Показать сообщение отдельно
  #3  
Старый 15.03.2012, 14:57
Славер Славер вне форума
постоянный участник
 
Регистрация: 28.07.2007
Адрес: Новороссийск
Сообщений: 322
Славер на пути к лучшему
По умолчанию Ответ: Исследование "Велесовой Книги" (Веды 10)

Веда 15.
Об арийских святынях и верованиях
На Руси и за её пределами.


Содержание исследуемого первоисточника.

Исходный материал 15-й веды
переложенный на кириллицу.


21-III
Се бо херьбер оборенщеть тую сылоу злую обесенть опояшеньсть вае имехомь себ то урьвы хранящете и сень хране Бозем ставиехомь и грядихомь стиене о дубие и за освы щасто по другоу стиеноу и тамо хранихомь Бозе нашиех подобы имяхомь мнозие храние о Новугрду на Волхъву риецие имяхомь о Кые градие по бго лясиех и се имяхомь на Волыни Дулебстие храние и о Суренже на морие Сурьстием и Сынием и се велька о уразьие на нои якожде хране Суреньстие обыты вразема и Бози нашие о прах тщены валяхуться имуть се бо рустищи не имуть сылы одерзете на вразе вытенжсте и се бо имяхомь урьвы екожде стран межь иже иде в ношие по лисех усе урьве одиегы сва на коусе такожде русице имяхомь урьвы на русицем тиелеси и не брежиехомь о томо и тщихомьсе на храниех славите Бозе якове не приемлоуть жартве нашие се бо оураздены суте о наше леносте леже птыця Матырь Сва славу жеще на нои и моли насо о техма оцеву слву ущещете и то не имяхомь дерзесте стате на ратеа и мещема свема брате земе нашю од воразием отщеноу себ то тысенци триесет храниемо свенты нашя и дне се жены нашие рекщуть якось ме благовие и оутратихомь розумство нашие и семо якве овча мало передо онои и не смимо овлецетесе брание и мещем разете вразие нашие себ то Коупаль грендеть до нои и рещеть нои яко имяхомь стате грде и щисты телесы и душие нашие и то вргнехомь до стопы еие се абых сен гредл по нои и насо захрянищ ведоушь до пре зурие и тамо сен стахомь бы до Сварзие ликы и се до сеще шедьще хвалохомь Бозе нашие о брание яко о мирны дне и се бо Коупалиц жеще нои яко достыхомь се до она щаса и бендиехомь о славоу своу печестены и такожде со оцы сопрщастены.


Авторский перевод.



Герб оберегает нас силой злою обеспечивая. Поэтому опоясанных воинов имеем и порывы на теле своём. Все вместе ставим храны Богам своим и воздвигаем стены дубовые. За основными стенами, часто по другую сторону стены воздвигаем и там храним Богов наших подобие. Имеем храны многие в Новгороде на Волхове-реке, имеем в Киев-граде по божьим лесам, имеем на Волыни Дулебской храны, в Суроже на море Сурожском и Синем. Это великое оскорбление нам, когда храны Сурожские разбиты врагами и образы богов наших, в разные времена точеные, могут валяться на земле осквернёнными. Значит русичи не имеют силы одержать над врагами победу свою. Поэтому имеем порывы такие же странные, между которыми идем в лохмотьях по лесам, имея порванные одежды свои на куски. Также русичи имеем порывы на русском теле своём и не заботимся об этом. Тащимся для защиты и сохранения своего к святилищам славить Богов, которые не принимают жертвы наши потому, что породили мы сами свою леность. Лежит в хране образ птицы Матерь Сва, славу предсказывает нам и обращает внимание своё на то, чтобы отцову Славу ощутили, так как разучились держаться статно на рати и мечами своими брать землю нашу, от врагов отощенную.

Для себя тысяча триста лет храним святыни наши, и дни эти жены наши пересказывают, какие мы блаженные, утратили разум свой. Сами стали как овцы малые, перед врагами, не смеем сопротивляться брани, и мечом разить врагов своих. Себе то напомним. Купала грядет к нам и говорит какую имеем стать гордую, чистые тела и души наши, приклоняемся к стопе его, чтобы все равнялись на нас и нас защищая, Купало ведет к поре Зуровой. Приняли бы Зур - все стали бы к Сварге лицом. На сечу шедши хвалим Богов наших. О времени брани рассуждаем как о мирных днях, поэтому Купалец ругает нас, так как додержали всё это до другого времени и будем теперь Славою своею причащаться и также будем с отцами своими сопричастны.


