[alexmaj]

Можно привести ещё кучу примеров различных теорий: Богданова, Синергетики, Устойчивого развития.
Но вы, г-н Лебедев, как следует из ваших утверждений, чётко определились на Идеалистической Диалектике Гегеля, хотя ваши утверждения, вполне граничат с теорией “Равновесного состояния системы” именно по Богданову, если её слегка уполовинить, и оставить только ту часть, где Богданов рассматривает “Закон равновесия”.
Именно по этой причине, г-н Лебедев, вы и строите идеалистические схемы и концепции, далеко убранные от практики человеческого бытия и как говорил Ильич, идеалистически выпячивая на первый план отдельные признаки.
Я же ещё раз обращаю ваше внимание, на ваше же высказывание, о том, что критерием истины является практика, с чем я безоговорочно согласен.
Скажите тогда, уважаемый г-н Лебедев, почему на практике, человек всегда стремится к уничтожению противоречий, а не к их разведению и культивированию? Причём процесс этот идёт именно в отношении антагонистических противоречий, которые вы не хотите принять к вниманию.
Я, конечно, могу ожидать от вас высказывания типа: “Все пи…..сы а я Д΄Артаньян” Которое проходит красной строкой, в прямом смысле этого выражения, в ваших высказываниях.
Будьте последовательны в своих убеждениях. Раз вы такой любитель противоречий, почему вы гоните всех кто пытается высказывать свои убеждения в противовес вашим.
Да потому, что вы, как и ваш любимый учитель, Гегель отрицает законы формальной логики и элементарной человеческой практики.
Далее о ваших так называемых фактах.
Факт — знание в форме утверждения, достоверность которого строго установлена.
Капитализм — экономическая система производства и распределения, основанная на частной собственности, всеобщем юридическом равенстве и свободе предпринимательства. Главным критерием для принятия экономических решений является стремление к увеличению капитала, к получению прибыли.
Капитализм — общественно - экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом; сменяет феодализм, предшествует социализму — первой фазе коммунизма. (Большая советская энциклопедия)
Капитализм — это современная, базирующаяся на рынке экономическая система производства товаров, контролируемая « капиталом », то есть стоимостью, используемой для найма рабочих. (Оксфордский философский словарь)
Капитализм (рыночная экономика, свободное предпринимательство) — экономическая система, доминирующая в Западном мире после крушения феодализма, в которой большая часть средств производства находится в частной собственности, а производство и распределение происходят под воздействием рыночных механизмов. ( Британская энциклопедия)
Капитализм чистый, капитализм свободной конкуренции - экономическая система, в которой материальные ресурсы являются частной собственностью, а рынки и цены используются для направления и координации экономической деятельности. (Кэмпбелл Р. Макконнелл, Стэнли Л. Брю, «Экономикс»)
Капитализм — это экономическая абстракция, в которой выделены характерные черты экономики на определённом этапе её развития, отброшены менее значимые. Реальная экономика конкретных стран никогда не основывалась только на частной собственности и не предоставляла полной свободы предпринимательства. Всегда в той или иной мере присутствовали несвойственные капитализму черты - сословные привилегии; ограничения на владение имуществом, в том числе ограничения на размеры недвижимости или земельных участков; таможенные барьеры; антимонопольные правила и т. п. Часть из них являются наследием предыдущих эпох, часть — следствие развития самого капитализма.
Вам какой больше по душе – профессор?
В представленных буржуазными печатными изданиями, определениях капитализма, явно просматривается попытка затушевать, скрыть от сознания человека, тот факт, что капитализм, по большому счёту – далеко не только способ организации производства товаров, а все сферы существования человеческого общества. В этих определениях, буржуазные идеологи, пытаются дистанцировать производство, распределение обмен и потребление материальных благ от общества и государства. Что, само по себе является абсурдом. То есть понятие капиталистического государства есть, а связи капитализма с государством нет. Опять мы видим нарушение законов логики: то есть в одно и тоже время об одном и том же предмете капитализме, говорят как о государстве и вместе с этим отрицают участие того же государства, сводя всё к чистой экономике. Так и г-н Лебедев, предусмотрительно опускает из обозначения Государства Китай – понятие государство. Он говорит просто – Китай. И огульно наделяет его свойством – капиталистический.(Повторюсь – “Дверь имя прилагательное, потому что оно прилагается к косяку!” первоисточник – Недоросль Митрофанушка, ч? Стр?)
