[Пермский котяра]

на молодежной дискотеке в одной небольшой стране населенной маленьким но гордым народом
( страна не имеет гос.границы с РФ).

Так как народ хотя и гордый но маленький, то, если честно, его чистокровных этнических представителей в стране сейчас не так уж много, да и те в основном живут по деревням. У многих (если не большинства) граждан, наоборот, родословные весьма смешанные в силу непростой истории данной территории. Однако, вот удивительно, представители соседних народностей и даже приезжие из более далеких краев прожившие на территории данной страны некоторое время, потихоньку начинают себя причислять к коренным обитателям, перенимать повадки местных жителей и пр. Некий камрад давненько начал задумывался над сим феноменом, и, похоже, часть разгадки была обнаружена на упомянутой дискотеке, на которой камрад очутился вовсе не потому что сильно жаждал мелкобуржуазных развлечений, а просто потому что, ну … так получилось.

Поначалу все шло как везде – танцы, напитки, местная попса под лазерную светомузыку и пр. Однако внимание камрада привлекли какие-то движения в углу танцпола. Приглядевшись, он увидел что некие молодые люди устанавливают там какие-то музыкальные инструменты.

«Ага, сейчас либо караоке будет, либо вообще живая музыка. Ну что ж, посмотрим чего там они нам на сей раз слабают» расслабленно-довольно кивнул сам себе камрад и продолжил свои наблюдения за веселящейся молодежью.

Но то было совсем не караоке …

Внезапно музыка прекратилась, и в центр зала вышла группка молодых ребят в национальных костюмах. Ребятки очень приветливо улыбались и по степени дружелюбия и обаятельности могли бы переплюнуть даже банкира желающего впарить клиенту очередной кредит. На вид ребятки были весьма похожи на студентов-ботаников ( к слову сказать, практически так оно потом и оказалось). Однако наметанный глаз камрада тут же отметил у некоторых ребяток скрывающиеся под национальными одеждами весьма развитые мускулы и неботаническую отточенность движений.

Самый благообразный из ребяток (этот своей улыбкой мог дать фору даже страховым агентам), очень вежливо но внятно объявил «Дорогие соотечественники и гости нашей страны, мы рады Вам объявить что культурная программа этого чудесного вечера продолжается исполнением наших народных танцев. К исполнению приглашаются все желающие!»

И понеслась – лабухи вдарили что-то зажигательное, эдакую местную «калинку-малинку», и в скором времени бОльшая часть молодежи только что вяло зависавшую под попсу с коктейлями, начала с визгом и воплями отплясывать местный вариант то ли казачка, то ли хаванагилы, то ли то и другое вместе. Как вы наверное уже догадались, верховодили всем ребятки из инициативной группы (к которым на шеи тут же наперегонки стали вешаться девушки из массовки, выражая свое горячее одобрение сиим перфомансом).

Дальше – больше – музыка пошла все зажигательнее и все больше и больше народу стало втягиваться в круг танцующих (не без некой дружелюбной помощи со стороны ребяток, к слову сказать). Даже в дюпель пьяные пассажиры (коих к середине вечера набралось там не так уж мало) старались не отстать от коллектива и, бережно поддерживаемые с обоих сторон ребятами в национальных костюмах, очень даже активно подплясывали.

Спутники камрада из местных тоже долго не усидели, и несмотря на более чем зрелые лета (одному дядьке за 60) тоже пошли плясать. И … в скором времени камрад обнаружил вокруг себя весьма симпатичных девиц которые стали со смехом тянуть смирно (и за последние пятнадцать минуть весьма одиноко) сидящего за столиком постороннего дядю в хоровод. Камрад поначалу отнекивался, говорил стар мол, плясать не умею и вообще русский. На что девицы со смехом отвечали что возраст не помеха, а плясать его сейчас они быстро научат. Ну а уж если господин пожелает, то может плясать себе по-русски – никто возражать не будет, у нас мол тут вполне демократично в данном вопросе. Оглядевшись, камрад понял что сидеть остался он практически один, а остальные посетители бара-дискотеки по мере сил и возраста весело пляшут под ритм нехитрой но бодрящей местной фольклорной музыки. Посему, дабы лишний раз не привлекать к себе внимания, было принято решение влиться в толпу.

