[Свидетель]

АБСОЛЮТ (БОГ) И ЧЕЛОВЕК

В дополнение к ранее изложенному предлагаю вниманию заинтересованного читателя следующий фрагмент.


" «Вы боги»

«Иисус отвечал им:
не написано ли в законе вашем:
Я сказал: вы боги? »
(Иоанн, 10:34)

«Вы боги» - ключевое утверждение христианства, которое, судя по всему, не принято или не понято ни в одной из основных мировых христианских конфессий. Это безусловно трудное для понимания утверждение, которое, мягко говоря, не вписывается в основные канонические доктрины о человеке и боге христианских церквей но, как ни странно может показаться на первый взгляд, согласуется со многими Восточными доктринами, например с «Бхагаватгитой» древней Индии ( которую русскоязычному читателю лучше всего читать в переводе академика Смирнова).

И так: мы боги! Какое кощунственное утверждение с точки зрения церковного богословия! Но ведь это подтвердил Сам Иисус Христос! Или в Новом Завете неправда? Но кто мы тогда есть и что есть Бог?

Наша Конституция декларирует: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью».
А все религии утверждают, что высшая ценность – Бог. Например, религия денег, в которой Золотой Телец воплощает в себе высшее божество: человек приобретает какую-либо ценность для других по мере накопления личного капитала, а без денег и той власти, которую они дают в нашем обществе, человек ничто. Получается: или в Конституции это утверждение записано для «красного словца», или оно имеет в виду лишь некоторую категорию граждан (например, состоятельных),,, или же это есть выражение давней общечеловеческой мечты о всеобщих справедливости, равенстве и братстве, суть которой нам всем предстоит все еще только осознать?..

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» - это вторая заповедь Христа, подобная «первой и наибольшей». Почему эта вторая заповедь подобна первой? Ведь суть христианского идеала это самоотречение, самопожертвование, - Высшим Примером которого является Самоотречение и Жертва Христа! Самоотречение, самозабвение, отказ от себя – но как же тогда возлюбить ближнего «как самого себя»?! Может быть отречься от ближнего как от самого себя, забыть о нем как о себе самом?... Но ведь не «отрекись!», не «забудь!» а именно «возлюби ближнего твоего, как самого себя»!!! Во-первых, «возлюби Господа Бога твоего» и, во-вторых, «возлюби ближнего твоего, как самого себя» - но как себя –то любить чтоб не забыть при этом о Господе Боге своем?...

Кажущееся противоречие немедленно исчезает, когда мы вспоминаем о двойственной природе человека, о человеке «ветхом» и духовном, тленном и вечном, о человеке ложном и Человеке Истинном. Если Истинная наша природа Божественна, если мы воистину боги, то «возлюби Господа Бога твоего» - возлюби свою Божественную природу, Истинного Себя а затем «возлюби ближнего твоего, как самого себя»
ибо его истинная природа та же самая – Божественная!- и невозможно во всей полноте любить Господа Бога своего не любя Его в другом – своем ближнем!

А как же самоотречение, самопожертвование? Солнце отбрасывает на землю тени освещаемых им предметов и чтобы увидеть солнце мы должны обратить свой взор вверх, т.к. мы не можем одновременно видеть и тени и солнце. Точно также наше внимание, прикованное длительное время к нуждам нашего ветхого естества, должно обратиться «вверх» к Духовному Солнцу, к Господу Богу – к нашему Истинному Божественному Я! Для этого ему потребуется длительное духовное упражнение в самоотречении от своего «ветхого» естества, от его постоянных ненасытных притязаний. И только лишь когда крикливый голос нашего эгоизма стихает в достаточной мере, Голос нашего Божественного Я , Голос Христа нашей души начинает наполнять наше изможденное длительной борьбой сознание…

«… Царствие Божие внутрь вас есть» (Лука, 17:21), «вы боги» - можем ли мы отрицать это без того, чтобы не лишить себя самого главного – человеческого достоинства, основание которого – Бог внутри нашего сердца. Основание же человеческого ничтожества – ошибочное мнение об отсутствии Бога внутри человека. Человек без Бога – что шкатулка без бриллианта: по видимости красива, но пуста.

