[doctorr]

Товарищ Нанотехник проповедует чрезвычайно привлекательную, на первый взгляд безобидную, но смертельно ядовитую «наукообразную кабалистику», корни которой уходят в иудейскую каббалу. В качестве прививки от вирусов «наукообразной кабалистики» всем рекомендую прочитать работу прогнозно-аналитического центра Академии управления под названием «Секрет наукообразной кабалистики. О квантовой версии новой сказки»
Вот некоторые цитаты из этой работы.

Как можно понять из истории западной научной мысли, учёные типа Исаака Ньютона и Альберта Эйнштейна (большинство из них — евреи по происхождению) с незапамятных времён искали ответ на вопрос «что представляет собой объективная реальность?». В каждую историческую эпоху западная наука давала на этот вопрос разные ответы, соответствующие, как правило, опытным научным экспериментам, касающимся уровня микромира. Последние же, в свою очередь, давали результаты, соответствующие возможностям измерительной техники. Но учёные занимались техническим совершенствованием точности измерительных приборов ради поиска всё новых материальных “кирпичиков” объективной реальности (для описания поведения материи) — ради того, чтобы этой объективной реальностью управлять по своему западному произволу (таковы намерения хозяев учёных Запада). Именно поэтому к новейшим достижениям науки и техники во все века допускались в первую очередь учёные еврейского происхождения.
Например, физик лондонского университета David Bohm посчитал, что . . . объективной реальности не существует, что, несмотря на её очевидную плотность, вселенная в своей основе - фантазм, гигантская, роскошно детализированная голограмма.
Чтобы понять, почему Bohm сделал такое поразительное заключение, нужно сказать о голограммах.
Голограмма представляет собой трёхмерную фотографию, сделанную с помощью лазера. Чтобы изготовить голограмму, прежде всего фотографируемый предмет должен быть освещён светом лазера. Тогда второй лазерный луч, складываясь с отражённым светом от предмета, даёт интерференционную картину, которая может быть зафиксирована на плёнке. Готовый снимок выглядит как бессмысленное чередование светлых и тёмных линий. Но стоит осветить снимок другим лазерным лучом, как тотчас появляется трёхмерное изображение исходного предмета.
Трёхмерность - не единственное замечательное свойство, присущее голограмме. Если голограмму с изображением розы разрезать пополам и осветить лазером, каждая половина будет содержать целое изображение той же самой розы точно такого же размера. Если же продолжать разрезать голограмму на более мелкие кусочки, на каждом из них мы вновь обнаружим изображение всего объекта в целом. В отличие от обычной фотографии, каждый участок голограммы содержит информацию о всём предмете, но с пропорционально соответствующим уменьшением чёткости.
Принцип голограммы "все в каждой части" позволяет нам принципиально по-новому подойти к вопросу организованности и упорядоченности. На протяжении почти всей своей истории западная наука развивалась с идеей о том, что лучший способ понять физический феномен, будь то лягушка или атом, - это рассечь его и изучить составные части. Голограмма показала нам, что некоторые вещи во вселенной не поддаются исследованию таким образом. Если мы будем рассекать что-либо, устроенное голографически, мы не получим частей, из которых оно состоит, а получим то же самое, но поменьше точностью.
Задолго до древнегреческих философов — и конечно, задолго до квантовых физиков — индийские мудрецы знали, что за пределами мира, воспринимаемого пятью чувствами, есть нечто важное. Индуистские и буддийские провидцы учили и учат, что мир внешних форм, мир, каким мы воспринимаем его органами чувств, — это всего лишь майя, или иллюзия, но в основе этого материального мира лежит нечто более существенное, более фундаментальное, более «реальное», хотя и совершенно неосязаемое. Поэтому многие духовные писания говорят о существовании некой «высшей реальности» — более фундаментальной, чем физическая Вселенная. И эта высшая реальность каким-то образом связана с сознанием.
Именно к этому пришла ныне квантовая физика. Она утверждает, что в основе физической Вселенной лежит совершенно нефизический мир — то, что мы можем называть «информацией», «волнами вероятности» или «сознанием». Ныне большинство людей полагает, что все вещи состоят из атомов, однако точнее было бы сказать, что на более глубоком уровне «реальная» Вселенная состоит из фундаментального поля сознания
Если Мироздание иллюзорно, то получаем выводы:
«По существу, ничто на свете не имеет никакого значения — ведь всё вокруг совершенно невещественно. Самое весомое, что можно сказать обо всей этой невещественной материи, — что всё это больше похоже на мысль; всё это — спрессованные биты информации».Итак, на вопрос «Что такое реальность?» — возможно, один из самых часто задаваемых вопросов — ответить не так-то просто. При этом ответы на вопросы «Кто мы?», «Что такое жизнь?», «Что возможно, а что невозможно?» основаны именно на том, что мы считаем реальным
Главной идеей новой парадигмы, которую представляют авторы книги «Что мы вообще знаем?», является утверждение о том, что сознание человека может оказывать заметное влияние на физическую реальность. При этом употребление слова «физическая реальность» в западно-научном исполнении означает материальный мир, который подлежит измерению и/или отображению пятью органами чувств. Ну а вопрос о том, насколько вообще реален материальный мир, или он всего лишь отображение одной из граней «вселенской голограммы», проявляющейся как электронный след на фотопластинке после того, как разум (сознание) сконцентрировался на этой голографической картинке — авторы пока ещё исследуют.
