Показать сообщение отдельно
  #2  
Старый 27.06.2013, 13:06
Evgeny Evgeny вне форума
частый гость
 
Регистрация: 11.01.2010
Адрес: Беларусь, Могилёв
Сообщений: 26
Evgeny на пути к лучшему
По умолчанию Ответ: Основы социологии vs Марксизм

Основы социологии:

Цитата:
"Провозглашаемые цели марксистского проекта - ..."
Начали изложение, не определив, что они считают "марксистским проектом". Марксизм - теория, названная в заголовке приложения 2 "версией проекта". Так что критикуется? Марксизм, как теория, или марксистский проект, как комплекс действий, опирающийся на теорию? СССР Сталина есть в некотором смысле марксистский проект, поскольку он вырос из социалистической революции, опирающейся на теорию марксизма, научно раскрывающую сущность капитализма, который требуется изменить посредством революции.

Основы социологии:

Цитата:
Переход к этому обществу - вследствии необучаемости буржуинов - изначально проектировался через революцию...
В марксизме и близко нет такого понятия "необучаемость буржуинов". Эта вставка вводит в заблуждение всех, кому перед этим говорится "Поэтому о марксизме кратко приходится говорить своими словами". Переход к новому обществу проектировался через революцию не вследствии необучаемости буржуинов, а по причине того, что такова была характеристика внешней среды, в которой разрабатывалась концепция управления по переходу от капитализма к социализму. А именно: 1) интересы класса буржуазии были в сохранении за собой возможности эксплуатации - это не их необучаемость, а это их интерес; 2) буржуазия взращивала класс пролетариата - своего могильщика. Могильщиком он становился потому, что конкуренция между капиталами заставляет оптимизировать производство так, что от этого страдают массы, а страдающие массы, объединённые в монолитный класс есть движущая сила революции. То есть революция - это естественная концепция управления общественным процессом, перехват управления у класса капиталистов. Если в этом есть что-то неправильное, то КОБ должна предложить и мотивировать свою альтернативу в условиях, когда общество рушится. По контексту, альтернативой, предлагаемой КОБ, на все времена является самообразование. Вот возьмём к примеру меня. Я самообразовался с помощью КОБ, и теперь вижу революцию через призму КОБ - революция (в то время), это действительная возможность перехвата управления. Если я не принимаю участия в революции, то её плодами будет пользоваться злонравный субъект, ведь по тогдашним условиям революция так или иначе должна была состояться, и многие вооружённые восстания на местах возникали без ведома РСДРП, как субъекта управления, вооруженного марксизмом. То есть революция, это в некотором смысле не только концепция управления, но и одна из характеристик объекта управления. То есть общество, как объект управления, находится в состоянии революции даже независимо от субъекта. Нужно сформировать такого субъекта, который сможет завладеть революцией, и в ходе её перехватить управление. Ведь в конце концов это и произошло. Это и отодвинуло глобальный план порабощения человечества на несколько десятков лет.

Но, возможно, КОБ имеет в виду, что плодами революции пользуется Глобальный предиктор. Но какое отношение он имеет к марксизму? Только такое, что он действовал под его флагом. Как и сейчас он возможно действует под флагом КОБ. У КОБ, как у комплекса знаний нет никакого особого положения, которое не позволило бы злонравным субъектам обманным путём действовать под флагом КОБ.

Поэтому я мог бы обвинить КОБ, что это новая полумистическая версия библейского порабощения человечества, поскольку в её текстах присутствует дух пренебрежения к людям, к теориям, а также грубости, далеко не соответствующие понятиям добронравия, как единственно возможной концептуальной власти, соответствующей Божьему Промыслу. Но я предпочту сказать, что грубости в материалах КОБ, а также критика марксизма - это не КОБ.

Далее в этом же абзаце про "Провозглашаемые цели марксистского проекта" идут следующие слова:

Цитата:
... гарантирует всем свободное развитие и свободную жизнь на основе того, что труд на благо общества станет первой жизненной потребностью людей.
Свободное развитие не на основе потребности в труде, а на основе свободного времени от необходимого труда, то есть того труда, которое требуется для реализации всех материальных потребностей. То есть фактически в марксизме речь идёт об освоение генетически обусловленного потенциала, но слова эти не употребляются потому, что наука ещё не доросла до генетики. И КОБ (а вернее авторы, выдающие себя за КОБ) могли бы это увидеть, если бы не их самопревозносящееся пренебрежение к другим теориям.
Ответить с цитированием