[D121212]

Сообщение от Бурят

Заметил я один нюанс на планете Земля: все знатные хоронятся в склепе, гробнице, мавзолее, пирамиде - на поверхности земли с сохранением мумии тела; все простолюдины закапываются в землю. Я не говорю про просто богатых вельмож, вождей и воинов, которых тоже хоронили в земле. Но именно про личностей, вошедших в историю. Я так полагаю, раз есть тенденция, значит это не просто так, значит это кому-то нужно.

Это определяется особенностями доминирующего в обществе мировоззрения. Если мировоззрение заблудшее, т.е. нет истинного понимания жизненных смыслов (смысла рождения, жизни и смерти), и, соответственно, нет разумения Истинного Бога, нет разумения человеческой сущности, нет разумения посмертной участи человека, то... и дела людей являются свидетельством их заблудших воззрений.

Неразумение Истинного Бога приводит к тому, что люди обожествляют феномены внешнего окружающего мира, включая собственно человека. Для невежд божественность является простым синонимом могущественности. В давние времена, когда научное знание как таковое отсутствовало, люди обожествляли различные явления природы, видя их грандиозность и силу, с которой они могут воздействовать на окружающий мир, в том числе и на человека (порою решая его судьбу на уровне жизни и смерти). Люди также обожествляли могущественных человеков: царей, религиозных владык и т.д., словом, тех, кому они подчинялись как "богам". С развитием науки обожествление природных феноменов в целом отошло на задний план, а вот обожествление человеков отнюдь никуда не делось. Оно продолжает оставаться весьма значимым.

Проявления такого обожествления весьма наглядны: всевозможные памятники своим кумирам("богам"), наименование городов,улиц их именами; захоронение их, как Вы выразились, на поверности земли (в склепах, мавзолеях, гробницах и пр.). Т.е. любые способы сделать человека-кумира объектом поклонения в той или иной форме.

Есть и менее наглядные формы обожествления, но от этого содержательно ничуть неотличные. Например, мусульмане обожествляют своего пророка Мухаммада, хотя, конечно же, сами они с этим категорически не согласятся, и станут утверждать, что их пророк - простой человек, "простец" - как он назван в Коране. Однако, мусульмане лукавят, и их лукавство. к примеру, наглядно проявляется в том, что ислам запрещает изображать как-либо Мухаммада, подобно тому, как запрещено изображать и Аллаха. Простой вопрос обнажает такое лукавство: итак, если Мухаммад всего лишь неграмотный простец, как толкуют мусульмане, которого Аллах избрал лишь для того, чтобы через него донести до людей божественные откровения, то почему же нельзя Мухаммада изображать, подобно всем прочим простым людям этого мира? Кто-то из мусульман, наверно укажет, что в исламе вообще запрещены изображения людей. И опять же, это будет лукавством, ибо в век фото и кино мусульмане весьма успешно снимают, скажем, фильме, в том числе и о пророке Мухаммаде. Но изображают в них всех людей, кроме собственно пророка (иногда и кроме так называемых "праведных халифов").

Обожествление некоего человека (возделывание из него идола, кумира, "бога"), конечно же, в первую очередь происходит в голове людей, в их системе взглядов на мир, в их разумении. И такое обожествление во внешнем мире может проявляться в разных формах, вплоть до, якобы, "противоположных": одних обожествляют, заполняя мир их всяческими изображениями, других, напротив, обожествляют через категорический запрет изображения. И т.д.

Мусульмане, христиане, иудеи, буддисты, индуисты, и т.п., а также и те, кто всячески именуют себя 'язычниками' - все они являются сущностными идолопоклонниками. Разница меж ними лишь в формах, в которых представлены их идолы. Все эти приверженцы религий по сути являются язычниками в самом широком смысле этого слова, ибо пребывают в соответствующем мировоззрении, суть которого отражается разделенным состоянием человечества. Разделенность же возникает из-за отсутствия разумения Единого Истинного Бога, из-за неразумения Мировоззрения Истины. Вместо поклонения(суть: разумения) такому Богу, люди в силу неразумности, невежественности выбирают себе удобных им ложных богов, и через это создают разделенное состояние человечества, со всей вытекающей отсюда враждебностью между поклонниками разным "богам".

Атеисты (т.е. те, кто не признают, не поклоняются религиозным богам; не приемлют религиозную форму 'бога') также являются идолопоклонниками, адептами доминирующего сущностно-языческого мировоззрения. Наглядно их выбор 'формы бога', которому они поклоняются виден, к примеру, через обожествление всяческих светских кумиров: артистов, музыкантов, топ-моделей и т.п. А также через материальные объекты, на которые нацелены бессознательные(инстинктивные) желания, устремления атеистов. Бог атеистов проявляется через ту систему ценностей, которую они проповедуют. В итоге можно смело утверждать, что бог атеизма это сам человек. Атеисты - это те, кто обожествляют самих себя, свое личностное "Я". Отсюда и вся ценностная система такова, что в конечном счете направлена на удовлетворение хотелок 'себя любимого'.
Кстати, на атеистах наиболее ярко виден водораздел между ложным "богом" и Богом Истинным при отображении в контексте человеческой персоны. На всяческих религиозных людях этот водораздел виден менее ярко, ибо эти люди внешне пускают пыль в глаза, толкуя о "вере в бога". На самом деле, в конечном счете, они как и атеисты, занимают обожествлением себя родимого. Просто религиозные люди умудряются облечь такое обожествление хитромурдрую форму "поклонения богу", которого на словах толкуют вне отождествления с сабой любимым.

Итак, в контексте человеческой персоны (индивидуума, индивида, индивидуальности) ложный бог, которому поклоняются миллиарды мировоззренческих невежд - это их личностное "Я". Иными словами, таковые люди поклоняются тому временному, что создается в течение текущей проживемой биологической жизни, а за пределами ее перестает существовать. Поклоняются своей личности. Преходящей личине, образуемой на основе истинной сущности человека, находящейся в рамках внешних жизненных обстоятельств, определяемых через воплощение указанной сущности в конкретно заданном носителе(теле); т.е. тело является способом заточить человеческую сущность в определенные рамки поведенческого бытия (в определенную среду бытия), ибо тело порождается в некоторой социальной среде, определяемой спецификой семьи, народа и т.д.

Поклоняясь личности, т.е. живому, тварному, человек мировоззренчески заблуждается, выдвигая на первый план преходящее, которое не дает человеку уразметь истинную свою сущность, закрываемую этим преходящим. Личина-форма не дает уразуметь сокрытого под ней содержания.


Истинный Бог в контексте человеческой персоны проявлен указанной истинной сущностью человека, его безличностным "Я". По сути его программным обеспечнием, поведенческой основой. Такая сущность неживая, нетварная, и потому действительно божественна, являясь составной частью Истинного Бога.

Человек с правильным мировоззрением разумеет (поклоняется) своему безличностному "Я", ибо в контексте человеческой индивидуальной через такое "Я" проявлен Истинный Бог, имеющий вечное непреходящее бытие.