Однако мы не дадим г-ну Лебедеву улизнуть за расплывчатые формы высказываний.
Кита́йская Наро́дная Респу́блика пиньинь Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó, палл. Чжунхуа Жэньминь Гунхэго, сокращённо КНР[6] или просто Кита́й[7] (кит. трад. 中國, упр. 中国, пиньинь Zhōngguó, Чжунго, буквально: «срединное государство»; о происхождении русского названия см. Китай (этимология)) — государство в Восточной Азии, крупнейшее по численности населения государство мира (свыше 1,3 млрд, большинство населения — этнические китайцы, самоназвание — хань); занимает третье место в мире по территории, уступая России и Канаде.
Т.е. по общепринятому определению, КНР – Всё же оказывается Государством.
А что же сами китайцы говорят о Китае? Что есть Государство Китай?
Политическая структура КНР
После образования КНР в декабре 1949 года были приняты четыре Конституции (в 1954, 1975, 1978 и 1982 годах). В соответствии с Конституцией Китайской Народной Республики (декабрь 1982), КНР — социалистическое государство демократической диктатуры народа. Высший орган государственной власти — однопалатное Всекитайское собрание народных представителей (ВСНП), состоящее из 2979 депутатов, избираемых региональными собраниями народных представителей сроком на 5 лет. Сессии ВСНП созываются на ежегодной основе.
Из-за большого количества депутатов в период между сессиями функции ВСНП выполняет избираемый из числа депутатов Постоянный Комитет (около 150 человек).
К выборам допускаются только депутаты от Коммунистической партии Китая и восьми так называемых демократических партий, входящих в Народный политический консультативный совет Китая (НПКСК). Собственные органы законодательной власти действуют на территории специальных административных районов Гонконга и Макао.
Все депутаты ВСНП являются представителями блока коммунистов и демократов.
Т.е. сами Китайцы определили в своей Конституции, что Китай Социалистическое государство, а профессор Лебедев, вопреки фактам - знаниям в форме утверждения, достоверность которых строго установлена, продолжает долдонить и долдонить, как зомби, что КНР – Государство Капиталистическое, а Швеция – Государство Социалистическое, опять же вопреки конституции Шведского государства.
Ну как вас ещё после этого назвать, профессор? Вы в угоду своему невежеству, продолжаете упёрто веровать в свои заблуждения, любовно их лелея и культивируя, как лелеете и культивируйте антагонистические противоречия. Хотя сами этого понятия не принимаете, а потому, по вашим собственным высказываниям, культивируете и лелеете противоречия вообще. Ну, давайте, ещё раз 150 проорите про ваши т.н. факты, вопреки объективной истине.
Общество — 1) в широком понимании слова, это совокупность всех видов взаимодействия и форм объединения людей, которые сложились исторически; 2) в узком понимании — исторически конкретный тип социальной системы, определённая форма социальных отношений. 3) группа лиц, объединенная общими морально-этическими нормами (устоями). (Современный толковый словарь)
Государство — это «особая организация политической власти общества, располагающая специальным аппаратом принуждения, выражающая волю и интересы господствующего класса или всего народа» (Общая теория права и государства: Учебник. Под ред. Лазарева В. В., М.1994, с.23).
