[Админ]

Выдержки из статьи "Семитские народы" http://randevu-zip.narod.ru/jew.htm (продолжение)

СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ ПОДГРУППА СЕМИТСКИХ НАРОДОВ

Современные евреи и народы к ним приравненные делятся на следующие группы:

• сефарды – евреи южной Европы (языки романской группы)

• ашкенази – евреи северной Европы (язык германской группы – идиш)

• сабра – евреи Израиля (язык семитской группы – иврит)

• эбраэли – евреи Грузии (язык картвельской семьи – киврули)

• религиозная группа караимов (язык тюркской группы – крымско-татарский)

• этноконфессиональное сообщество крымчаков (язык тюркской группы – крымско-татарский)

• этноконфессиональное сообщество горских евреев (язык иранской группы – татский)

• яхуди – евреи Средней Азии (языки иранской и тюркской групп)

• сэмуран – китайские евреи (китайский язык)

Численность носителей еврейских языков и диалектов – 14 млн. человек.

______________________________

• к евреям часто относят другой северо-западный семитский этнос ассирийцев и фалашей (эфиопов-иудеев).


Из 14 млн. евреев мира 29 % живeт в Израиле и на Ближнем Востоке. Остальные – в диаспорах: 47 % – в Северной и Южной Америке, 22 % – в Европе, 2 % – в других регионах мира. Религиозно евреи делятся на мистагнадимов, мизрахитов, реформистов и хасидов.

* * *

В Галахе (иудейском учении) термин "исраэль" обозначает одну из десяти категорий в еврейском народе, определяемых происхождением.
Перечислим их: 1) коэны - потомки Аарона, 2) левиты - относящиеся к колену Леви, 3) исраэль - евреи, не являющиеся левитами, 4) халалим - коэны, которым запрещено служить в Храме, 5) герим - новообращённые, 6) освобождённые рабы, 7) мамзерим - родившиеся от брака, заключённого с нарушением Галахи, и незаконорожденные, 8) люди, гиюр которых вызывает сомнения, 9) дети, чей отец неизвестен, 10) усыновлённые дети, родители которых неизвестны.

Евреи Израиля (сабар, сабра)
Евреи, не покинувшие Палестину даже в самые "чёрные" времена.
Антропологически представляют собой арменоидный тип европеоидной расы. Встречаются представители средиземноморской ветви (семито-аравийский тип)

Эбраэли (грузинские евреи)
Арменоидный антропотип

Ашкенази (тедески)
Ашкеназские евреи в 60-ые гг. 20 века насчитывали 11 млн. (в их число входили чистокровные евреи, прозелиты и просто иудеи). И обычно в Европе под словом "еврей" ("иудей") подразумевают ашкеназского еврея.

Многие польские историки считают, что основная масса ашкенази – выходцы из Хазарии и, что восточно-европейские евреи происходят не от Франко-Рейнской общины, а попали в Вост. Европу через Хазарский каганат, который давал приют беженцам из Византии.

В результате антииудейской (к евреям, как народу претензий не было) политики католицизма в 16-17 вв. началась массовая эмиграция людей разных национальностей, исповедующих иудаизм, из Испании и Италии в Венгрию, Румынию и Германию. Так происходил "Великий исход", продлившийся еще три века, вплоть до Второй мировой войны, он-то и был основным источником появления "еврейских" поселений в Европе и США.

Из выше написанного следует, что в Восточной Европе происходило формирование своеобразной этнической группы, состоящей из этнических евреев, хазар, венгров и представителей других национальностей, включая немцев, литовцев и поляков, исповедовавших иудаизм. Эта группа и получила название "ашкенази".

Выделяют ашкенази курляндских, венгерских, украинских, галыцианер и лытваков.

Антропологически ашкенази неоднородны, что вполне объяснимо их смешанным составом. Французский историк Эрнест Ренан выделяет три антропотипа евреев, но фактически большинство ашкеназов относятся к арменоидному типу и его метисам с местным населением.

