Цитата:
Сообщение от тихонова
......... что такое чакры, есть совершенно определённые объяснения. Со схемами. Это физическое понятие, чёткое, научное. .................
|
Доброго дня
Результаты достаточно бурного обсуждения в этой ветке, показывают что КОБа ещё не является достаточной, для четкого и ясного ответа на вопрос: "Что такое Мысль". Почему ? На мой взгляд, прежде чем ответить на этот вопрос, необходимо ясно понимать следующие вещи:
1. Структуру ЧЕЛОВЕКА, а именно весь состав тонких и толстых тел в человеке и их иерархическое функционирование.
2. Понимать, хотя бы в общих чертах - эволюцию человека (целиком), но не в рамках нескольких тысячилетий, а в рамках периодов куда более продолжительных.
3. Понимать процесс жизни человеческого Духа, не только в коротких пределах воплощения в физическом теле, но и более продолжитеньные периоды жизни Духа в тонких телах.
По этим трем пунктам КОБа не имеет знания, по этому и ответа на такой простой вопрос предоставить не может.
Можно было бы воспользоваться знаниями наших далеких предков, так как эти вопросы давно и подробно проработаны мыслителями древности, но увы, в своей работе Сравнительное Богословие, ВП пишет следущее:
"Самое плохое, что буддизм, также как и индуизм, мировоззренчески основан на брахманизме и
древних "арийских" иллюзиях, возникших на основе восточного дуализма, но при этом в традиционно буддийских региональных цивилизациях, либо компактных общинах, с которыми имеют дело современники ........." стр. 9 Книга 6 Сравнительного богословия, и много чего еще на других страницах, где подробно разносит вдребезги, непонятую ими мировозренческую основу ведических знаний, включая понятия толсто-тонкой структуры человека. Таким образом предоставляя своим последователям самим осмыслять данные вопросы и одновременно отрезая возможность черпать важные знания из наиболее древних религиозных систем, таких как индуизм и буддизм.
Так что чакрально-астрально-ментально-атмические разговоры, неизбежно будут приводить к их непониманию значительной части сторонников КОБ
