[Гудвин]

Ситуёвина.
В Европе ( да и в России ) свирепствует Реформация.
Все друг друга режут. Причём протестанты жгут даже с большей охотой , чем католики. Им есть , за что бороться :
за светлое капиталистическое завтра.
1540 г. – Павел III утверждает Общество Иисуса.
1545 год. Начался Триде́нтский собор, устроенного по инициативе
Папы Павла III, главным образом в ответ на Реформацию, и закрывшийся
в 1563 году , при Пие IV.
Был одним из важнейших соборов в истории Католической церкви .
Большое место было уделено таинству евхаристии , кое оплевали безбожные протестанты.
1572 г. – Варфоломеевская ночь . Апофеоз.
( На задворках -1595 г. Брестская уния на Украине и в Белоруссии, 1597 г. – казнь христиан в Нагасаки.
1598 год – год во многом замечательный. Вспомните избрание Годунова и битву с ханом Кучумом воеводы Вейкова, окончательно покорившим Сибирь).
Нантский эдикт 1598 г. изданный французским королём Генрихом IV, завершил Религиозные войны между католиками и гугенотами.

Без политики о политике.
В первую очередь бросается непоследовательность поведения РКЦ согласно классической истории.
Сначала надо учение запретить , потом начать наказывать.
А получилось , что 50 лет РПЦ ковыряло в носу . Потом до неё допёрла опасность , когда было абсолютно поздно что-либо предпринимать, и она в впопыхах , без закона сожгла Бруно. И только ещё через 16 лет запретила Коперника.
Узаконив же гелиоцентризм как ересь , за него никого более не наказывала.

Многое в учении Бруно было созвучно идеям его предшественников и последователей - Николая Кузанского, Фичино, Коперника, Галилея, Кеплера и других, но инквизиция почему-то отправила на костер только Бруно.
Идеи Николая Кузанского в области космологии стали одним из источников учения Джордано Бруно о бесконечности Вселенной.
И что случилось с Кузанским?
Был кардиналом римско-католической церкви, впоследствии стал генеральным викарием.

Фома Аквинский - самый уважаемый христианами богослов, считал , что
«мир, который нас окружает и в котором мы живем, не является единственно возможным миром, и не является лучшим из миров.
Он - лишь один из бесконечного множества возможных миров.
Он является совершенным настолько, насколько в нем некоторым образом отражается Бог.». Фому за его мысли канонизировали. А Бруно за такие же – сожгли.

Многие считают, что дело Бруно до сих пор храниться в Ватикане за семью печатями.
( Впрочем некоторые обвиняют в отсутствии документов Наполеона.
Забрал Наполеон из Рима все бумаги насчет Бруно, да и потерял.
Такие деятели вообще для многих очень удобны . Война – она всё списывает.
Куда оригинал "Слова о полку Игоревом" делся? )

На самом деле , мы имеем документы по делам Галилея и Бруно благодаря войне.
Представители Папы в Париже (куда документы Наполеон всё таки вывез)
Джиннази и Марини пускали в 1942 году инквизиционные дела налево.
( Несмотря на приказание начальства из Рима их сжечь. ) Вплоть до продажи их на обёртку в лавки.

В итоге мы имеем текст приговора :
"Ты, Джордано Бруно, 8 лет назад был привлечен к суду святой службы Венеции за то, что объявлял величайшей
нелепостью говорить будто хлеб превращается в тело.. и упорно держишься этих своих заблуждений..». Вот оно!
За такие вещи полагалось сжечь категорически. Но мешает договор о ненападении 1598 года. Чё делать? Сжигаем и помалкиваем.
Отсутствие приговора при сожжении породила в Риме слух, что Бруно сожгли "за лютеранство".

С Галилеем произошла та же история. Но т.к. человек этот был совсем не Бруно , то и результат был другой.
Уже Флорентийский Собор 1439 г. в декрете "Exultate Deo" установил:
"Вещество хлеба превращается в Тело Христово и вещество вина - в Кровь Христову, однако, так, что весь Христос
содержится под видом хлеба и весь - под видом вина".
( Хороши бы были христиане, воображающие поедание какой-то конкретной части Христа). Какими бы не были маленькими порции причастия.

Тридентский Собор сформулировал такое понимание Евхаристии, которое ясно отличалось бы от протестантского.
Для протестантов уже стал характерен "символический" подход к истолкованию главного христианского таинства.
Евхаристия и Литургия - лишь воспоминание о Тайной вечери. Реально хлеб не становится плотью Христа.
В противовес этому католическое богословие выдвинуло догмат "пресуществления" (transsubstаntiatio). Хлеб сохраняет все внешние "акциденции" хлеба, но по сути становится... мясом. Хлеб бесконечно делим и любая его часть содержит всего Христа.
Атомизм в пылу противостояния с протестантами оказался евхаристической ересью. ( первой степени вредности ).

Тут вспоминают Галилея , вовсю пропагандирующего теорию атомов , напрочь противоречащую выдвинутой концепции РКЦ.
По законам этого времени подобное могло означать только костер.
И, значит, сделав предметом судебного рассмотрения не атомизм Галилея, а его гелиоцентрические симпатии,
инквизиция заменила более тяжкое обвинение менее тяжким - по сути тем самым спасая ученого.

Современный французский исследователь "дела Галилея" П. Редонди , а также наш диакон Андрей Кураев весьма убедительно показывают, что публичное обвинение Галилея в "ереси коперниканства" (в точном смысле ересью не являвшейся) маскировало собою идеологически наиболее уязвимое место концепции Галилея и таким странным образом защищало от гораздо более серьезного обвинения в действительной ереси - в подрыве евхаристического догмата.

В итоге жестокий суд инквизиторов вынес Галилею такое наказание: два месяца прожить в загородном доме архиепископа Флоренции,
с которым ученый был в дружественных отношениях.
( «Осудив Галилея, инквизиция сделала все, чтобы отравить и последние годы его жизни. Он жил под домашним арестом, а постигшая его слепота не давала ему возможности продолжать заниматься наукой. В 1642 г. Галилей умер. Замечательный физик, механик, продолжатель дела Коперника, мужественный борец за науку против религиозного суеверия и невежества - таков был этот великий ученый.»).

Мораль.
Лучше быть потомком нобиля и Галилеем, чем сыном солдата и Бруно.
Идеологи не должны лезть на не свое поле – в науку.
Идеолог обязан лезть в историю , наукой не являющейся.