Показать сообщение отдельно
  #2  
Старый 22.02.2012, 09:25
ton ton вне форума
гость
 
Регистрация: 11.11.2008
Сообщений: 1,477
ton на пути к лучшему
По умолчанию Ответ: ПОДОЛИНСКИЙ НРАВСТВЕННОСТЬ.

Есть интерес к теме, но нет по приведенным ссылкам самих названных предисловий.
Не нашел точную нужную ссылку, поэтому копирую сами предисловия.
С тем, что настораживает позиция, особенно группы товарищей, относительно озабоченности сохранением белой расы и отношением к частной собственности.
По-моему, это не отвечает нравственности советских русских людей, да и всей (значит)
Цивилизации??
…………………………….
Электронная библиотека научной литературы по гуманитарным
дисциплинам www.i-u.ru\biblio

Мы приглашаем Вас активно пользоваться Эл. библиотекой РГИУ. В Вашем распоряжении около 4000 полновесных текстов книг и статей, более 70 словарей. Любую книгу библиотеки вы можете свободно скачать и сохранить у себя на ПК.

Об учебном портале РГИУ. www.i-u.ru

Если вы хотите получить первое или второе высшее образование, мы рекомендуем поступить учиться в РГИУ. Вы получите хорошее образование, гос.диплом аккредитованного Московский вуза, сэкономите временя и деньги.

Обучение проходит в Интернете, где Вам доступны учебники, специально подготовленные для чтения на ПК и тесты. К каждому учебнику прилагаются: хрестоматия, библиография, Интернет-ресурсы, специальные статьи, словари. Инвалидам скидка - 20%.

В учебном Портале РГИУ имеется 90 общеобразовательных и профессиональных курсов. Они в вашем распоряжении. www.i-u.ru

Если у Вас возникли вопросы, постараемся на них ответить. Если есть пожелания – непременно сообщите.
Пожалуйста, пишите на: infovusnet@mail.ru, anna@vusnet.ru Или звоните: (916) 637-86-07 (Анна).




«МЫСЛИТЕЛИ ОТЕЧЕСТВА»
Сергей Андреевич ПОДОЛИНСКИИ
(1850-1881)
Труд человека
и его отношение
к распределению энергии

Москва 2005
Издание второе

ББК П44
Серия «Мыслители Отечества»
С.А. Подолинский
Труд человека и его отношение к распределению энер¬гии. Издание 2-е/Серия «Мыслители Отечества». Предисло¬вие И.Я. Выродова, А.А. Новоточинова, Г.А. Шилина.Предис-ловие к 1-му изданию П. Г. Кузнецова. — М.: Белые Альвы, 2005.- 160 с.
ISBN 5-7619-0194-3
«Труд человека и его отношение к распределению энер¬гии» — важнейшее открытие незаслуженно забытого, а точнее сказать, долгое время сознательно замалчиваемого отече¬ственно мыслителя С. А. Подолинского (1850-1881) — эконо¬миста-естественника, бесстрашного «научного новатора», идей¬ного предшественника В.И. Вернадского. Монография, впер¬вые опубликовванная в 1880 г. в журнале «Слово», указала на недостаточность второго закона термодинамики; заложила основы новой, совершенно оригинальной теории труда как экономической и нравственной категории, рассматриваемой с позиции естествознания; включает в себя анализ взаимо¬связи процесса труда с развитием общества, а также есте¬ственнонаучное определение самого понятия «труд». С.А. По¬долинский два раза встречался с Марксом, переписывался с ним, что позитивно сказалась на обоих. Однако коммента¬рии Маркса к публикуемой работе до сих пор не доступны и хранятся в архивах бывшего ИМЭЛ. Идеи С.А. Подолинского получили подтверждение и дальнейшее развитие в учении о но¬осфере. Они чрезвычайно актуальны и сегодня — человечество охвачено войнами за ресурсы, и ему предстоит сделать Выбор: жизнь или смерть.
Для философов, экономистов, историков, ученых, разви¬вающих универсальные знания, всех читателей, интересую¬щихся отечественным научным и культурным наследием.
ISBN 5-7619-0194-3 © Выродов И.Я., Новоточинов А.А.,
Шилин Г.А., предисловие, 2005. © «Белые Альвы», 2005.