Как бы то ни было (реален ли физический мир, или он иллюзия), но авторы сходятся в одном: влиять на физическую реальность можно не только непосредственно «физическими» (в смысле материальными) методами, а с помощью «сознания» — мыслей, намерений, концентраций, воли и т.п. возможностей, данных человеку. Как утверждают авторы новой парадигмы, это доказано западной наукой и должно, став достоянием всех людей — в корне изменить их подход к объективной реальности (так называемую парадигму), а значит и к жизни. Дело опять “за малым”: что люди будут делать с открывшимися для них возможностями изменять окружающий мир с помощью концентрации своих мыслей? То есть, на чём они будут концентрироваться, как
Вместо канонических «добра – зла» авторы предлагают шекспировский подход к вопросам нравственности: «Ничто не хорошо, ничто не плохо; источник этих качеств — наша мысль». Авторы повторяют эту мысль неоднократно:
«Но с нашей стороны было бы лицемерием вешать на религию ярлык «зло» после обстоятельных рассуждений о том, что добра и зла не существует».
Итак, толпу призывают не задумываться вообще над вопросами своей нравственности (они остаются само собой разумением), чему только помогает методика “освобождения” от старых привязок (чтобы не мучили стрессы и вместе с ними совесть). Эта концепция — концепция для роботов (биороботов), которым безразличны нравственные ориентиры культуры: им важно выполнять функцию программного управления «реальностью», согласно ощущениям, которые выдаёт их нечеловеческое бессознательное. Само же бессознательное западного обывателя давно надёжно включено в общую программу библейского эгрегора с его системой адаптаций. Важно только, чтобы обыватели поверили в новую парадигму.
Вместо западных стимулов рая и ада, вместо восточных стимулов наилучших перерождений с перспективой избавления от сансары (колеса перерождений) — новая парадигма провозгласила вполне современный стимул: «будьте богами в этом мире, творите что вам захочется». Правда для этого нужно «просветлиться» и отказаться от «материальных» привязок, приносящих страдания. И тогда море духовных удовольствий будет окружать вас, достигших возможностей Бога. Не секрет, что западная публика весьма пессимистично относится к будущему, легко впадает в стрессы, чему сопутствует рост преступности, социальной напряжённости и, как следствие — устойчивость и без того кризисного управления толпой падает с каждым годом. И вот на этом фоне — предлагается вполне «жизненные стимулы»: уверенность в себе, успешность, умение ориентироваться в жизненных ситуациях, и, в конце концов даже некий смысл жизни. Последний заключается в «тайне», которая открывается всем без исключения и выражается в тезисе «ваш жизненный успех полностью в ваших руках, берите тайну и творите какую хотите реальность».
Хозяевам глобального рабовладения нужно создать иллюзию успешности у большинства обывателей, да так, чтобы отвести ответственность от властей, проводящих «негативную» социальную политику — на самих обывателей. Мало того, в книгах новой парадигмы можно увидеть скрытый принцип: если вы не достигли своих намерений в реальной жизни — вам надо ещё больше работать над собой, медитировать и даже лучше «просветлиться» в какой-нибудь школе; если же вы неспособны к этому, а мы вам открыли все секреты — то сидите там, где и сидели, поскольку вы сами виноваты. Этот принцип чисто теоретически позволяет направить в школу для «просветления» самых недовольных своей “жизнью” индивидов в том случае, если новую парадигму они примут на веру. Те же, кто не захочет следовать советам «Секрета» — окажутся на позиции жертвы реальности, которую успешно создают другие (только не власти): сами отказались от “лучшего”.
Но что же изменилось в подходе к стимулам «смысла жизни»? — Изменился лишь формальный подход к устаревшим формулировкам.
Вспомним, что в библейском “христианстве” это стимулы посмертного воздаяния: посмертный тест на соответствие каноническим законам «добро-зло» определяет, где будет находиться «раб Божий»: гореть в аду, либо наслаждаться божественной “нирваной” в раю. То же самое и в культуре другой «авраамической» религиозной системы — ислама. В ведической традиции доктрина посмертной “справедливости” выражена несколько иначе: как ведёшь себя в этой жизни, такая и карма, влияющая на следующее перерождение. Если вёл себя “достойно” религиозным традициям — можешь даже перепрыгнуть несколько социальных порогов, из низшего сословия в высшее. Поди проверь: и в библейской, и в ведической традициях проверить такую “справедливость” было невозможно. Толпа перестала верить прежним духовным иерархам. И вот в конце XIX века придумали не посмертную доктрину “справедливости”, а прижизненную — “социализм” — но и она не прошла проверку временем. И вот налицо вторая попытка прельщения толпы идеями прижизненной “справедливости” в условиях сложившегося капитализма: «кто как способен реализовывать свои намерения — тому тут же в награду все удовольствия… какие он заработал своим умением». Почти как в старые добрые советские времена: От каждого по способностям – каждому по труду.
