Цитата:
Сообщение от doctorr
Совесть – это ПРЯМОЕ обращение Бога к человеку, совет от Бога.
|
Моя совесть действие оценивает, примерно, «хорошо», «осторожно», «плохо». Это прямое обращение Бога, совет от Бога? Или есть еще проявления? Например, вспоминаешь, что давно не звонил и надо узнать как у человека дела.
В результате воспитательного процесса у ребёнка выкристаллизовывается его главный алгоритм – нравственность. У человека два учителя: общество и Бог. Родители, наставники, учителя в школе, бабушка-соседка, читающая нотации – это всё мораль. Мораль – часть культуры. А культура в КОБ – это вся информация, которая передается от поколения к поколению негенетическим путём. Бог имеет монополию на совесть. Алгоритм нравственности начинает закладываться в раннем детстве и в основу нравственности положены нормы морали, когда родители твердят рёбенку: так поступать хорошо, а так поступать плохо.
Воспитательный процесс- освоение информации через ум. Совесть- от Бога. Нравственность позволяет сознанию воспринимать информацию от Бога и чем выше нравственность, тем лучше слух. Когда совесть начинает «грызть» за совершенный с чистой совестью поступок- не означает ли это, что человек начал лучше слышать свою совесть? Т.е. она и раньше «говорила», но нравственность человека не позволяла слышать.
У души есть доступ к любой информации. Кода она приходит в этот мир, то автоматического доступа лишается и тем самым приобретается способность осваивать информацию (учиться). Душа то же от Бога. Если нравственность высокая, то человек лучше слышит и Душу, и следовательно может лучше раскрыть свой потенциал.
Если заводить животное, например, кошку, то регулярно будут появляться котята. Какое-то время котят можно будет пристраивать знакомым, но придет время и кошки будут у всех. Что делать с котятами. Конечно можно прокормить и 10 и 20, но это перебор. А уничтожать рука не подымается. Отдать на уничтожение другим, подбрасывать, стерилизовать кошку...( Что бы совесть не тревожить не беру животных. Но тем самым я лишаюсь общества братьев наших меньших. И то же проигрываю... Это диктат совести. В природе часть гибнет, но мы можем уберечь своих животных от обычных угроз и тем самым их численность возрастает не гармонично природе. Но если мы берем на себя право дарения (если грубо) жизни животному, которое в природе бы погибло, то имеем ли мы право на его смерть?