[владомиръ]

Всем, здравствуйте!
Книги «Звенящие кедры России» вызывают в людях не обычные эмоции, начиная от восторга и до враждебного неприятия, причины этого мне были не понятны. Читателям доступно множество книг, а вот такое особое отношение к другим книгам похоже, нет, мне не известно. Одно это говорит о том, что эти книги особые, и в них содержится что-то не обычное.

Понятно, возмущение историков, полит технологов, политиков может вызывать другое толкование прошлого Человечества или Руси. Не понятны были возмущения далёких от власти людей.
Всё прояснилось в процессе изучения поведения особей в рое, в стае, в толпе, в обществе. Все эти образования объединяет свойство защиты особей от хищников, в общем, так объединившись легче выжить в опасной обстановке.

Поведение особей в рое, в стае, в толпе одинаково и основывается на ориентировке по физически ближним соседям, ориентируясь на 3-7 особей, при этом возможно и звуковое подтверждение действия. Так ориентируясь друг на друга, отдельные особи формируют коллективное образование, помогающее выжить, и дающее особые свойства, недостижимые отдельными особями. В этих образованиях, движения особей согласовано по физическим движениям соседей. А вот в обществе люди ориентируются по другому. В обществе люди ориентируются на поведение известных им людей, на людей духовно близких, или на деятелей представляющих угрозу для духовности.

Достаточной устойчивостью обладают образования состоящие из десяти и более особей, но собственное объединение они не способны создать. Полноценное, собственное образование возникает при объединении ста и более особей, при такой величине образования, оно способно образовать особо устойчивую структуру внутренних взаимоотношений. Так, что для начала создания родового поселения нужно не менее десяти семей, а для формирования полноценного поселения нужно не менее ста семей. Таким порядкам подчинены пчёлы, муравьи, некоторые виды птиц, рыб и много ещё какой живности, в том числе и человек, как самая высокоорганизованная клеточная структура.
В обществе людей важное значение имеют, не физические соседи, а духовно близкие люди. В обществе происходит всё так же как в рое, в стае, в толпе, только ориентируются в обществе на духовно близких людей, или на тех, кто представляет угрозу сложившейся духовности.

В рое, в стае, в толпе, в обществе нет проблем до тех пор, пока все особи ведут себя согласовано, как единый организм. А вот, как только в этих образованиях появляется особь с отличающимся поведением, то сразу в этом образовании возникает неоднородность, порождающая проблему, как опухоль. Одна особь, с особым поведением, способна отделить от образования часть особей, или разделить образование надвое. При этом возможен и обратный процесс, то есть, возможно, и слияние однородных образований.

Интересные процессы происходят в стае, в месте нестандартного поведения какой-то особи. Например. Что делать птице находящейся между стаей и птицей покидающей стаю? Тоже отделиться, и быть съеденной хищником? Или тоже отделиться и получить какую-то выгоду? Или остаться в стае и пользоваться её преимуществом? У птиц находящихся между стаей и птицей с нестандартным поведением возникают колебания в действиях.

Вот это я и вижу, с появлением книг «Звенящие кедры России», это породило новое движение в обществе, отличающееся от общепринятых направлений, и появилось «брожение» в обществе. Это новое движение породило колебания особей в обществе, и явные противостояния участникам движения «Звенящие кедры России». Это явно просматривается среди участников дискуссии о Мегре как соратнике.

Поведение людей может происходить не только от примитивного подражания или противостояния кому-то или чему-то. Отдельные личности, не получив в своё время нужной им порции любви или внимания, могут таким способом самоутверждаться и показывать свою значимость, переча всем и во всём. Я их называю поперечными. Для поперечных людей всё не так, и всё может быть по-другому. Они дела не знают, не в деле они, и потому, занимаясь болтологией, уходят от темы. С сомневающимися людьми или с противниками всё ясно, как надо действовать. А, с поперечными людьми дел или разговора не может быть вообще. У поперечных людей цель не деловая, им подавай своё, делового общения с ними не будет. Так, что мотивации людей это особый случай.

С моей точки зрения, проблема осложняется тем, что Мегре написав серию книг, принимает не прямое, а косвенное участие в создании Родовых Поселений. Понятно, что он пишет статьи, читает лекции, только это косвенное участие. В естестве, если от стаи отделилась птица, и за ней последовали ещё птицы, то она не будет ими командовать со стороны, она сольётся с новой стайкой, и будет её частью. А тут, получается по странному. «Анастасиевцы» сами по себе, создатели Родовых Поместий сами по себе, создатели Родовых Поселений сами по себе, Мегре сам по себе. Вот это деление последователей Анастасии вносит в движение создания Родовых Поселений разброд и сумятицу.

В такой неопределённой ситуации есть выгоды и недостатки. Главная выгода в том что, не имея общего центра это движение способно развиваться в устойчивом, независимом от власти виде. Недостаток – возможно возникновение разброда и шатаний, что замедлит формирование Родовых Поселений. В тоже время разброд и шатания помогут выявить посторонних в этом движении.

Между тем, что писал Мегре и программой партии КПЕ есть значительные различия и потому, мало вероятно, что Мегре будет соратником партии КПЕ. К тому же и численность партии требуемая для регистрации значительно уменьшилась, и сама регистрация упростилась.
Так что с моей точки зрения, между Мегре и партией КПЕ возможны только дружеские отношения.

Что касается части общества не примкнувшей к создателям Родовых Поселений то, похоже, что они будут выжидать появления явной выгоды от Родовых Поместий. Таково общество.
Спасибо!!