Показать сообщение отдельно
  #19  
Старый 13.08.2012, 22:33
владомиръ владомиръ вне форума
участник
 
Регистрация: 24.04.2011
Сообщений: 724
владомиръ на пути к лучшему
По умолчанию Ответ: Образы букв

В сообщении 12, сообщалось о том, что участники дела могут участвовать в Деле, действительно или мнимо, принципиально. Возникает вопрос.
Как отличить ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО участника дела, от мнимого, ПРИНЦИПИАЛЬНОГО?
Для прояснения этого, выясним, откуда возникают дела.
Многие люди утверждают, что Дела мы придумываем сами. Если смотреть Вселенский Порядок, то выясняется, что это не-совсем так.
В моём восприятии, Вселенский Порядок выглядит так.
Вначале, Сущность ТВОРЕЦ создаёт Божественный Образ, обозначаемый буквой Б.
Б – особый, Божественный Образ. ПРАОБРАЗ Образов.

Поясняю. Буквой Б обозначается особый Образ, в соответствии с которым будет утверждаться Образ, будет создаваться множество его копий, с несущественными отклонениями от сути БОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА.
Вот смотрите, как это выглядит. Есть Божественный Образ атомов водорода, вот в соответствии с этим образом и воплощается множество Образов атомов водорода, каждый из которых имеет свои особенности. Так же воплощаются множества Образов других атомов, веществ, материй и так далее.
ТВОРЦОМ создан и Божественный Образ Человек, созданы Божественные Образы растений, животных, птиц и так далее.
Не-все Образы имеют чисто Божественное происхождение. Образы воплощённых Образов, то есть, копий Божественного Образа могут иметь отличия от Божественного Образа тем, что в сотворении части этих Образов возможно принятие участия других Сущностей. Другие Сущности могут внести такие нарушения баланса в Образе, что воплощение образа осуществляется со значительными отклонениями от ПРАОБРАЗА, или такими отклонениями, что воплощение Образа становится не-возможным. Так проверяется САМОДОСТАТОЧНОСТЬ, САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ Образа, способность его утверждения множеством своим. По сути дела, это испытание Образа, как изделия конструкторов.
Есть и вторая потребность допуска к воплощению Образов множества Сущностей. Так ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ всеобщее СОТВОРЕНИЕ во Вселенной. Так практически, опытом сотворения, определяются способности Сущностей, их места проявления, ищутся их ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ.

Чтобы отличать Божественные Образы и их копии, в Руси пользуются знаком «простого» Образа, буквой О.
О – Образ имеющий отклонения от своего ПРАОБРАЗА, от ОБРАЗА данного Творцом.

Исследования происходящего во Вселенной, показывают следующий порядок Сотворения.
Б – ТВОРЦОМ дан Божественный Образ.
ȣ - Сущность ЛЮБОВЬ, определяя порядок воплощения Образов, касаясь Божественного Образа, преобразует его в пару фотонов, которые несут энергию и информацию Образа в нужное место, и в нужное время.
~ – знак фотона, знак энергии Образа, и носителя Образной информации.
О – копия Божественного Образа, восстановленная Сущностью Любовь.
Q – оплодотворение Образа, определено нужное место, и в нужное время воплощения Образа.
ʘ – пробуждение зародыша.
Θ – начало развития зародыша, начало формирования тела. Начало утверждения Образа.
ϴ – сформировавшееся тело зародыша, перед рождением.
Ѳ – момент рождения тела.
Ф – появление формы тела, Проявление материальной Тверди Образа.
I – переход материального объекта в самостоятельное существование.

Копия Божественного Образа О, восстановленная Сущностью Любовь, в нужном месте, и в нужное время, Будучи самодостаточной, получает свободу действий. В дальнейшем, Образ сам ищет и определяется со своими исполнителями, он ищет тех, кто его может воплотить, кто может подчинить себя Образу.
Образ сам, опираясь на порядок воплощений во Вселенной, определяет ПОРЯДОК ДЕЛ, по воплощению, утверждению своего Образа. Так, что
ДЕЛА – определяются ВОПЛОЩАЮЩИМСЯ ОБРАЗОМ, и «внедряются в нужные Образу головы».

Восприятие этого порядка позволяет мне понять, что такое Бог, в буквальном значении Руси.
Буквы Б и Г, отделены буквой Образа, это означает Образ созданный по Образу Творца. Бува
Г – мечта, стремление к изменению копии Образа Творца, стремление личным особенностям. А, это даётся нам от предков, по образу и подобию которых мы созданы.
Так, что Боги для меня мои ПРЕДКИ, по образу и подобию коих я создан.
А, так как мы все не-похожи друг не друга, выходит, что Боги наши разные, и каждому Роду Творцом даны свои Боги.
Вот оно многобожие Руси. Богов много, а Творец для всех один.

Видимый мной порядок Воплощения может кем-то не-восприниматься, и могут найтись желающие навязать его другим людям, народам. Хочу предупредить таких доброжелателей, и посоветовать им, сбавить свой пыл, в таких делах.
Наши предки предупреждают нас словом, что такими делами можно навлечь на себя беду. Они говорят, что мерить Твердь чужой душевной Веры опасно. Когда, что-то нужно мерить Предки говорят СМЕРЬ.
С – в начале слова обозначает, что это будет происходить от делающего.
МЕРЬ – осуществляемое действие.
Далее если предполагается мерить Твердь Душевности, это обозначается словом
ТЬ – ТВЕРДЬ ДУШЕВНОЙ ВЕРЫ.
Вот и получается, что начнешь мерить Душевную Веру, привлечёшь явление именуемое
СМЕРТЬ – явление, вызываемое измерением, суждением душевной Веры.
Вот, вас и предупреждаю, не-мерьте, не-судите свою и чужую Душевность, Веру, Религию.
Напоминаю, каждому Народу соответствует определённая религия, и покушение на Религию, равнозначно покушению на Народ. Людям должно быть понятно, чем это чревато.
Дело в том, что каждая Духовность основывается на своём ОБРАЗЕ МИРОПОРЯДКА.

Далее.
Образ, в стремлении своего воплощения, найдя нужных ему исполнителей, находит способ донести до сознания исполнителей причины Дел и их порядок. Так, что
НАХОДЯЩИЕСЯ В ДЕЛЕ – всегда знают причины и особенности Дел.
НАХОДЯЩИЕСЯ В ПРИЦИПЕ – особенностей Дела не-знают, они чувствуют, что что-то им не-приятно, не-нравится, а объяснить причины они не-могут.

Дела по воплощению Образа могут иметь не-значительные отклонения от требуемого действия. ПУТЬ ВОПЛОЩЕНИЯ (и ремонта тела) Образа, границы допустимых отклонений в воплощении Образа, не-нарушающие воплощения, называются КОН.
Выход за границы кона называется ЗАКОН.
В случае нарушения кем-то Кона, образ может устранить из Дела нарушителя через духовность, даже лишив здоровья. Осуждая нарушителей Законов светским судом, спасают нарушителей закона от воздействия Образа, то есть спасают от духовного уничтожения.

Сохранение воплощённого материального тела, сохранение тверди его тела, осуществляется ограничение действий тела КАНОНАМИ.
Каждый Образ имеет свой КОН и свои КАНОНЫ.

Находящиеся в Деле, ЧУВСТВУЮТ КОН своего Образа.
Находящиеся в ПРИНЦИПЕ, часто стремятся рушить КОН и КАНОН, то есть, выходят ЗА-КОН, потому, что принципы находятся за пределами Образа.
Ответить с цитированием