Государство - есть особая достаточно устойчивая политическая единица, представляющая отделённую от населения организацию власти и администрирования и претендующая на верховное право управлять (требовать выполнения действий) определёнными территорией и населением вне зависимости от согласия последнего; имеющая силы и средства для осуществления своих претензий» (Гринин Л. Е. 1997. Формации и цивилизации: социально-политические, этнические и духовные аспекты социологии истории // Философия и общество. № 5. С. 20)
Государство — это независимая централизованная социально-политическая организация для регулирования социальных отношений. Оно существует в сложном, стратифицированном обществе, расположенном на определённой территории и состоящем из двух основных страт — правителей и управляемых. Отношения между этими слоями характеризуются политическим господством первых и налоговыми обязательствами вторых. Эти отношения узаконены разделяемой, по крайней мере, частью общества идеологией, в основе которой лежит принцип реципрокности» (Claessen H. J. M. 1996. State // Encyclopedia of Cultural Anthropology. Vol. IV. New York. P.1255)
И наконец, по Ленинский жесткое, но ёмкое подведение всего выше сказанного:
Государство - есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» (Ленин В. И., Полное собрание сочинений, 5 изд., т.39, с.75)
Исходя из всего проанализированного, единственно верным решением, будет понимание Капитализма – именно как Общественно Экономической Формации, потому что именно это понятие, включает в себя все стороны функционирования общества: экономику, политику, идеологию, культуру. А именно уход от восприятия капитализма как ОЭФ, и позволяет вам строить свои домыслы и так называемые “факты”.
Вы конечно имеете право, г-н Лебедев, на свои особые мнения, но все они отличны от официально установленных. Я конечно же мог бы и дальше размазывать вас по всем направлениям вашей буржуазной идеалистической философии и построенной на ней экономике, в части вашей “фундаментальной работы”, ведь меня как учёный совет не купишь, профессор. Вы на меня не обижайтесь. Где вам ещё правду скажут как не здесь.
Поэтому закругляюсь и подвожу итог – товарищ, как говорили во времена проведения партийных собраний.
Для вот этого углубленного копания первоисточников, не было бы причины, если просто встать на позиции обыкновенной общечеловеческой морали и нравственности.
Ведь, при осуждении преступлений человека, право не принимает во внимание тот факт, что человек не знал о существовании закона, который определяет его поведение как – преступление. И далеко не только в части т.н. особо опасных, но и незначительных. Потому, что предполагается интуитивное понимание преступником и оценка им своих действий с точки зрения общечеловеческой нравственности и морали.
Так и в оценке капиталистической ОЭФ. Информации нам дают море, в т.ч. и паразитирующие на научных теориях деятели от буржуазной науки. Именно потому, что находятся они в капиталистической ОЭФ, где, с полным соответствием целям капиталистического производства, их основная задача не всё более полное объективное осмысление окружающего нас мира, во всём многообразии человеческой общественной практики, и донесение этих знаний до потребителя – народа, а именно “получение" как можно большей прибыли от своей “производственной деятельности” по созданию интеллектуального продукта. Поэтому, согласно известной поговорки – цель у них оправдывает средства. И не важно, какими средствами они будут травить общественное сознание – главное для них цель: Сохранение капитализма, источника их элитарного положения в обществе. А для этого все цели хороши. Обдирание студента до поступления в ВУЗ, абсолютное безразличие к уровню знаний обучаемого, если тот во время и в полном объёме заплатит за своё нежелание учиться. А иногда и банальное вымогательство. Это всё порождение капитализма, основанного на частной собственности на средства производства. Именно находящиеся в частных руках средства производства являются причиной всех этих безобразий. И поэтому уничтожение этой причины, в полном соответствии с материалистической Диалектикой, приведёт к уничтожению и всех этих безобразных следствий. Сосредоточение же средств производства в руках народного государства не позволит появлению такого рода причин. А противоречия как были так и останутся:
Противоречие между развитием производительных сил общества и Государством, противоречия между коллегами по работе, конструктивное соревнование между специалистами в коллективе и ещё много и много других вариантов.
Так что уважаемый г-н Лебедев, прекращайте свою подрывную идеологическую работу, если вы действительно любите Россию. Если не любите – продолжайте.