Сефарды (франко)
Потомки евреев, выходцев из Иудеи, с древних времен живших в Испании (на древнееврейском языке – Сефарад) до тех пор, пока в конце 15 века они не были изгнаны, и не осели в соседних странах Средиземноморья, на Балканах и чуть меньше – в Западной Европе.

Языки сефардов:

• ладино (спаньол) – язык евреев Испании, Португалии, Балкан, Ближнего Востока, Северной Африки, Греции и Турции. Представляет архаичную форму кастильского диалекта средневекового испанского языка с семитскими элементами.

• шуадит (иудейско-контадинский, еврейско-провансальский) – язык был распространён на юге Франции. Вымер к 1977, остался в еврейских пасхальных песнях.

• зарфатик (еврейско-французский) – мертвый язык северофранцузских евреев

• мозарабский язык – использовался в средние века христианами во время арабского господства в Испании. Исключительно древние латинские формы испанского языка со многими арабскими заимствованиями. В Испании изредка используется в литургических целях, на нём ведёт свои передачи «Радио Израиль».

• еврейско-итальянский язык – евреи Италии и Мальты.

В 1960 г. сефарды насчитывали 500 тыс. человек, из которых лишь треть принадлежали к арменоидному антропологическому типу, остальные – к средиземноморскому типу (низкий рост, прямой и выпуклый нос, узкое лицо, выпуклый затылок, нет волос на груди), т.е. фактически являлись средиземноморскими народами, принявшими иудаизм.

Таты (джухур, тат, бик)
Под этнонимом «тат» в настоящее время фигурируют несколько этнических групп, которые следует различать: таты-грегориане, таты-мусульмане, таты-иудеи Азербайджана и горские евреи Северного Кавказа.

История татов началась в 527 году, когда шах Хосров I Ануширван начал борьбу с религиозными меньшинствами: христианами, маздакидами и иудеями, которые подверглись массовым репрессиям.
В 531 году было разрушено еврейское государство Эрец Исраэл на юге Междуречья.
Около 300 тысяч не-зороастрийцев были выселены на Кавказ в район между Дербентом и Апшеронским полуостровом к северу от Аракса. Последние несколько столетий эти земли пустовали.
Иудеи (в большинстве своём этнические евреи) были поселены в Дербенте и близлежащих табасаранских землях.
Христиане (этнические персы) были поселены на южных склонах Дагестанских гор.
Маздакиды (т.ж. этнические персы) заняли Апшерон.
Переселённые христиане и маздакиды говорили на западном варианте персидского языка, евреи говорили на том же диалекте, но со значительными еврейскими элементами.
Южнее Аракса жили атропатенцы (предки талышей).

Таты-иудеи Азербайджана (ТИ) и «горские евреи»
Сразу после переселения евреи быстро установили контакты с местным населением и Хазарским каганатом. За первые сто лет евреи проникли с побережья Каспия во внутренние районы Кавказа: Карачай, Балкарию, Чечню.
Они жили отдельными общинами, но охотно принимали в свои ряды горцев, переходящих в иудаизм.
Обращение некоторых горских племён в иудаизм обусловило возможность смешанных браков между евреями и горцами, что сказалось на антропологическом облике иудеев Северного Кавказа.

Во время Кавказской войны многие иудеи были насильно обращены в ислам. Процесс смешения и смены религии не затронул этническое самосознание татов-иудеев Северного Кавказа, которые по-прежнему считают себя частью еврейского народа, называя себя «горскими евреями», а некоторые даже поддерживают связи с Израилем.

Впервые термин «горские евреи» был применён в отношении татов-иудеев Северного Кавказа в 19 в., но среди кавказских народов распространения не получил, поэтому ТИ известны среди своих соседей, как «джут, джухур, джухуд, тат, татуаджикли чуут, бик, даг-чуфурт, ибирли татуаджикли».
Совокупная численность татов-иудеев и горских евреев около 20 тыс. человек, однако, их количество постоянно снижается ввиду миграции и ассимиляции.