Дополнительная информация
к арийским святыням и их поискам
изложенным в 14 веде.


Зороастризм.


Характерной чертой данной веды является описание ряда исторических событий в жизни ариев. Можно ли определить о каком периоде идёт речь имея достаточно хорошую временную привязку. В ведах сказано, что тысяча триста лет храним святыни наши, до прихода поры Зуровой. Очевидно, что речь идёт о приходе на Русь зороастризма спустя 1300 лет после образования славянской веры. Что нам сегодня известно об этой вере?

Зороастризм, согласно Авесты, является благой верой почитания мудрости (Мудрого). На персидском языке «بهدین»‎ звучит как «Благая Вера» и считается одной из древнейших религий мира, что, на мой взгляд, не соответствует действительности и требует своего подтверждения. Принято считать, что эта вера берёт своё начало в откровении пророка Спитамы полученного им от Бога – Ахура Мазды. В основе учения Заратуштры лежит свободный нравственный выбор человеком благих мыслей, благих слов и благих деяний. В древности и раннем средневековье зороастризм, по данным исследователей, был распространен преимущественно на территории современного Ирана и частично - Индии, который позднее был вытеснен исламом. Принято считать, что Зороастризм является термином европейской науки, происходящий от греческого произношения имени основателя религии. Трудно с этим не согласится, зная, что изначально он звучал как Зурово учение, т.е. учение основанное на письменном первоисточнике – Зуре. Так, очевидно, называлась древняя Авеста. Учёные и исследователи Авесты отмечают:

Зороастризм является догматической религией с развитой теологией, сложившейся во время последней кодификации Авесты в Сасанидский период и отчасти в период исламского завоевания. При этом в зороастризме не сложилось строгой догматической системы. Это объясняется особенностями учения, в основу которого положен рациональный подход, и историей институционального развития, прерванного мусульманским завоеванием Персии. Современные Зороастрийцы обычно структурируют своё вероучение в виде 9 основ.

Перечислять эти основы нет нужды, т.к. они изучены и достаточно описания общего представления о данной религии без углубления в её догматическую часть. При этом следует отметить, что Авестой принято считать собрание разновремённых текстов (гатов), составлявшихся в зороастрийской общине в архаичный период на древнеиранском языке, именуемом авестийским. Основным способом передачи текстов была устная его передача хранителями текста, священнослужителями. Время жизни пророка Заратуштры является предметом многочисленных споров среди ученых, т.к. сама зороастрийская традиция не обладала развитой хронологией. Ей известен год когда Заратуштра впервые был удостоен лицезреть Ахура Мазду и беседовать с Ним, но чёткого его положения относительно других событий в традиции нет. Известно, что между Заратуштрой и Александром Македонским было 300 лет. Дарий I вступил на престол в 522 г. до н. э. речь может идти о жизни Заратуштры около 2760 лет назад. Последнее время всё чаще наблюдается сходство и архаичность языка гимнов Авесты сходного с языком Ригведы датируемой второй половиной II тыс. до н. э, и общих деталей жизнеописания пророка, что позволяет отнести его жизнь к 3000 лет назад. Иранский астроном З. Бехруза сделал свои вычисления начала образования зороастризма отнеся его к периоду 3750 лет назад.

В Авесте обращает на себя внимание широко используемое имя «airya» в качестве этнической самоидентификации создателей самой Авесты:
Airyanąm - из ариев;
airyå daiŋ hāwō - арийские страны;
airyābyō pāδaēbyō - от арийских мест;
airyō.šayanəm - обиталище ариев;
airyanəm vaējō – Арьяна Ваэджо;
airyō.xšuθa- гора Арийское удовлетворение и т.д.
Перечисляются пять народов, среди которых отмечаются airya- (арии) – как самоназвание создателей Авесты и противопоставляемые им другие народы tūirya- (туирьи), sairima- (саиримы), sāini- (саини) и dåŋa- (даха), при этом они также относятся к ираноязычным народам арийской группы языков.

Нередко современные среднеазиатские исследователи выражают своё недовольство, считая, что столь широкое освещение племён арийской группы языков в совокупности с иранскими незаслуженно оттесняют роль тюркской группы принижая роль тюркоговорящих племён не оставляя ничего древним тюркам обитавшим в Великой степи. Их мнение опровергает А.А.Клёсов подчёркивая: Авеста тоже немало места уделяет борьбе ариев с их извечными конкурентами. Кто они были? Да те же прототюрки. Даже переводчики Авесты на русский язык это понимают, и вкладывают в их уста тюркские выражения и восклицания. А это было еще до переселения ариев в Иран, 4000 лет назад. Ну, и кто, по- Вашему те их враги были? Да тюрки и были. Эрбины. Возможно, правда, что и носители группы Q, но мы не знаем. Потому что Q там мало, и мы о них почти ничего не знаем.

