть и доброе. Один-два человека - это уже хорошо.
Но в целом пока все только настораживает. Шум пугает.
Tistar пишет:

Но как только люди начнут реальное объединение – будет литься кровь.

?

[Филипок]

федор пишет:

?

Мне вообще нравятся люди, которые всегда стараются выглядеть глупее, чем они есть на самом деле. Отвечу Вам на ваш знак вопроса. Что будут делать государственные мафиозные структуры (ГМС), или «го-ма-сы», когда у них бабло будут из под их задниц вырывать, влияние и гробить их преступную будущность? Реально, а не на митинге, что они будут делать? А реальное объединение людей, которые будут решать этим объединением СВОИ вопросы состоятельности, ударит по «гомасам». Если бы К.П.Петров представлял реальную угрозу для этой государственной мафии, мы бы уже говорили «светлая память герою». Надеюсь, что это то хоть понятно без вопросов. Это Вы можете уступать и отдавать, в надежде на лучшее. Уроды от власти ничего никогда не уступают, и признают реальную силу, которая отрывает им их головы. Поэтому все эти «соборы», с их наказами и объединением – комиксы для государственных козлов, и понятно, почему обычных нормальных людей доводят подобные движения до «психа». Пудрят людям мозги, вот и психуют люди.

[федор]

Преступление и наказание читаете? Я давно не читал, со школы,
но сейчас читаю с интересом.
Мы в коллективе говорим, как и вы и все, скорее всего, много "о жизни".
Все насущное так или иначе всплывает.
Я очень не хочу разогревать Вашу решимость на реальное объединение людей.
Боюсь созвучия с Бесами.
Никто вокруг меня не знает реальное объединение людей, не говорит о таком.
Хотя про уступку вместе с оторванной головой про некоторых и мне хочется сказать.
Час Х в лекции Ефимова Вам ничего не говорит? А там ребята не слабые.
Мне много полезнее и насущнее представляется говорить много и, если хотите,
мучительнее о нрвственности вплотную. Вот она! Все вокруг. И внутри.
Вы только немного разжуйте эту, к сожалению, болячку. Так ведь о
счастье разговор!
Путин теперь меня со всём путём будет только настораживать.
Столько нас дурили!
Но его разговор о нравственности не меньше значит чем реальное объединение людей.
Никто Вас не остановит, не выправить путь свой. как только самому.
Признаюсь, устаю. Но до светлого дня уверенность всегда остается,
до живого просветления.

[Филипок]

федор пишет:

Преступление и наказание читаете? Я давно не читал, со школы,
но сейчас читаю с интересом.

Не совсем понимаю, почему Вы упоминаете об этом произведении литературного искусства. В реальной жизни человека может наступать раскаяние, если человек ошибался и осознал это. Но те, кто творит людям зло осознанно, они никогда не будут сожалеть о содеянном. Человеку с совестью, этого никогда не понять. Он ведь эмоционально проецирует себя на окружающих, тем самым раскрывается и как правило страдает от этого. Так что в жизни далеко не всё происходит, как это нам рисуют писатели. Роль литературы в воспитании нравственности людей, это уже другой вопрос. Но сколько бы родители не читали нравоучений детям, последние учатся на поступках своих родителей. Поэтому «улица» ставит точку в этом процессе. Пройдут годы, пока повзрослевший человек сможет открыть для себя действительную цену нравственности, её необходимость для себя. Но и это происходит далеко не всегда, для последнего нужны условия. Я так это знаю.
федор пишет:

Путин теперь меня со всём путём будет только настораживать.
Столько нас дурили!

Вот мы и пришли к вопросу нравственности. Это кто нас дурил? Когда мы становимся наблюдателями «безобразия», кто нам мешает активно вмешиваться в происходящее, и пресекать это? Путин? Нет уважаемый, начиная с сознательного возраста, мы только подбираем себе объяснения, которые оправдывают наше молчаливое соучастие во всем. Причина этому страх. А в проявлении этот страх настолько многолик, что не всегда и воспринимается как страх. В работе психоаналитика главным является подвести пациента к «психологическому зажиму». Если он прямо о нём заявит пациенту, то помощь реальную он ему уже оказать не сможет. Человек должен сам осознать «крючок», на котором держится вся его болезненная ситуация. И это при индивидуальной работе, иногда может уходить на лечение годы! Понимаете, каковы шансы общественной терапии на «усреднённый вариант». Так что мы сами, и своими руками делаем свою судьбу, но не без помощи окружающего нас мира. Можно концентрировать внимание на внешнем, и найти виноватых, но можно и про своё «активное участие» не забывать.
федор пишет:

Я очень не хочу разогревать Вашу решимость на реальное объединение людей.
Боюсь созвучия с Бесами.

