Цитата:
Сообщение от Филин
Много не пей!  |
И мало - тоже, Филин.
Итак,
взаимодействие - это взаимное изменение Меры одного объекта Образом другого (и – обоюдный перенос Образов от объекта к объекту по Мере взаимодействия). Последнее требует пояснения. Если мы возьмём стеклянный стакан, перевёрнутый вверх дном, и ударим по толстому листу теста, то что получим? Правильно, - заготовку для будущей вкусной булки. Но что при этом произойдёт? А произойдёт следующее: стакан определённым Образом (т.е. своим частным пространственно – вещественным, стаканным Образом) изменит Меру раскатанного листа теста так, что частный Образ стакана окажется запечатлённым в тесте (тесто проявится новым Образом по изменённой Мере). А теперь ударим тем же стаканом по магнитному полю или, допустим, по стальной броне. Ну что, увидели румяную булку? Как же так? Стакан тот же, Мера стакана одна и та же, а Образ стакана в форме булки перенести на объект взаимодействия не удалось. Так в чём же дело?
Оказывается, во взаимодействии переносятся только сродственные Образы, то есть те, которым соответствуют взаимно подобные Меры. Это, во-первых. И, во-вторых, поскольку каждый из взаимодействующих объектов имеет своеОБРАЗие (иначе: Образность, полный Образ, спектр частных Образов),
во взаимодействии одного объекта с другим происходит перенос не случайного частного Образа, произвольно взятого из целостного спектра, а именно перенос Образа конкретного текущего взаимодействия, выражающего адекватную этому Образу Меру.
Вернёмся теперь, для прояснения нашего сознания, к кулинарным опытам. Несомненно, на тесто был перенесён частный Образ стакана (точнее – один из частных Образов взаимодействия стакана с О.Р., а ещё точнее – частный Образ взаимодействия стакана с конкретным листом теста). Но какую Меру выражает этот Образ? И почему всё-таки при ударе по стальному листу стаканом, имеющим такое же ( стаканное) своеОбразие, на броню переносится совершенно иной Образ, не похожий на сдобную булку? Чем обусловлено это различие?
Выше уже было показано, что
частный Образ, переходящий от одного объекта к другому, - это всегда Образ конкретного, текущего ВЗАИМОдействия. Другими словами,
перенос Образа предопределён, с одной стороны Мерой воздействующего объекта (в том смысле, что выбор переходящего Образа взаимодействия происходит исключительно в рамках своеОбразия, адекватного целостной Мере этого объекта),
а с другой стороны – Мерой объекта воздействия (в том смысле, что конкретизация частного Образа взаимодействия в рамках открытого многоОбразия возможностей однозначно обусловлена одним из частных Образов этого объекта, сродственным (однокачественным) переносимому Образу и выражающим некую частную Меру объекта воздействия).Несмотря на то, что реальные объекты как фрагменты О.Р. неповторимо своеОбразны как целостность, всё же в некоторых своих частных проявлениях они имеют сродство, в основе которой – их структурная соразМерность. В этой связи,
всякое взаимодействие есть процесс отождествления сродственных Образов и уподобления Меры. НесоразМерные объекты не взаимодействуют друг с другом, но взаимодействуют с другими фрагментами О.Р., структурная соразМерность которых с ними выражается в сродственных Образах. Объект, структурно несоразМерный ни с какими иными реальными объектами, реальным объектом не является и в данной О.Р. не существует. Такой объект, в принципе, мог бы быть реальным элементом иной O.R., несоразМерной с данной, т.е.
НАДМИРНОЙ по отношению к ней. Однако принцип единства и целостности Мира налагает запрет на такую возможность. Поскольку Мера объективной реальности носит многоуровневый характер, то реальные объекты, не имеющие сродства на одном уровне своеОбразия, имеют его на другом (объемлющем).
На высшем уровне организации О.Р., в структурах которого
представлена предельно общая алгоритмика, все объекты имеют абсолютное сродство Образов и подобие Мер – полное тождество и единство. Это уровень животворящей Меры-Истины, выражающейся в Образе Любви (единении). Это уровень Духа Святого, делающего несуществующее существующим, проявляющего материю во всём многоОбразии Жизни и удерживающего в этом состоянии.
А где же Бог?
Поиски продолжаются.