От издателя
Первое современное издание монографии выдаю¬щегося мыслителя XIX века Сергея Андреевича Подо-линского «Труд человека и его отношение к распреде¬лению энергии» было осуществлено лишь в 1991 г. в Москве объединением «Ноосфера». Спустя более 100 лет с момента публикации одноименного труда в виде статей в различных социалистических изданиях на мно¬гих языках в Европе. В России его работа вышла в жур¬нале «Слово» в 1880 г. и хранилась в нескольких биб¬лиотеках страны в фондах с ограниченным доступом. Поэтому имя С.А. Подолинского практически не зна¬комо ни философам, ни экономистам, ни историкам. Ему не нашлось места ни в одном из изданных энцик¬лопедических словарей. Да и в Большой Советской Эн¬циклопедии о нем упоминается лишь как о крупном ре¬волюционном демократе, развивавшем экономичес¬кие идеи,... с неизменным «приговором» Энгельса: По-долинский «сбился с пути...»1.
Выводы ученого, оказавшегося в изоляции, опере¬дили время и сработали на благо научного мировоз¬зрения, заложили фундамент обществознанию, в основе которого лежат объективные законы историчес¬кого развития. Непонимание их трагическим образом отражается на судьбе человечества, неумолимо при¬ближая катастрофические последствия.
«Забытым научным новатором» назвал С.А. Подо¬линского наш соотечественник В.И. Вернадский.Ра¬боты С.А. Подолинского, и прежде всего публикуемая,
1 Большая Советская Энциклопедия, 2-е изд., т. 44. - М., 1956, с. 134.
3

предварили открытия И.Р. Пригожина и В.И. Вернад¬ского. В 30 лет трагически оборвалась научная ка¬рьера этого умного, талантливого социолога-есте¬ственника. Его открытие, будь оно принято Марксом, могло существенным образом повлиять на обще¬ственное устройство и дальнейшие исторические события...
Идем С.А. Подолинского подтверждены и развиты в учении о ноосфере; его мысли созвучны бесстрашным ученым и звучат на различных научных и научно-практи¬ческих конференциях, включая международные, что сви¬детельствует об универсальности его открытия для, ка¬залось бы, совершенно далеких от первоначального пред¬мета непосредственного исследования направлений со¬циальной практики. Думается, что эти идеи еще только входят в современное научное знание.
События в мире, скорость, с которыми они происхо¬дят, вынуждают издательство обратить внимание чита¬телей на новый ракурс публикуемой работы С.А. Подо¬линского. Он пояснен в разделе «Вместо предисловия». Это еще одно свидетельство непреходящей актуальнос¬ти открытия нашего выдающегося соотечественника.
Во втором издании сохранено великолепное пре¬дисловие видного мыслителя и ученого XX века П. Кузнецова.
* * *
Предлагаемый здесь текст статьи С.А. Подолинс¬кого в общем соответствует тому виду, в каком она была напечатана при жизни автора в журнале «Слово»; в некоторых случаях, когда можно было с большой ве¬роятностью предполагать описку или опечатку, редак-тором сделаны соответствующие изменения 2.
2 В ряде случаев наличие опечатки не подлежало никакому сомнению. Вот некоторые примеры. Вместо магнетизм было на¬печатано механизм; вместо отверделую напечатано отве¬денную.
4

Орфография и пунктуация подлинника в настоя¬щем издании сохранялись настолько, насколько они не вступали в слишком явное противоречие с ныне существующими на этот счет нормами. Кроме того, оригинальная пунктуация, насыщенная и довольно сложная, впрочем, не настолько, чтобы делала необ¬ходимым более простое и ясное — «линейное», если так можно выразиться, — изложение, сохраняет осо¬бую смысловую выразительность и стилистическую ок¬рашенность, лишить которых статью было бы против замысла ее автора.
Эта публикация открывает серию «Мыслители Оте¬чества», в которую войдут работы наших соотечествен¬ников, незаслуженно забытых или умышленно замал¬чиваемых.
5