Теперь посмотрим как укладывается информация, изложенная в ведах и откуда зороастризм известен на Руси? Если взять во внимание тот факт, что авторами этой религии являлись арии или одна из ветвей этого рода, то ничего удивительного в этом нет. Зороастризм мог зародиться ещё на Ю.Урале, распространится по Русской равнине и вполне мог быть принесён в Иран при исходе ариев с Ю.Урала на данную территорию. Т.е. сама зороастрийская вера может быть несколько старше чем это представлялось ранее и её возраст может быть около 4000 лет. Если образование зороастризма принадлежит племенам ариев, его следы должны быть видны в славянских ведах. И такие следы имеются и не в одной, а нескольких ведах. Вот выдержки из них:

Быстро сотворились земли наши там. Хазары больше на земле потели и на Колке, и Волге, Русколунь боялись, утверждали годи, многие вооружались идя с нами, также трудились вместе. Оттого были они вольны. Зуровяне (по вере) в пращурах, пока Велес обучил тех землю пахать. (ВК-6)

Тот и юношей ведет наших к сечи Зуровой, то ромиены понаблюдали. Замыслили злое на нас и прошли с возами своими.
…Ромеи ведали как сами рисковали жизнью нашей. Понесли нас на такое греки, хотели дани нашей в Хорсуне. Прячем Зур против рабства нашего. Была борьба и пора великая тридцать лет. Та понесла всех на нас.
… Да будет мирный день его вечно. Сами ставим на место его. Прячем Зур. Будем поднимать Славу, там идем как овцы …
… Моментом стали, послушайте! Хотите брани зуривой за Русь нашу? Просвещенность наша, Матери слова сияют до блеска, как солнце. Вещает нам победы.
(ВК-7)

Сеча была великая в походе, была до последнего. Наши воины, наблюдая, говорили:
- Боги наши ждут врагов наших, себе те, Вышень грядет на марицех к нам.
Говорит:
- Идите, гадятся града ваши, укрепите их, либо будет Зура. Крепка. То Сварог меня пошлет к вам, это темные те силы небесные.
(ВК-9)

Боятся нас от старой давности, нас ссорят, то зрим и руку держат воинственно. Боятся, видели как Зурен день идет и крови хочет, ту прольем на земли свои русские. Это руса города каменные, вопят на нас и это хомут имеем горестей и ссорят до смерти нас. Почтите сына моего. Умрите за нее! (ВК-13)

Разобравшись в том, что зороастризм возник в арийских племенах ранее периода их прихода в Иран, есть основания полагать, что зарождение зороастризма произошло на Азиатской территории (за Уралом). На сегодня известно - первыми Урал пересекли арии гаплогруппы R1a1a1 с маркером Z93 около 5000 - 4800 лет назад (А.А.Клёсов, И.Л.Рожанский, 2011). Если ко времени образования Зороастризма прибавить те самые 1300 лет, указанных в ведах, получим хорошую сходимость ранее выдвинутой гипотезы о древности славянской веры. (Вестник АДНК-генеалогии Т2 №5, 2009, Г.З.Максименко) где мы отмечали, что с Карпат на Днепр 6200 лет назад арии шли славянами по вере.

В пользу зарождения Зороастризма на Южном Урале говорят и такие свидетельства: «Оттого будет пора великая за Сет. Зуры те на обе стороны: от Даниу до гор Русских. До хопров Карпатских» (ВК-3). Мы видим здесь упоминание Сета, который, в свою очередь, выбит на фресках Египетских храмов и является олицетворением Уральских гор. Следует отметить, что и основной символ зороастризма свидетельствует о том же. Он передаёт в стилизованном виде форму Уральских гор, рассматриваемых ариями как одну из своих святынь - птицы Сва (ворона), а священная птица Симург в зороастризме указывает на древнюю прародину ариев – Балканы.