Не понял Вас. Упоминаете бесов, значит уже созвучны им. Но человек, это не только «день», это ещё и «ночь». Вопрос пропорции и баланса между «светлым» и «тёмным». На сегодня мы имеем «полярную ночь», поэтому и шорох пошёл по Земле. Ведь здоровый человек обращаться к врачу за помощью не станет, для всего есть свои причины. Если сейчас в обществе не найдутся силы, которые восстановят баланс, будет кирдык. Я тут как то стал свидетелем разговора начинающего торговца, и уже «тёртого купца». Начинающий кричит «да я зарплаты плачу, условия создал, а они воруют!». Купец ему отвечает: «Ну а что ты хотел, воруют и будут воровать. Вопрос сколько воруют?». Меня эта точка зрения поразила, но поразмыслив, я согласился. Я ведь в бытность студенческую подрабатывал на государственном предприятии. Часть рабочего времени уходило на прочтение учебника. Воровал ведь, хотя и объяснял это себе иначе. Для того, чтобы человек мог что-то реально изменить в своей жизни, он должен быть способным изменить себя. Вы думаете это просто? Так что не определив в себе своих «бесов», ангелы не появятся. Ну это всего лишь моё мнение.
федор пишет:

Час Х в лекции Ефимова Вам ничего не говорит? А там ребята не слабые.

Да мы и сами не лаптем щи хлебаем.
федор пишет:

Мне много полезнее и насущнее представляется говорить много и, если хотите,
мучительнее о нрвственности вплотную. Вот она! Все вокруг. И внутри.
Вы только немного разжуйте эту, к сожалению, болячку. Так ведь о
счастье разговор!

Абсолютно с Вами согласен, именно о человеческом счастье и идёт разговор. Ведь это человеческое счастье обитает в человеческом обществе, и только в нём человек может его сопереживать. А иначе все двинули бы в Хуановский «нагуаль», или «нирвану». Так же с Вами согласен, что нравственность и «внутри», и «снаружи». Вопрос только, что каждый считает для себя нравственным. Может быть Вы предложите кодекс нравственности, выполнение которого будет регулировать между людьми тончайший механизм взаимодействия, и сделает их счастливыми. Вы ведь понимаете, что движение (любое) существует благодаря различию потенциалов. Благодаря этому различию и существует само общество. Поэтому такой «кодекс нравственности» не может быть выражен определёнными статическими правилами. Это может быть именно КОНЦЕПЦИЯ, которая даёт видеть, что есть нравственно в каждом отдельном частном случае. А как мы определим саму нравственность? Может ли человека его нравственность заставить страдать? Может ли она его делать нищим, больным, старым и смертным? Или это всё перечисленное относиться к неправильному пониманию нравственности? Как Вы считаете? Вот взять и обокрасть соседа, это нравственно? А дать соседу обокрасть себя? Можно говорить о нравственности, как об определённых привитых человеку нравах. Вот вырос ребёнок под опекой заботливой мамаши, привык, что за ним всегда убирают. Для него абсолютно нормально «не убрать за собой». При этом он может быть не плохим человеком. Не научили в детстве, в обществе по голове за это не бьют, вот и будет он так жить. Может быть мы имеем в виду другое значение нравственности, если уж мы заговорили о человеческом счастье? Ведь выполнение «кодекса нравственности» должно приводить человека к его человеческому счастью, а иначе зачем ему этот кодекс? Норманы добрались до Северной Америки, а там индейцы живут. Норманы угостили индейцев молоком ( с дружескими намерениями), а у последних расстройство желудка случилось. Решили индейцы, что пришельцы их хотели отравить, пришлось викингам убираться восвояси. Это по поводу «хотел я сделать людям добро», а получилось «как всегда». А вот с Кортесом другая история получилась. Тот прибыл конкретно с целью грабежа, а его как бога приняли. Я вот думаю, что если нравственность рассматривается как механизм достижения гармонии с окружающей средой, тут надо очень хорошо понимать, о чём идёт речь. В противном случае, будет как у викингов в Северной Америке, или Кортесом. Ну так как с «кодексом нравственности», есть соображения… ?

федор пишет:

Признаюсь, устаю. Но до светлого дня уверенность всегда остается,
до живого просветления.

Желаю всем нам дожить до "живого просветления"

[Велизарий]

А как вы относитесь к идее сотрудничества с народным собором? основные цели и направления совпадают-с КОБ они знакомы, у нас в Ярославле даже положительно к ней относятся ( правда не согласны с тем что у нас говорится про Христианство) мы с ними пикет против ювенальной юстиции провели