Вместо предисловия
С этим удивительным по особой важности науч¬ным трудом выдающегося гражданина и ученого Рос¬сии первое знакомство одного из участников нашего творческого коллектива состоялось еще в 60-х годах в период разработки сложнейшей и, к сожалению, до сих пор неизданной, однако недавно завершенной монографии о Второй мировой войне- «Цифры и фак¬ты». Системные поиски вслед за великим русским уче¬ным и востоковедом, блестяще образованным и та¬лантливым офицером Е.А.Снесаревым (к слову ска¬зать, первым истинным российским генералом - ре¬альным основателем Академии Генерального штаба Красной, Советской, Российской армии, ошибочно до сих носящей имя Клима Ворошилова) факторов и причин, обусловливающих «философию войны», привели нас к мысли продолжить исследование вой¬ны сквозь призму «социологии» революционного движения и войн в Европе, США, России и Азии с целью выявления вкупе с философскими именно об¬щественно-социальных и биопсихологических причин ведения истребительных и разрушительных револю¬ционных, военных и прочих «боевых действий».
Найти этот уникальный труд С.А.Подолинского мож¬но было лишь с известными процедурными трудностя¬ми только в закрытом фонде «ленинки». Было доволь¬но странно осознавать: великий российский мысли¬тель Сергей Андреевич Подолинский, современник Достоевского и Менделеева, математик и физик, эко¬номист и философ, врач по профессии, издал дан¬ную работу в Париже (а не в Москве и не в Санкт-Пе¬тербурге) в 1880 году, которая сразу же стала желан¬ным достоянием научной общественности не только
б

Европы... Однако как в России, так и в Советском Союзе она издана не была.
Вторя этой парадоксальной логике, воистину были оригинальны авторы крылатого выражения из «Комму¬нистического Манифеста» о том, что «призрак бродит по Европе, призрак коммунизма...». Не менее стран¬ное для сознания и восприятия читателя и ученого по¬ложение вещей - призрак коммунизма в преддверии ужасных революционных кровавых событий и многочис¬ленных братоубийственных трагедий активно сначала бродил по Европе, а, будучи изданным миллионными тиражами в том числе и в России, поселился для сво¬ей последующей реинкарнации, одушевления и овеще¬ствления никак не по месту рождения и фактической прописки, т.е. в Европе, а именно в далекой России Подолинского, где очень скоро, как казалось внача¬ле, из призрачной коммунистической европейской ис¬кры конца XIX века разгорелся глобальный пожар все¬мирной пролетарской революции XX века и двух миро¬вых войн 1914 и 1941-1945 гг., стоивших, как минимум, многонациональному народу великой страдалицы Рос¬сии многомиллионных жертв и различных катастрофи¬ческих потерь и ущербов.
Как нам кажется, также нет оснований не согласить¬ся с тем, что благодаря перманентной втянутости че¬ловечества в разного рода конфликты и «измы» все мы в той или иной степени оказались свидетелями тре¬тьей мировой войны уже в начале третьего тысячеле¬тия, достигшей своего апогея на излете существова¬ния СССР и, к сожалению, продолжающейся до сих пор по своему самобытному, на сей раз за отсутствием «империи зла» как таковой из явно искусственно ра¬нее созданных и надуманных первопричин, вновь раз¬работанному, с чистого листа, общественно-социаль¬ному и философскому глобальному «антитеррористи¬ческому» сценарию.
7