Исследователями принято рассматривать несколько гипотез зарождения зороастризма. Наиболее вероятным местом возникновения зороастризма является Северо-Восточный Иран и часть Афганистана, однако есть научные теории о возникновении зороастризма в Западном Иране, Средней Азии и на Южном Урале. При этом большинство из исследователей сходятся в одном, зороастризм возник в среде арийских племён, до завоевания ими иранского плоскогорья. (ru.science. Наука. Зороастризм). Известно, что в Иран арии пришли с Южного Урала 3800-3600 лет назад (А.А. Клёсов, 2008). Таким образом, все показатели исследований сводятся к Ю.Уралу, о чём свидетельствует и сама символика зороастризма, указывающая на происхождение с Урала. Что же касается древности веры, веды свидетельствуют о порождении веры ариями в период своего массового расселения. Сам Зур как религиозное учение на 1300 лет оказывается моложе слаяно-арийской веры и не может претендовать на одну из самых древних религий мира.


Выводы:


1. Славянская вера является предшественницей Зороастризма и была образована за 1300 лет до его образования.
2. Местом зарождения Зороастризма является Южный Урал. Зарождение произошло в промежутке между 4800-3800 лет назад и первоначально распространился на территории ареала пребывания ариев, после чего переместился по пути следования ариев в Индию и Иран, закрепившись на территории Ирана.



Литература.

Абаев В. И., Скифский быт и реформа Зороастра, "Archiv orientáini", 1956, v. 24, № 1;

Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М. 1995

Бози Ф. Античные источники о савроматах. Статистическая обработка погребальных памятников Азиатской Сарматии. Савроматская эпоха. Вып. 1. М., 1994. С. 19.

Бонфанте Д. Заметки о родстве европейских языков. К истории постановки вопроса в период с 1200 по 1800 гг., "Вестник истории мировой культуры", 1957, № 4.

Геродот. Исмтория (скифские фрагменты). Скифы. Хрестоматия. М. 1992 (с. 38-83)

Клёсов, А.А. Откуда появились славяне и «индоевропейцы» и где их прародина? Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Т1 No.3, 2008

Клёсов, А.А. Откуда появились славяне и «индоевропейцы» и где их прародина? Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Т1 No. 4, 2008

Кавказ и Дон в произведениях античных авторов. Ростов-на-Дону, 1990.

Коган, А. И. Дардские языки: Генетическая характеристика. М.: Восточная литература РАН, 2005.

Лукашевич Ю. С. Гаты. Священные гимны Заратуштры. Минск 2004

Мачинский Д. А. О времени первого активного выступления сарматов в Поднепровье по свидетельствам античных письменных источников . АСГЭ. 1971. № 13. С. 37.

Максименко Г.З. Велесова книга. Веды об укладе жизни и истоке веры славян, НОУ «Академия управления», 2-е изд., М., 2010.

Максименко Г.З. Вестник РА ДНК-генеалогии Т2 №2 за 2009 г. «Как сочетается информация в славянских ведах с последними изысканиями в области ДНК-генеалогии? «Велесова книга» - веды славян.» (с.200)

Максименко Г.З. Вестник РА ДНК-генеалогии Т2 №7 2009, «Как сочетается информация в славянских ведах с последними изысканиями в области ДНК-генеалогии? «Велесова книга» - веды славян.» ч. 3 (с 1234)

Нидерле Л. Славянские древности. Перевод с чешского Ковалёвой Т., Хазанова М. Алетейа, 2000

Рыбаков Б.С. Геродотова Скифия. М. 1979

Рак И. В. Зороастрийская мифология. М., 1998

Струве В. В. Родина Зороастризма, "Советское востоковедение", т. 5,1948

Соколова В. С. Авеста.(перевод), М., 2005

Уотерхауз Д. В. Катехизис зороастризма. Древняя религия магов. 2002

Хенсель В. Венеты, венеды и их связь с населением Северной Италии и Польши. Древности славян и Руси. М. 1988, с. 161.

Чунакова О. М. , Пехлевийский словарь зороастрийских терминов. 2004

Bnfante G. I dialetti indoeuropei. ANnali del Reale Istituto Orientale di Napoli. Vol. IV, fasc. IX. 1931. S. 69 ff

Krahe H., Das Venetische. Sitz.-Ber. D. Hedelberger Akademie der Wissenschaften, phil.-hist. Klasse, 1950, 3

Интернет


Адриатические венеты: http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%E4%...E5%ED%E5%F2%FB

Сурь: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%F3%F0%FC

Сурь-Яха: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%...AF%D1%85%D0%B0

Сурья – Упанишада: http://upanishads.ru/surya.htm

Сунниты: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%F3%ED%ED%E8%F2%FB

Авеста:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%...81%D1%82%D0%B0

Зороастризм:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%...B8%D0%B7%D0%BC
Ответить с цитированием