Однако национальная гордость тем не менее в последний момент взяла свое и, уцепившись за последнее обещание девиц, камрад решил вместо ***кого народного танца исполнить казачка в собственном изложении. Тем самым он изрядную-таки сумел внести сумятицу в рядах веселящейся местной молодежи ибо (1) ритм и геометрия камрадовского казачка (нечто среднее между камаринским и самбистской разминкой) не слишком совпадали с расстановкой и движениями остального народа на площадке; (2) пример представительного дяди в пиджаке с уверенным лицом откаблучивающим необычные замысловатые коленца оказался заразительным для значительной части молодежи (особенно для ее более поддатой части). Однако раззадориться в полный рост камраду не дали, и дабы не превращать Вечер Местных Народных Танцев в Вечер Танцев и Плясок Народов Мира, быстренько приставили к нему специальный эскорт из девиц и одного местного знатока танцев. Сии граждане тут же с неподдельным энтузиазмом принялись камрада учить основам местной хореографии. Стоит отметить, что камрад не стал особенно сопротивляться, так как из быстрого опроса окружающих его граждан выяснил что: (1) сии танцы есть самого что ни на есть рабоче-крестьянского происхождения; (2) местные танцы изобретены в доЗОГовский период. Посему камрад решил что танцевать их вроде как и не западло, хотя (якобы случайно) периодически –таки пытался вернуться опять к «казачку» (что удавалось слабо, так как местные хореграфы и хореографини взялись за него не на шутку). Так что в итоге вечер прошел в шумной но веселой обстановке и дружественной атмосфере братства народов.

А если серьезно – к чему это я все пишу. При наличии «инициативной группы» из нескольких хоть мал-мала духовитых ребят, устроить такой перформанс можно практически НА ЛЮБОЙ дискотеке. Поразила эффективность и одновременная незамысловатость РАБОТАЮЩИХ приемов. Не, в натуре мало кто будет быковать, если ВЕЖЛИВО но ВНЯТНО толпу пригласят немного поразвлечься с оттенком местного колорита. Типа «мы вас сейчас развлекать будем, а давайте теперь для этго немножко так попрыгаем, а теперь вот так, и т.д.» . Т.е используя эти нехитрые методы ничего ведь по сути не стоит пригнуть толпу В НУЖНОМ направлении (по крайней мере в течение некоторого времени). И не нужны ни ТВ ни Интернеты, ни поддержка олигархов и пр. – все что нужно – несколько уверенных в себе молодых людей умеющих более-менее культурно разговаривать с массами.

Хочешь – одевай ватник с кирзачами и ходи с толпой строем читая на распев избранное из Мародера, хочешь, одевай косоворотку и массово учи молодежь плясать «калинку-малинку» (или что ты там считаешь за Истинно Русский Народный Танец). Толпа на дискотеках сейчас стала такая, что клюнет почти на что угодно, главное чтобы: (а) была договоренность с руководством клуба или танцплощадки ( сие сейчас делается относительно легко за малые деньги); (б) правила приличия были соблюдены (тут вся изюминка в том чтобы это выглядело не очень быковато, а, наоборот, культурно; иначе народ начнет агрессивно воспринимать изменения в культурной программе и все мероприятие может закончиться тривиальным махачем). А там потихонечку, глядишь, по крайней мере в ТВОЕМ микрорайоне (махалле, деревне, ПГТ, нужное подчеркнуть) через какое то время кирзачи войдут в повседневную моду, равно как и значки ГТО.

Посему объявляется конкурс на тему – А вот если бы тебе НАШИ ТМ поручили провести аналогичное массово-культурное мероприятие на территории Северной Евразии с целью оттянуть приход БП на вверенной тебе территории, то:

1) В каких костюмах пришли бы ты и твои друзья?

2) Какую музыку стали бы играть?

3) Как и что стали бы плясать?

Вопросы в основном предназначены молодым камрадам, но мнение камрадов старшего поколения более чем приветствуется (как показал вышеописанный пример, выход из комсомольского возраста не является такой уж помехой для танцев, особенно если НАДО ДЛЯ ДЕЛА).

Всего доброго,

Dachs