Суть главной причины для неопубликования и умал¬чивания этого уникального труда в России, как пред¬ставляется, кроется в следующем: в работе С.А. По¬долинского системно рассматривалась (точнее, анали¬зировалась) природа и социальная сущность челове¬ческого труда, отмечалась его роль в накоплении жи¬вительного энергопотенциала и раскрывался механизм его накопления и потребления (расхищения, по выра¬жению автора) в быту и на производстве. При этом свое научное исследование о труде автор готовил и изда¬вал главным образом в интересах развития марксист¬ского социал-экономического и философского миро¬воззрения (короче, в интересах марксистской политэ¬кономии, обозначенной К.Марксом в своем первом томе «Капитала»). К тому времени российская цензу¬ра очень хорошо усвоила, к чему призывал марксизм «пролетарские массы». Естественно, для царского са¬модержавия труд С.А. Подолинского был архиопасен и находился под строгим запретом для издания.
Но тогда возникает вполне закономерный и спра¬ведливый вопрос: почему же данный труд не был из¬дан в СССР?! Тем более что 1-й том «Капитала» Мар¬кса был издан в С.-Петербурге в 1895 г., а еще рань¬ше - «Коммунистический Манифест» (по переводу, сделанному Верой Засулич). Анализ показывает, что в данном случае мы сталкиваемся с другими причи¬нами, привходящими с другой стороны - из архитек¬тоники основной сущности революционного социал-демократического движения в Европе и России в кон¬це XIX начале XX в.в., из сферы стратегии Коммуни¬стического Интернационала, созданного Марксом и Энгельсом в середине XIX в. Хотели того творцы Ин¬тернационала или нет, но его глубоко конфликтная об¬щественно-социальная сущность составила основу политической экономики Маркса с классовым под¬ходом в разрешении главных рыночных задач обще-
8

ственного производства, превращая экономику в мощ¬ное орудие непримиримой классовой борьбы.
Политика автоматически возвышалась над наукой (в данном случае над социологией), конкретный труд подменялся абстрактным, без учета сочетания по¬следствий его применения в производстве и в гармо¬нии с естественными законами Природы. В руковод¬стве Интернационалом не было единого мнения по ряду аспектов его стратегии: основные цели и зада¬чи, способы и последовательность действий, гармо¬ничное сопряжение национальных и интернациональ¬ных интересов в ходе революции и другие. Опыт Па¬рижской коммуны подсказывал европейской социал-демократии т.н. теорию перманентной революции. Особенно увлекались ею левые силы, прежде всего троцкисты (уже в самом начале XX в.) Поэтому здесь мы будем вынуждены сказать несколько слов о соци¬альной сущности троцкизма, так как это непосред¬ственно касается истории умалчивания труда С.А. Подолинского как в России, так и в СССР.
По своей природе - это механический материализм в философии, волюнтаризм и схематизм в социоло¬гии. На практике - чистейший субъективизм, отража¬ющий интересы мелкобуржуазных слоев населения; это догматизм в оценке явлений и событий, а в науке -теория перманентной, фактически предельно кровавой революции, отрицавшей по канонам «научного комму¬низма» возможность победы социализма в одной от¬дельно взятой стране. Труд же Подолинского основы¬вался не на постулатах крушащей все до основания «диктатуры пролетариата», а на глубоком знании основ¬ного закона Мироздания - «Гармоничное сопряжение «Единства» множества противоположных начал», что никак не вписывалось в парадигму теории перманент¬ной революции и в постулаты политической экономики Маркса, обнародованной в его первом томе «Капита-
9

ла». Поэтому российские социал-демократы и не пы¬тались издать его в России. Возможно были и другие причины, однако главная из них заключалась в разни¬це отношений Маркса и Энгельса к Подолинскому во¬обще и в оценке его работы «Труд человека и его отно¬шение к распределению энергии», в частности.
В концепции Подолинского превалировали гармо¬ния многополярного мира и т.н. трудовой «энергетизм». В концепции марксистов-интернационалистов - дик¬татура пролетариата (собственно коммунистический однополярный мир) и т.н. «абстрактный» труд, прино¬сящий прибыль капиталистам. Коммунист № 1 -Маркс, ознакомившись с содержанием труда моло¬дого российского ученого, смог с известной легкос¬тью «уловить» эту разницу и осмыслить причины про¬счетов в своей концепции. Коммунист № 2 - Энгельс имел здесь двойственное мнение (причем с противо¬положными полюсами по сельскохозяйственному и промышленному производству). Именно этот социаль¬но-психологический ступор и явился главной причи¬ной недооценки мощности научного потенциала С.А. Подолинского, фактически принудительного замал¬чивания его данной работы от науки и общественнос¬ти, что, естественно, задержало развитие мировой науки и, прежде всего, социологии, экономики и ряда сфер естествоведения, не говоря о других не менее печальных последствиях, особенно в области этики и морали формирования государственной политики сна¬чала в молодой советской республике, а затем в «ве¬ликом» Советском Союзе и его сателлитах.
Несомненно, что Маркс и С.А. Подолинский были гениальными мыслителями в высшей степени с твор¬ческой одаренностью от Природы. Каждый их контакт (несмотря на большую разницу в возрасте) взаимо-обогощал друг друга. Первая их встреча произошла в 1872 г. К тому времени 21-летний Сергей Подолинс-
ю

