Показать сообщение отдельно
  #1  
Старый 03.12.2011, 13:06
Админ Админ вне форума
Администратор
 
Регистрация: 25.07.2007
Сообщений: 3,387
Админ отключил(а) отображение уровня репутации
По умолчанию Евреи - национальность ли это?

Евреи - это этнос (национальность) или что-то другое?

Приведу цитаты из нескольких интернет-обсуждений.
У кого будут дополнения - пишите (со ссылками!)


Тема актуальна в связи с судебными разбирательствами в Новосибирске (об этом подробнее ЗДЕСЬ).

Просьба на "смежные темы" в этой ветке не писать
- раздел "Местечко" большой, открывайте свои ветки.

=========================================

http://diasporanews.com/index.php?public=427&page=12
Цитата:
...на практике, большинство евреев, происходящих из европейских семей, считаются ашкеназами, а из семей, связанных с Испанией или арабскими странами, - сефардами.

Евреев, живущих в арабском мире, также называли сефардами, скорее всего потому, что их обрядовая практика следовала обычаю сефардов, а не ашкенази.
Когда сегодня говорят об израильских сефардах, имеются в виду евреи – выходцы из Марокко, Ирака, Йемена и т.д

...Когда евреи жили в Испании, они говорили по-испански, хотя в их речи и чувствовалось сильное еврейское влияние. После своего изгнания они продолжали говорить на иудео-испанском наречии, получившим название “ладино”. Это, в принципе, испанский язык, обогащенный заимствованиями из турецкого, итальянского, греческого, арабского, болгарского и других языков стран Средиземноморья, куда евреи бежали из Испании в 1492 году. Сегодня на “ладино” говорит довольно мало людей.

В Европе многие евреи говорили на “идиш” - еврейском языке, основанном преимущественно на немецком и иврите. Этому языку почти тысяча лет. Он помимо немецкого включает 10-20 процентов слов из русского, румынского и венгерского языков. До Второй мировой войны на идише говорили около 11 миллионов евреев,

Как правило, евреи использовали идиш в тех странах, где они не обладали равными правами с коренными народами. Евреи Польши и России, например, говорили на идише, в то время как подавляющее большинство евреев Франции и Германии пользовались французским и немецким.

Когда евреи мигрировали в страны, где они были уравнены в правах, идиш обычно использовался лишь первым поколением эмигрантов. В 1920 годы в Нью-Йорке ежедневно продавалось по 200 тысяч экземпляров газет на идише, было 12 еврейских театров, где спектакли шли на идише. Сегодня остался только один

В эти же годы еврейское население Мексики пополнилось выходцами из Турции, Египта и Марокко. Таким образом, к 1934 году в Мексике сложились две большие и разрозненные еврейские общины: ашкенази и сефарды. Несмотря на единую веру, всё же различие в языке и влияние культуры и традиций тех стран, где они родились, создали огромную пропасть между двумя общинами, которая существует и по сей день.
=========================================

http://voskres.orthodoxy.ru/archive/15080.html
Цитата:
>> Происхождение современных евреев от хазар вывел некий западный ученый, книга его лежит на Русском Небе. Теория эта как минимум оспаривается, а как максимум от нее очень мало остается в реальности. Года два назад эту тему обсуждали, уже все детали к сожалению забыл.

Вот что нашел в сети.
Деление евреев на сефардов и ашкенази — достаточно древнее и принятое именно среди современных евреев: «Еврейское общество делится на ашкеназов и сефардов. Такое деление может показаться странным, потому что Ашкеназ—еврейское наименование Германии, а Сфарад—Испании. Однако на практике большинство евреев, происходящих из европейских семей, считаются ашкеназами, а из семей, связанных с Испанией или арабскими странами,— сефардами.» (http://www.fjc.ru/rus/jew/book/109.html)

Происхождение ашкенази от хазар, действительно, дискутируется, однако это — одна из распространенных версий, и евреями также признается (я лично видел упомянутую книгу Дугласа Рида «Спор о Сионе» на каком-то еврейском историческом сайте в разделе «История еврейского народа».

Тем не менее, все материалы на эту тему в И-нете ссылкются либо на Кестлера, либо на Д.Рида, либо на Гумилева, либо на Ушкуйника:

1) «Более 80% иудеев, проживающих в мире, принадлежит к так называемой группе «ашкенази», т. е. группе восточных иудеев, которые во многом отличаются от их западной группы «сефарды», не только обычаями, но и обликом.

Как некоторые русские историки давно предполагали, большинство восточных иудеев не являются семитами, но тюрко-татарскими потомками тех хазар, которые были сперва разгромлены Святославом, а потом добиты Чингис-ханом и бежали в Восточную Европу под натиском его орд. Даже в самом Израиле находятся сейчас небольшие группы лиц, которые убеждены в правдивости этой теории.

Так как поголовно все видные деятели иудаизма и сионизма принадлежат к числу «восточных» иудеев, то по вполне понятным причинам это историческая правда не пользуется среди них большой популярностью".

К большому огорчению деятелей иудаизма и сионизма, представляющий большой круг европейской интеллигенции писатель Артур Кестлер, по происхождению иудей, выпустил недавно свою новую книгу под заглавием «Тринадцатое колено», в которой он ясно и убедительно доказывает, что он сам и все его сородичи — иудеи — «ашкенази», и что они никак не могут быть семитами, но являются прямыми потомками хазар.

Как Кестлер справедливо утверждает, такое сильное и жизнеспособное племя, как хазары, не могло исчезнуть с лица земли совершенно бесследно. Будучи кочевниками, они просто передвинулись на запад под натиском монголов и осели в Центральной Европе, увеличив число своих сородичей, уведенных насильственно Святославом. Известные в Польше и на Украине как «жиды», эти переселенцы с низовьев Волги были как раз теми «жидами», о которых упоминают наши былины.

