Показать сообщение отдельно
  #370  
Старый 17.10.2013, 17:57
владомиръ владомиръ вне форума
участник
 
Регистрация: 24.04.2011
Сообщений: 724
владомиръ на пути к лучшему
По умолчанию Ответ: Образы букв

Когда-то, в интернете видел общение людей, выясняющих значение слова Святость, Один из участников общения указывал, что в старинных текстах пишется «Старо Духа», а в современных почему-то слово старо, заменили значением «Святого Духа», «Святаго Духа». Ничего определённого они невысказали, а в моей памяти вопрос сохранился.
Тогда незнал ответа на этот вопрос, и вот, текст старой книги, обратил моё внимание на это слово «Старо».

К тому же, С3Р0, как-то неравновесно отзывается о «Православных письменах».
Сейчас немогу вам пояснить какую роль несёт в этом деле «Православная религия»? Могут перекрыть «краны».
Коротко говоря, религии нужны. Если для кого-то они чужие то, просто их нетрожте, и всё. Они делают часть важного дела, и если это дело кому-то непонятно, это незначит, что их нужно уничтожать. Поберегите «Энергию Жизни» для других дел.

Чтобы понять значение слова СТАРО, предлагаю посмотреть значения слов имеющих сочетания букв ОСТЬ и ОСТ (ОСТЪ). В этих частях слов буква
О – показывает явление Образа. Следующая буква
С – показывает, что являемый Образ имеет какое-то качество. Видим, что следующая буква
Т – показывает Твердь Духовную, твердь Духа. А мягкий знак в конце слова показывает, что это качество действует как «Природное явление», неотвратимо. А отсутствие в словах мягкого знака показывает, что это вполне определённые объекты. Вот и получается, что часть слова
ОСТЬ – показывает Образ с определённым качеством, обладающий твердью Духа, твердью Духовности.
Вот и смотрите значения слова кость, трость, гость, или мост, рост, пост, прост. Все эти слова объединяет одна особенность, все они имеют качество тверди.
КОСТЬ – объект, стремящийся к Образу, обладающего твердью Духовности, проявляющейся как явление, то есть, неотвратимо и нерушимо.
ТРОСТЬ - объект обладающий твердью Духовности Рода, то есть, объект с остановленным изменением Рода. Твердь Рода, это высшая точка развития Рода, это предел развития Рода, это остановка преобразований (ТР – приехали). И эта твердь Рода особо проявляется как явление, то есть, неотвратимо и нерушимо.
ГОСТЬ – объект мечтающий явиться в Образе, сохраняя твердь его Духовности, твердь его Духа, проявляющейся неотвратимо и нерушимо.
МОСТ – объект обладающий монолитностью, цельностью, Образ которого скреплён материнской, взаимной, любовью. Объект, обладающий твердью.
РОСТ – рождение воплощение Образа твердью объекта.
ПОСТ – показывает проявление Духовной взаимосвязи Образом, твердью Духа, твердью Духовности.
ПРОСТ – показывает проявление духовной взаимосвязи природным свойством рождения , воплощения Образа, обладающего твердью Духа.

Словом
СТАРО – показывается рождение Образа лидирующей твердью Духа, главной твердью Духовности, Верой. При этом свойство Образа неопределено, это значит, что Образ имеет свободу вопрощений. Слово
СТАРОГО – показывает определённость рождения Образа, значит, что свойство рождаемого Образа определено, значит, что рождаемый Образ мечтатель, только мечтает о Образе. А вот, слово
СТАРОСТЬ – показывает, что рождаемый Образ в своей тверди Духовности определён, и остановлено изменение Рода, его дальнейшие Духовные изменения прекращены. Прекращено изменение Духа Образа. Это значит, что в Образ Духа Рода, неможет добавиться кто-то, предположим из умерших представителей Рода.
Надеюсь вам понятно, что Дух Рода живёт и обновляется, это «Колесо Рода катится», Неможет застыть Образ Рода, он постоянно обновляется. Возможно, для атомов это так и должно быть, а в живых Родах состав Духа Рода обновляется. Вот и выходит, что словом
СТАРОСТЬ – прекращает развитие Рода и Духа.

Назначение пенсии по СТАРОСТИ означает вычёркивание из жизни, и из Образа Рода, это значит, «Пригоден только в настоящем времени».

Из этого следует, что слово «СТАРО ДУХА» показывает «Рождающего Духа». А выражение «СТАРОГО ДУХА» показывает «Рождающего Духа мечтающего».

Давайте посмотрим значение слова СВЯТОГО.
Мне поясняли, что слово СВЯТОЙ и СВЕТЛЫЙ равнозначны. Слова разные и значит, они имеют разные значения.

СВЯТОЙ – это свойство объекта, имеющего триединство Образа, позволяющего объекту сохраняться в изменяющихся ситуациях. Этот объект проявляется личностью, Духовной твердью Образа, проявляется неизменносью Духа, живущего под покровительством небес.
Вот и получается, что святой, это объект, проявляющий твердь своего Духа, Твердь Веры, твердь Духовности, обладающий твердью Духа Образа жизни под покровительством небес. Это объект являющий твердь Духа Образа жизни дающей покровительство небес.

Возникает вопрос. Почему преследуются те, кто проявляет твердь Духа, твердь Веры? Похоже, что они кому-то мешают?
Выясняется, что святость невсегда полезна. Твердь прекращает изменения Образа, Духа, Души, Рода, материального тела.
Твердь даёт материальному телу и Образу устойчивость.
А вот, Духу, Душе и Роду твердь даёт остановку развития, прекращение обучения.
Имейте в виду, что в развитии нет пользы Духу, Душе и Роду, от проявления святости ими самими, от этого прекращается развитие Рода. Это хорошо, только для объектов получивших своё предназначение, для объектов существующих только в настоящем времени.

А вот слово
СВЕТЛЫЙ – показывает свойство объекта, имеющего триединство Образа, стремящегося менять твердь Духа, твердь Веры, твердь Духовности, менять в плане любви, во множестве жизней под небесным покровительством.

Вот и получается, что слово СВЕТЛЫЙ имеет обратное значение слову СВЯТОЙ.
Ответить с цитированием