Вся ценность человека – в его способности (пусть даже не проявленной, потенциальной) быть выразителем Высшего Закона. Лишите его этой способности и он становится никем или кем-то, имеющим для кого-то лишь условную утилитарную ценность. Быть человеком – значит осознавать Бога в своем сердце, быть выразителем Высшей Воли. Мы в той мере человечны, в коей выражаем Божественные качества любви и самоотречения. И если, к несчастью, мы утверждаем: Бога в душе человека нет – мы сами ставим на себе клеймо невольника – биоробота - и не можем требовать к себе иного отношения, пока сами не изменим отношение к себе и осознаем, почувствуем свое Истинное Человеческое Достоинство, выраженное в пламенном изречении:«Я сказал: вы боги».

«...может быть, вы пойдете прямым путем».

Тот факт, что Всеобщее Начало, Бог является Основой индивидуального сознания каждого живого существа был известен с глубокой древности и утверждался практически во всех религиях человечества, за исключеним разве что тех или иных разновидностей вульгарного материализма, религии денег. Для примера рассмотрим духовную основу Ислама в том виде, как она запечатлена в Коране.

В Коране говорится: «И вот Мы дали Моисею Писание и Различение: может быть, вы пойдете прямым путем» (сура 2:50)(Цитируем по работе ВП СССР “Достаточно общая теория управления”).

«Прямой путь» – это кратчайший и наибыстрейший путь к Богу, т.е. путь к совершенному осознанию и осуществлению человеком Высшей Воли в своей индивидуальной жизни.

Есть поговорка: “До Бога высоко, а до Царя далеко” – а потому все безобразия ненаказуемы. Но Сказано: «А когда спрашивают тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я — близок, отвечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня. Пусть же они отвечают Мне и пусть уверуют в Меня, — может быть, они пойдут прямо!» (Коран, 2:182, в переводе И.Ю.Крачковского. Цит. по работе ВП СССР “Вера и мера”).

В чем же прежде всего выражается эта близость Единого к человеку, что изначально дает ему возможность следовать «прямым путем»? По Корану человек сотворен так, что имеет в своем составе все необходимое для различения и осознания «прямого пути»:
- «У каждого есть предличная сторона: к ней он обращает себя во время молитвы» (Коран, 2:143, в переводе Г.С.Саблукова. . Цит. по работе ВП СССР “Вера и мера”).
- «В сей жизни всякая душа имеет супротиву (Что ей назначена от Бога), к ней (в молитве) обращается она» (Коран, 2:143, в переводе В.Прохоровой. Цит. по работе ВП СССР “Вера и мера”).

Таким образом, в составе человека необходимо прежде всего различать «предличную сторону» от личности, «супротиву» от души, ибо к Ним человек «обращает себя во время молитвы», а значит они представляют собой То Нечто, что есть Непосредственная Эманация Бога («ведь Я — близок») в человеке (т.е. его Высшая Сущность, его Господь) - будем называть это Истина, все же остальное в человеке, что принадлежит личности или душе – т.е. «ветхому человеку» – будем называть не-Истина.

Только тогда, когда люди поймут и поверят, что в их сердцах живет Истина («уверуют в Меня»), только тогда они осознают необходимость усовершенствовать свою личность или душу чтобы стать способными различать Истину от не-Истины (духовного человека от «ветхого») и тогда «может быть, они пойдут прямо!».

Как видно, и в Коране дано Учение о том, Кто мы есть на самом деле, дано описание прямого Пути для каждого человека как осознание им своей собственной Высшей Сущности, Бога в своем сердце, Истинного Себя."

Мир искателям Истины.