• Языки:
Татский и тато-еврейский языки относятся к юго-западной подгруппе иранской группы. В эту же подгруппу входят таджикский, персидский (фарси), афганский (дари) и др. языки.
- Горские евреи говорят на диалектах тато-еврейского языка.

• Антропология:
- таты-иудеи Азербайджана – арменоидный тип, встречаются метисы с каспийским.
- горские евреи – в большинстве своём относятся к смешанному арменоидно-кавкасионскому типу.

Яхуди (евреи Средней Азии)
- лахлухи – курдские евреи (курдско-еврейский язык)

- джедиды – туркестанские евреи-мусульмане (джедийский <персидско-еврейский> язык)

- джеет – киргизские евреи (киргизско-еврейский язык)

- бухарские евреи (таджикско-еврейский язык)

- джемшиды – афганские евреи-мусульмане (афганско-еврейский язык)

- чала – бухарские евреи-мусульмане (таджикско-еврейский язык)

- биней исраэл – индийские евреи (язык хинди)

В Средней Азии евреи появились в 5 в. н.э. Большие общины образовались по всему Бухарскому эмирату. Во время мусульманского завоевания в 6-8 вв. н.э. многие местные евреи приняли ислам. Первоначально они говорили на персидско-еврейском языке, а в 16-18 вв. оформились в особую этническую группу, говорящую на таджикско-еврейском языке. Термин «бухарские евреи» возник в 19 веке, когда в Российской империи стали различать “коренных” евреев Средней Азии и вновь прибывающих с Ближнего Востока.

В мусульманской Средней Азии иудеи <по-арабски – “яхуди”> и христиане <по-арабски – “насара”> находились в полувассальной зависимости и назывались «зиммии» (“люди Книги”, т.е. Священного Писания в той или иной форме). Они были обязаны выплачивать налог (джизья) и пользовались некоторыми ограничениями. В 18 в. в некоторых районах началась насильственная исламизация евреев, исповедовавших иудаизм. Вновь обращенные были обязаны произнести под угрозой смерти несколько фраз на арабском языке – символ веры. В Средней Азии исламизированные евреи назывались «чала» (от тадж. “ни то, ни сё”), в Иране и Туркмении – «джедид уль-ислами» (новообращённые в ислам). Чала и джедиды подвергались дискриминации, как со стороны мусульман, так и со стороны бывших единоверцев – иудеев. В 1910 году евреев-мусульман насчитывалось порядка нескольких тысяч.

Численность всех евреев Средней Азии – не более 200 тыс. чел. Многие из них (особенно мусульмане) постепенно сливаются с местным населением. Антропологически – хорасанский (индо-афганский, памирско-загросский) расовый тип (высокий и средний рост, выпуклый нос, узкое лицо, развитый волосяной покров, выпуклый затылок) . Присутствуют и арменоидные элементы.

Сэмуран (китайские евреи)
Первые евреи проникли в Китай при императоре Мин-Ди в начале I тыс. н.э., когда римский император Тит разрушил Иерусалим и населению пришлось бежать на восток. В Европе о существовании китайских евреев стало известно лишь в 17 веке. Основная территория размещения в Китае – провинция Хэнань в центре (город Кайфын). Численность – около 3 тыс. человек. Антропологически хорошо сохранили арменоидные черты.

Словосочетание «сэ-му-ран», переводится с китайского как “люди с цветными глазами” (карие и темно-зелёные глаза для китайцев были редкостью).

Караимы (караиты, карайлар)
В 8 веке н.э. произошёл иудейский религиозный раскол. Часть верующих была недовольна тем, что талмуд (устные законы) стал такой же священной книгой, как и Тора (письменные законы).
В Багаде была образована секта Анана Ганаси бен-Давида. Первоначально её сторонники носили название «ананитов», а впоследствие, в противовес раббанитам (от «ребе» – “учитель”), стали называться караимами («karahim» – “чтящие”).
Постепенно караимское учение начало укреплять свои позиции. Община пополнялась адептами из числа разных народов, этнические евреи уже не составляли большинства.

