[Координатор]

Спасибо, Алекс, что проявляете внимание к внутренней проблематике КОБ.
Ссылаясь на копирайт, Вы, видимо, имеете в виду, следующий фрагмент:

Использующий настоящие материалы в своей деятельности, при фрагментарном их цитировании, либо же при ссылках на них, принимает на себя персональную ответственность, и в случае порождения им смыслового контекста, извращающего смысл настоящих материалов, как целостности, он имеет шансы столкнуться с “мистическим”, вне¬юридическим воздаянием.

Абсолютно правильная мысль. Видимо, я действительно выразился недостаточно точно и слишком кратко, если вызвал у читателя ощущение искажения (извращения) смысла. Слова о Любви и Различении – не цитата из КОБ, а следствие коллективного осмысления КОБ. Оно проходило в личном обсуждении без ссылок на соответствующие первоисточники. В таком виде, как представлено мной в сообщении форума, утверждение в КОБ опубликовано не было. Как проходило осмысление, приведшее к таким выводам, Вы сможете предположить, если, владея КОБ, прочитаете также роман “Сотворение мира”, автор Аркадий Наумович Петров. В этом романе о Различении есть очень много информации, хотя такой термин не используется. Наиболее эффективно (не указываю критерии эффективности) читать книги в полиграфическом исполнении. Но можете также без труда найти текст в интернете.

Не было также опубликовано в КОБ утверждение, что от Создателя к человеку приходит только Различение. Это утверждение – логическое следствие способа построения модели Мира в рамках КОБ, точнее – способа формулирования термина «миропонимание» Для демонстрации логики возникновения утверждения такого типа, как минимум, на подсознательном уровне осваивающего КОБ, сошлюсь на первоисточник. Как Вы понимаете, цитировать возможно только фрагментарно, но фрагменты буду использовать, следуя последовательности изложения в первоисточнике. Все цитаты буду приводить для простоты по одному источнику – книге «Диалектика и атеизм: две сути несовместны». Поскольку при цитировании использую вариант книги, опубликованный на сайте www.kpe.ru, номеров страниц, с которых использованы цитаты, не указываю. Заранее приношу извинения читателю за длинный текст, я стараюсь не исказить (не извратить) идеи первоисточника.

Начинаю с раздела «7.2. Жизненный алгоритм становления личности». Первый подраздел этого раздела называется «Различение». Читатель всех следующих разделов и подразделов, я полагаю, будет опираться в представлении о Различении именно на этот подраздел.

Скелетной основой процесса становления личности и её развития является накопление ею «первичной» информации, начинающееся ещё в эмбриональном периоде развития по мере формирования структур тела будущего человека. Оно продолжается после рождения и носит наиболее интенсивный характер в детстве. А в зависимости от того, как личность строит своё поведение в этом Мире, и что дано ей в судьбе и предлагается ей исполнить в Промысле Божием, накопление «первичной» информации может продолжаться достаточно интенсивно до смерти в глубокой старости; либо прерваться где-то в подростковом возрасте, после того как человек определится в жизненном пути, избрав традиционную для общества «норму» либо нечто ещё более порочное или тупиковое; либо может носить достаточно выраженный пульсирующий характер на протяжении всей взрослой жизни.
…
Поведение выстраивается на основе сопоставления текущего потока образов, «мелодий», «со¬зву¬¬чий», приносимых органами чувств, с теми образами и «мело¬ди¬ями», «созвучиями» которые уже стали достоянием психики — внутреннего мира — ребёнка…
…
В процессе накопления «первичной» информации наиболее значимо то, что в психике каждого это всё — РАЗЛИЧНЫЕ образы и «мелодии».

Здесь продемонстрированы:
1. Личность проходит период становления после зачатия ребёнка, основой становления является накопление «первичной» информации.
2. Происхождение термина «Различение».

Именно различие образов и «мелодий», составляющих массивы «первичной» информации и позволяет соотносить с ними поток образов и «мелодий», приносимых органами чувств, как-то упреждающе моделировать в своём внутреннем мире течение событий, имеющих место в общем всем внешнем мире, и на этой основе строить своё поведение, выбирая наилучший с субъективной точки зрения его вариант. Это характерно для нормальной алгоритмики выработки поведения взрослого человека, а ребёнок движется в своём психическом развитии в направлении этой нормы.

Появляется термин «алгоритмика», а также утверждается, что «первичные» образы и «мелодии» – эталоны в сравнении с другими образами и «мелодиями», приносимыми органами чувств. Здесь Любовь и Различение ещё не разделены в явном виде, хотя уже высказано утверждение, что образы и «мелодии», используемые в становлении личности, приносятся органами чувств. Только известными современной науке органами чувств? Только органами чувств? В этом подразделе по умолчанию предполагается ответ «да» на оба вопроса. Опять же по умолчанию предполагается, что в обход органов чувств «первичная» информация не поступает. Можно ли утверждать относительно любой информации от Создателя, что она не может прийти в обход органов чувств? По умолчанию ответ «да».

Процесс пополнения запасов «первичной» информации по своему характеру одинаков на протяжении всей жизни человека. И он известен каждому по его жизни, хотя большинство не осознаёт того, что происходит, когда пополняются их персональные запасы «первичной» информации.

Утверждается, что такой процесс одинаков. При этом не говорится, что есть наряду с ним и другие процессы. Молчаливо подразумевается, что этот процесс единственный.

Об этих эпизодах в жизни всех и каждого можно сказать по существу: Бог соответственно осуществлению целей Своего Промысла дал человеку в Различение «это». Какой именно объективный образ отобразился в психику субъекта как «это», а что стало фоновым «не это» — определяется конкретной ситуацией, в которую Бог привёл человека и дал ему что-то в Различение. В таких эпизодах озарения Различением пополняются запасы «первичной» информации личности, благодаря чему возможности человека в этом Мире расширяются.