Как это часто бывает, неофиты, приняв новую веру, стали выполнять все ее обряды с еще большим усердием, чем делали сами иудеи семитского происхождения, добавив к этим обрядам и свои, хазарские обычаи.

Трудно предположить, конечно, что у восточных иудеев нет вовсе примеси семитской крови. Много иудеев-семитов жило в Хазарии, и часть западных иудеев, спасаясь от крестоносцев, перебралась в Восточную Европу и смешалась со своими единоверцами хазарами. Но тюрко-татарская кровь осталась доминирующей у так называемых «ашкенази-иудеев». (В.Ушкуйник. «Каган и Бек». «Нива», № 6–8, 1984г. http://vostok.minsk.by/~edinstvo/g_77.html). "

2) "Хозары – народ, организовавший в эпоху раннего средневековья под своим господством кочевую массу орд, населявших нынешнюю территорию южной России. Благодаря своему обращению в иудаизм, хозарский народ связал свою дальнейшую политическую участь с судьбами еврейства…

Вопрос о происхождении Хозар не выяснен. Константин Багрянородный говорил, что Хозары были тюркского племени, Ибн ал-Эфир считает их грузинами, Шемеунд ад-Дин – армянами. Из новейших ученых Френ считает их Финнами, Клапрот и Булыгин – вогулами, Байер – тюрками. В действительности же Хозары составляли собрание многих народов разного происхождения и этнического состава, подтверждением чего может служить указание арабского географа Абульфеды, что «среди Хозар были два совершенно различных типа, белые и черные»

Начиная с половины 7 в. Хозары ведут войну с арабами. Потеряв в борьбе с арабами свои владения в Закавказье, Хозары расширяют свою границу на север, подчиняя себе все народы населявшие Крым: угров, печенегов, приднепровских славян, болгар и венгров. В начале 8 в. или в конце 7 в. Хозары по невыясненным досле причинам, изменяют свою традиционную политику союза с Византией и принимают иудаизм. Подробные данные об этом важном событии имеются в известном письме хазарского хагана Иосифа к Хисдаи б. Шапрут из Кордовы (рус. пер. А.Гаркави, в Евр. Библ., т. VII)…

В 969 г. Святослав по наущению Византии напал на Хазарию и положил конец хозарскому царству. Главный документ об обращении хозар в иудаизм, а именно так называемая хозарская переписка – был опубликован впервые Исааком Акришем в сочинении «Kol Mebasser» (Константинополь, 1577). Эта же переписка находится в более полной версии в рукописи в Императорской публичной библиотеке (Издана Гаркави в «Measef Nidachim»)… (Еврейская энциклопедия. «Терра». Москва 1991. Т. XV. С.648–649. http://vostok.minsk.by/~edinstvo/g_77.html)

3) "…иудейские авторитеты полностью согласны как с существованием хазар, так и с обращением их в иудейскую веру; исторические атласы наглядно показывают развитие Хазарского царства, которое в период своего расцвета около 600 г. по Р. X. простиралось от Черного до Каспийского моря. Хазары были народом татарской или тюркско-монгольской расы, и Еврейская энциклопедия пишет, что их каган, или вождь, “вместе со своими вельможами и большей частью до тех пор языческого народа перешли в иудейскую веру, около 679 г. нашей эры”.

Об этом свидетельствует переписка между Хасдаи Ибн-Шапнетом, министром иностранных дел кордовского султана Абд эль-Рахмана, и хазарским царем (каганом) Иосифом, датируемая около 960 г. по Р. X. Согласно Еврейской энциклопедии, еврейские историки не сомневаются в подлинности этой переписки, где впервые встречается слово “ашкенази” в применении к ясно обозначенной, до того неизвестной группе “восточных евреев”, и их славянским связям.

Эти тюркско-монгольские “ашкенази” не имели, таким образом, кроме веры, абсолютно ничего общего с евреями, известными до тех пор западному миру – сефардами.

Власть талмудистского правительства над разбросанными по Европе еврейскими общинами в последующие столетия все более слабела, однако тесно спаянной общиной евреев Востока оно правило поистине железной рукой. Евреи семитского вида становились в Европе все большей редкостью, а в наше время среди евреев все сильнее преобладает тюркский тип, в чем нет ничего удивительного. " (Дугла Рид, Спор о Сионе, http://vostok.minsk.by/~edinstvo/g_77.html)

4) «Та модель, общие контуры которой мы описали, позволяет по новому посмотреть на многие проблемы, связанные с тайными рычагами советской истории. Заметим, что этот подход может быть перенесен и на иные геополитические системы, так как нечто аналогичное можно встретить и в других странах и других политических контекстах. Кстати, к теме фундаментальной двойственности еврейства обращался великий писатель Артур Кестлер, который предлагал спорный, с этнологической точки зрения, но весьма выразительный, с точки зрения типологии, тезис о "тюркском" расовом происхождении восточно-европейских евреев, «ашкенази» в целом, являющихся наследниками религиозно иудаизированных хазаров, откуда и известный дуализм между ашкеназами и сефардами (чистыми семитами). В случае караимов, т.е. другого антиталмудического направления в еврействе, факт происхождения от хазар считается однозначно доказанным (см. у Л.Н.Гумилева). Любопытно, что теории тюркского происхождения «ашкенази» (на иврите это слово означает «северный») придерживался Дуглас Рид, считавший этот тип евреев ответвлением «тюркско-монгольской расы»! " (Дугин)
Ответить с цитированием