Цитата:
Сообщение от Шатилова НН
....... Но это не означает ни "неприменимости" для капиталистического сектора России (возникшего в конце XIX века, а затем и в конце ХХ века) марксистского анализа проблем капитализма,
ни "неприменимости" для России марксистского анализа основ социалистического общества и первоочередных мер по переходу от капитализма к социализму ........)
|
Здорово дневали!
Я не делаю упор на применимости или неприменимости теории Маркса в России,
а только на его явном указании на то, что точкой опоры общественного возрождения России является русская община (строй жизни общин великорусов, белорусов, малорусов, казаков и других коренных народов России, а не на французов, немцев и англичан). Дух, мировоззрение, образ жизни, реализуемый в строе, укладе и порядке жизни общины жив до тех пор, пока живы русские народы России. Указание на эту точку возрождения должно быть написано в России золотыми буквами на каждом памятнике Маркса, тем более сейчас при современном диком капитализме в России.
Что делал Маркс?
1) Средствами западной философии (восточная философия, а, тем более, славянская, русская ведическая философия не применялись) он разработал теорию устройства общественных формаций и их смены (развития). Составной частью любой философии является а) теория устройства общества и б) теория направления общественного развития.
2) Затем изучил образ жизни западных народов (например, французский социализм, немецкую философию, английскую экономику) и создал Образец капиталистической государственности в странах Западной Европы (основной труд «Капитал»), в котором предупредил о наличии противоречий и возможном социальном взрыве.
3) Потом написаны ряд программных документов, в первую очередь «Манифест».
4) Агитацией и пропагандой марксисткой теории, идеологии, программы, а также контрагитацией и контрпропагандой («Критика готской программы», «Анти-Дюринг») занимались создаваемые ячейки, партии, союзы.
Поэтому он и написал через зз года после выхода в свет
"Манифеста" и за 2 года до своей смерти о неприменимости его
теории, в том числе и "Капитала" в России.
Поэтому я (а это может сделать каждый заинтересованный), следуя методологии (на при Мере) Маркса, беру 1) Ведическую мудрость (философию) предков народов России (казаков, русов, славян и ариев), 2) средствами этой Мудрости создаю Учение об их образе жизни (одну единственную родную для народов России идеологию, а все остальные идеологии чужие) и 3) Образец современной государственности; 4) пишу Программу осуществление образца в действительности и 5) занимаюсь пропагандой и агитаций доступными средствами. В частности для российских коммунистов и марксистов разного толка есть по этой теме письменный труд: «Русский манифест коммунистической партии (проект)». Если кому-то интересно могу выслать по электронной почте по запросу на e-mail:
merarus@narod.ru Здесь же есть теория устройства общества и теория направлений общественного развития, а также система («заветное кольцо») построения любой идеологии, которые применимы не только в России (к народам севера), но и к народам запада, востока и юга.
В этом ничего нет противоестественного. Без родной мудрости (философии) не создашь учения об образе жизни народа (идеологии). Без идеологии не создашь образца государственности. Без образца не может быть программы его реализации. Без мудрости, идеологии, образца, программы, нечего пропагандировать и не к чему агитировать граждан, кроме как к благим намерениям многих российских партий. Правильно в Коране сказано: Они разделились на партии, и каждая радуется тому, что у неё есть, т.е. своим благим намерениям.
Dixi et salvavi animam meam. (Я сказал и спас свою душу – лат.)