кий с отличием окончил (в 1871 г.) физико-математи¬ческий факультет Киевского университета и глубоко изучил полный курс кружка Н.И. Зибера по экономи¬ческому учению Маркса. Юноша понравился Марксу своими разумными и доказательными суждениями, глубокой культурой и этикой поведения.
Мы полагаем, что во время их бесед С.А. Подо-линский мог изложить свои взгляды на законы фи¬зико-математических наук и их влияние на разви¬тие политэкономики.
Маркс со своей стороны раскрыл перспективы дальнейшей работы над своим «Капиталом» и дал молодому ученому конкретные рекомендации по со¬вершенствованию его научно-практических знаний с учетом достижений современной по тому времени науки и практики.
Второй контакт (заочный) произошел в 1880 г., через 8 лет после первой встречи. Подолинскому в то время шел тридцатый год. Он успешно окончил в 1876 г. Медицинский факультет прославленного Вроцлавского университета, где получил обширные знания по медицине и глубоко усвоил (точнее углу¬бил) фундаментальные знания по древней и новой истории, политэкономике и философии. Это был вы¬сокообразованный ученый с особым межсистемным мышлением аналитика, имевшего широкопрофиль¬ное образование. Маркс высоко оценивал вклады медиков, философов и естествоведов в развитие социальной экономики. (Мы не оговорились: именно не политической экономики, а социальной. Полит-экономика связана со стихийным рынком и всемер¬но обслуживает его. По своей природе это не наука, а искусство «добывать» высокую прибыль в интере¬сах абстрактного, т.е. фиктивного капитала.)
Социальная экономика работает в интересах чело¬века, семьи, трудового коллектива, всего гражданско-
11

го общества. В работах Маркса часто встречаются имена Гиппократа и Аристотеля, Авиценны и У. Петти, Ф. Кенэ и Ч. Дарвина, Л. Моргана и др. Он высоко це¬нил заслуги У. Петти, считая его «гениальнейшим» и «оригинальнейшим» (Экономическая энцикл. - М., 1979. - С. 236), а его формулу: «Труд - отец богатства, Земля - его мать» - научной находкой. Нам представ¬ляется, что несколько встреч и переписка Маркса с По-долинским оказывали позитивно-прагматичное влия¬ние на обоих. Маркс понимал, что в сфере человечес¬кого бытия и общественного производства решающую роль в системе рыночных отношений играет местная среда обитания человека и национальные условия про¬изводства. Следовательно, стержневыми звеньями в развитии мирового рынка должны являться местные и национальные рынки. А их архитектоника должна оп¬ределяться уровнем производительности обществен¬ного труда, категории которого еще недостаточно были исследованы и комплексно и последовательно сведе¬ны в систему экономической науки (собственность и богатство, орудия и средства производства, товар и ра¬бочая сила, труд и капитал и др.).
С.А. Подолинский во второй половине 70-х годов XIX в. глубоко и всесторонне изучил главную катего¬рию этого звена экономики - «труд» и свою работу «Труд человека и его отношение к распределе¬нию энергии» прислал Марксу с просьбой: ознако¬миться и по надобности использовать её материал в работе над «Капиталом». В следующем письме он про¬сил Маркса оценить попытку автора привести «приба¬вочную стоимость» в соответствие с общепринятыми физическими теориями.
Высокий научно-этический уровень работы оказал на коммуниста №1, как нам представляется, потряса¬ющее воздействие. Он «осознал» правоту своего уче¬ника, «почувствовал» и «уловил», что наступает новая
12
Ответить с цитированием