[Пермский котяра]

______________________________

Не знаю, Лошына, есть ли у тебя Огород.
Если нет, воспользуйся для Наблюдений чужим – благо, ныне в Природах имеет протекать Сезон, весьма способствующий Успеху Изысканий в сих поистине экзистенцыальных Областях.
Ежели поблизости нет даже чужого Огорода – что ж, очень жаль; понеже не токмо само Огородничество, но також и Наблюдения за Предающимися сему Занятию зело способствует нажыванию Ума, почасту сопряженному и с обретением бытовой Мудрости.
Итак, обрати же к Огороду Лице свое, и внимай.
От дикаго Поля Огород отличается отнюдь не Оградою, коие Значение как бы прямо вытекает из самого его Имени; однакож сия Особенность Огорода является лишь косвенным его Признаком, отнюдь не отражая притом целокупной Сути сего Предмета; что, к Слову, от Века и отличало истинные Слова от “Терминов”, изобретенных Прохиндеями чиста в Целях манипулирования Идиотами.
Суть же Огорода кроется в иной его Кондиции: в произрастании на нем Ботвы.
Вдумайся, о любезный Лошына: а вот ежели разградить Огород, оставив колосящуюся на нем Ботву без изменений – утратит ли Огород свою Суть? Обратится ли он неким иным Предметом? Отнюдь не утратит, и ни в коей мере не обратится! – подсказывают нам формальная Логика и жызненный Опыт.
Но вот при перемене Ботвы на не имеющие рыночной ценности Тернии – Огород тут же исчезает, и Очам Наблюдателя предстает дикое Поле, и никакая Ограда не исправит оной его Сути, достигни она хоть осьми Аршин Вышины.
Заметил ли ты, о Лох, словосочетание “рыночная ценность”, в коем коренится основополагающее различие меж Ботвой и Тернием?
Осознаешь ли ты истинное назначение Ограды, – призванной отнюдь не защитить Ботву от жызненных Невзгод, но оградить Рыночные Ценности от Потравы и Расхищения?
Замечал ли ты Поселянина, окормляющего Ботву Удобрением? Ответь же: а связывал ли Поселянин для окормления Ботву в Пучки? Нет! – подсказывает нам Тихий Глас Истиннаго Понимания. Оный же Глас подсказывает нам, что все без исключения Благодеяния могут быть оказаны Ботве токмо в ея природно колосящемся, а отнюдь не в сплоченном в Фашины Виде. Прислушайся же к оному Гласу, милый Лох, ибо оный Глас отнюдь не склонен к Пурге и Порожнякам, но токмо освещает твой Путь в Нощи, исполненной Рыскающих.
А заметил ли ты, – когда же именно приходит тот единственный Разъ, егда Поселянин приготовляет из Ботвы Пучки? Не в то ли Утро, егда, запрягши Лошатко, сбирается свезти оную Ботву на Базар, дабы употребить там ее согласно истинному Назначению всякой Ботвы – то есть продать (домо)Хозяйкам по сходной Цене?
Коликое же изобилие выводов ожыдает всякого, не преминувшаго подарить взыскующим Взглядом труждающегося в своем Огороде Поселянина – не Правда ли?
Смотри же пристальней на Вещи Мира, милый Лох, и Взгляду твоему поистине откроется наполненная Музыкою Сфер божественная Бесконечность, в коией ты без Труда сможешь прозревать Сонмы Смыслов, а также любоваться Бессчетными Переливами Оттенков Истыны – отчего тебе боле никогда не придется заскучать, не припасши в голове сважаго мотивчика для насвистыванья.
____________________________________

Огород не просто ботва. Огород – ЧЬЯ-ТО ботва. И ладно еще, когда там охапки законный хозяин собирает. Обычно это значит, что и дальше на данном огороде ботва будет колоситься, причем более-менее ухоженная и прополотая. На радость как ботве так и хозяину. Однако, огород произрастает в большом и сложном мире.