После описания единственного по умолчанию способа получения «первичной» информации вводится термин «Различение» для описания именно этого способа. И источник Различения – Бог, осуществляющий Свой Промысел.

Развитость соответствующих органов чувств, каналов восприятия поставляемой ими информации, их чувствительность, «раз¬ре¬шающая способ¬ность», «селективность» и т.п., создаёт только предпосылки, основу для того, чтобы представления картины Жизни в психике человека в виде сочетания: «это» и фоновое по отношению к нему «не это», — были возможны. Иными словами, если нет основы, то Различению некуда прийти. А одной только развитости основы — системы органов чувств и каналов восприятия поставляемой ими информации — недостаточно, для того чтобы действовать в Жизни: кроме этой основы необходимо, чтобы Свыше было дано Различение.

Переход в иллюстрациях к техническому описанию в рамках изложенного выше закрепляет подсознательное ощущение, что Жизнь человека и даже его Путь в осуществление Божественного Промысла – это действительно некая «алгоритмика». Явно Любовь не удалена из рассмотрения, но читателя подвели к тому, что в основе его Пути лежит логика, а в логику Любовь вписать невозможно, хотя цитатой из КОБ я этого подтвердить не могу.

В психике человека «первичная» информация является «строительным материалом» для формирования мировоззрения, ложащегося в основу миропонимания. Вся совокупность предоставленных на протяжении жизни в Различение «это» и «не это», фоновых по отношению к каждому «это», действительно подобны разрозненным, бессвязным стекляшкам в калейдоскопе.

Таким путём авторы приходят к формированию термина «миропонимание». Это миропонимание целиком основано на логике – не только на логике предшествующего изложения, но, в первую очередь, на логике как единственном инструменте построения базовой системы образов. Миропонимание – процесс непрерывного сравнения, сопровождаемый соответствующими реакциями на подсознательном уровне и на уровне сознания.

Можно приводить цитаты и далее, например

И соответственно тому, что Бог даёт в Различение каждому в его жизни, алгоритмика психики человека Богом же и предназначена для упорядочивания всего множества «это» и «не это» так, чтобы они в психике человека сложились в мозаичную картину объективной Жизни, на основе которой человек сможет решать задачи субъективного моделирования вариантов течения событий в Жизни с целью избрания наилучшего — с его точки зрения — своего участия в ней.

Далее комбинация образов “Бог – Различение – алгоритмика психики” используется как единое целое.

Соответственно и все проблемы с тем, что субъективные разнокачественности, на основе которых психика человека моделирует и описывает Жизнь, не соответствуют объективным разнокачественностям, — это не только сбои в алгоритмике самой психики, но, прежде всего, — это выражение того, что субъекту не даётся Свыше Различение, а он, — сам того не замечая (по той же причине: не дано Различение), — бессознательно отождествляет с Жизнью свои субъективные образные представления о ней, которые несообразны и несоразмерны Жизни вследствие не устранённых им сбоев в работе алгоритмике его психики, обусловленных нравственно-мировоз¬зренчески.

Если есть проблемы, то их источник только в сбоях алгоритмики. Круг замкнулся, Любви у человека в рамках такого миропонимания уже не предусмотрено.

Завершающая цитата – из подраздела с названием «Нормальный эмоционально-смысловой строй души».

Таким образом нормальная алгоритмика психики, объединяя её сознательный и бессознательные уровни, необходимо включает в себя:
• доверие Богу, выраженное в исходном нравственном мериле человека: «Вседержитель безошибочен в своих действиях, всемогущ, и милость Его безгранична, и осознание этого должно порождать жизнерадостный эмоциональный фон — доброе настроение, определяющее характер и результаты всей психической деятельности», —
и это обеспечивает ладное Жизни единство эмоционального и смыслового строя души ВСЕХ ЛЮДЕЙ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ.
• человечный строй психики,
• опору на мозаичное Богоцентричное мировоззрение триединства материи-информации-мhры.

На мой взгляд, именно здесь источник ощущения, что одно из моих предыдущих высказываний искажает смысл и целостность КОБ. В приведённой цитате использованы слова жизнерадостный эмоциональный фон. Обычно жизнерадостность и соответствующий эмоциональный фон ассоциируются у людей с Любовью. Поэтому и чувство есть, что Любовь в КОБ присутствует. Но в приведённой цитате источником радости у человека с нормальным строем души является осознание, что Вседержитель безошибочен, всемогущ, и милость его безгранична. При этом по умолчанию взаимодействие с человеком происходит только в рамках связи “Бог – Различение – алгоритмика психики”, в которой есть логика, но из которой Любовь постепенно ушла по ходу построения этой триады.

В заключение, хочу подчеркнуть, что рассматриваемый вопрос очень серьёзен и важен. Я благодарен Вам, Алекс, за его акцентирование. На мой взгляд, КОБ может очень сильно выиграть в миропонимании, если включит в рассмотрение Любовь. Мир создан Любовью, понять Мир адекватно без попыток осознания роли Любви невозможно (прошу рассматривать это утверждение как моё личное мнение или как постулат). В рамках такого осознания важно также понимать, что есть способы взаимодействия Создателя и Человека, не вписывающиеся в определения Различения, даваемые в КОБ. Более того, существует их прекрасное описание – эти способы являются основой автобиографического романа Аркадия Наумовича Петрова «Сотворение мира». В романе автор постоянно подчёркивает то, на что опирается и КОБ – взаимодействие Создателя с человеком и жизненный путь этого человека неразрывно связаны.