Но ведь не секрет, что для того, чтобы обладать способностью реализовывать свои намерения в толпо-“элитарном” обществе, нужно не только уметь медитировать и концентрироваться на намерении: нужно ещё и обладать вполне вещественным (не «духовным») влиянием на клановую систему толпо-“элитарного” общества. Это касается, конечно, индивидов, которые ожидают от своих «духовных» намерений — всемогущества от владения «Секретом», но сами они имеют весьма не Добрые и не общественно полезные намерения. Именно поэтому всех обывателей ориентируют на применение только «духовных» способов воздействия на реальность. Вещественные, социально-политические способы воздействия на реальность — иерархи толпо-“элитаризма” оставили за собой и за своим высшим звеном.
Иерархи новой парадигмы учат нас:

«Существуют три «Вечных Закона Вселенной»…
Первый Закон (Закон Притяжения) гласит: притягивается то, что похоже. Эта фраза может показаться простой, но она описывает самый могущественный Закон Вселенной, Закон, который воздействует на всё и всегда. Не существует ничего неподвластного этому Закону.
Второй Закон (Наука Сознательного Творения) гласит: то, о чём я думаю, во что верю, чего ожидаю — существует. Короче говоря, вы получите то, о чём думаете, хотите вы этого или нет. Намеренное применение мыслей — вот в чём суть Науки Сознательного Творения, потому что если вы не понимаете эти Законы и не используете их сознательно, — вы творите, как получится.
Третий Закон (Искусство Разрешения) таков: я есть то, что я есть, и я готов позволить другим быть тем, что они есть. Когда вы готовы разрешить другим быть такими, какие они есть, даже если они вам этого не позволяют, вы становитесь разрешающим…»

Все эти три «закона» закрепляют в толпе библейскую концепцию на бессознательных уровнях с её сложившейся (за почти 2000 лет) нравственностью рабов. Последний, третий «закон» — есть прямое выражение библейской терпимости, призывов к не осуждению даже зла и тому подобной морали для рабов. В связи с этим в фильме «Секрет» есть рассказ про одного гомосексуалиста (индивида нетрадиционной сексуальной ориентации), которого окружающие осуждали за его в общем-то социально опасную ориентацию (гомосексуалисты мужского и женского пола и другие так называемые «сексуальные меньшинства» — это те, кто разносит опасные болезни и не создают семьи) и обижали. Но он овладел секретом воздействия на реальность и стал успешным — оставшись, конечно, гомосексуалистом.
Иными словами, новая парадигма не только персонально обучает индивидов практикам, которые обрывают персональные обратные связи на индивидов свыше через эмоции. Она ещё и проповедует не задумываться над многочисленными пороками других индивидов, которые явно (и не явно) встают перед обществом в разных их проявлениях. Терпимость ко злу, безразличие ко злу, поддержка пороков — всё это атавизмы библейского мировоззрения для рабов, абстрактный гуманизм, прикрывающийся понятием «свобода».
КОБ учит процессу диалектического познания на базе триединства, стремления к благонравию (в первую очередь), пониманию Языка Жизни, а значит и Бога, и Различения
У них другой взгляд на мир: наш мир — это иллюзия; наплевать, что у меня дома бардак, а моей женой пользуется чужеземец, а мои дети в рабстве у чужеземца, ведь главное - духовное вознесение по ступеням вверх в стремлении к полному слиянию с вселенским разумом
Цель этих книг и фильмов — привлечь как можно большую аудиторию к необходимости пройти психические процедуры, похожие на саентологическое «просветление». Учитывая, что у западного обывателя намерения больше всего совпадают с “обогащением” — авторы адаптированных трудов по новой парадигме поставили эту цель на первое место как приманку. Нетрудно догадаться, что после попадания в лапы одной из множества «школ просветления» ученики будут всё больше убеждаться в том, что духовные удовольствия приносят больше наслаждений, чем материальные “блага”. Именно на это и направлено главное современное изменение, которое предполагается провести для толпы: переход к умеренному потреблению при максимуме возможностей для получения удовольствий ради сохранения прежней средней нравственности толпы. У обывателя должно сложиться впечатление, что он управляет своей реальностью. В действительности обывателю подсовывают дешёвую технологию, с помощью которой можно изменить некоторые свои привычки, сделать карьеру, стать материально “богаче” и т.п. мелкотемье, которым он должен удовлетвориться и согласиться на “когерентное” слияние с новым мировым порядком.