С 16 века письменные источники фиксируют караимов в Крыму. В результате политики литовских князей по привлечению торгового капитала, караимы появились в Прибалтике, Польше и Украине.
Со временем религиозная общность приняла черты этнической. Разговорным языком стал один из вариантов крымско-татарского языка. Религиозные обряды отправляются на древнееврейском языке. До 20 века использовалось квадратное еврейское письмо.
После присоединения Крыма к России караимы всячески пытались подчеркнуть своё отличие от евреев, прося и получая от властей различные льготы.

Антропологически караимы неоднородны, т.к. являются не исторически сложившейся этнической общностью, а т.н. этноконфессиональной группой, объединённой по религиозному принципу. Наиболее часто встречается крымский тип (микс переднеазиатского, понтийского и нижнедунайского, с монголоидными элементами)

Крымчаки
Крымчаки – самоназвание народа (1989 год – 1,5 тыс. человек), который сформировался в средневековый период на территории Крымского полуострова как этноконфессиональная группа из разноэтничных почитателей реформированного иудейского ритуала.

Впервые этноним крымчак появился в официальных документах в Росиийской Империи в 1859 году. Это слово было введено администрацией Крыма для отличия иудейской группы реформистов от караимов и от евреев-раббанитов (появившихся в конце 18 века в Крыму)

Другие названия: "кърымчах", "евреи-крымчаки", "константинопольские евреи", "турецкие евреи", "татарские евреи", и в противовес соседним караимам – "крымские раббаниты", "крымские раввинисты".

Долгое время считалось, что предками крымчаков были: а) еврейские посленцы античных городов Крыма в первые века н.э.; б) хазары и хазарские евреи; в) крымские караимы, сменившие веру; г) военнопленные евреи, пригнанные в Крым в 13 в. татарами с кавказа; д) турецкие евреи, прибывшие в 15 веке, после завоевания Крыма Турцией.

В начале 1920-ых годов известный академик-тюрколог А.Н. Самойлович на основе изучения лексики крымчаков предположил, что вероятнее всего, они связаны с хазарскими евреями. Исследования групп крови, проведённые В. Заболотным, показали, что крымчаки генетически не относятся к семитским народам и ближе всего стоят к монголоидам.

Антропологические исследования Н. Теребинской-Шенгер В.Д. Дьяченко позволили сблизить крымчаков с европеоидными турками. Т.о. следует констатировать, что формирование этноконфессиональной общности крымчаков связано с несколькими факторами, важнейшие из которых: появление в начале н.э. в Крыму евреев вместе с греками и обращение местного населения в иудаизм.

Имеются свидетельстива принудительного прозелитизма в Боспорском царстве. Группа надписей сообщает «об отпуске рабов на волю, при условии посещения ими в свободном состоянии иудейского молельного дома». Если это условие не выполнялось последними, то они опять возвращались в рабское состояние.

Язык надписей – древнегреческий, как и имена рабовладельцев. Т.о. в этнооснову крымчаков входили этнические греки

Приход тюркского языка в Крым связывается с набегами гуннов в 4 в. н.э. В 5 в. в Крыму и на Дону закрепились хазары. Первые обращения хазар в иудаизм относятся к 610 году. В 650 году образовался Хазарский каганат, а в 730 году каган Булан сделал иудаизм государственной религией. Иудейские общины существовали и в Киевской Руси, но большая часть киевских иудеев были в этническом плане греками и хазарами. При византийском императоре Романе I в Крым и Хазарию переселилось много евреев с Балкан. После разрушения города Итиль (столица Хазарии) в 965 году, этнические хазары сменили иудаизм на ислам, принесённый огузами. Хазарские евреи и хазары, сохранившие иудаизм, бежали в Крым и на Северный кавказ. Князь Олег, мстя неразумным хазарам, мстил уже не иудеям, а мусульманам.

Антропологически крымчаки разнородны, но близки караимам и другим крымским народам.

Язык крымчаков относится к кыпчакско-половецкой подгруппе тюркских языков (вместе с татарами, северокавказскими тюрками и казахами) и сближается с крымско-татарским, от которого отличается несильно, как и караимский язык.