Цитата:
Сообщение от Ведагор
и в догонку на любом рескрсе найдёте - ЭТИКА – философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших форм жизнедеятельности человека. .... таки чт ЭТИКА и МИРОВОЗЗРЕНИЕ - суть разные явления ... и с этикой у оппонента как?
|
Вдогонку Вы поставили библейское определение основой своей критики. Благодарю за серьёзный вопрос. Тяжело разбираться в библейской талмудистике, но когда-то же это надо делать?
Начнём с определения философии её основателями — это любовь к мудрости. Не более того.
Определение нам предлагает исследуя мораль и нравственность выйти на этику. Можно это сделать, не имея хотя бы общего различения что такое хорошо а что такое плохо? Нет, потому что мерила не имеем. Мерило это даёт этика.
Проследим путь от нравственности человека к её истокам. Нравственность определяется моралью. Мораль определяется господствующей в обществе культурой. Культуру определяет понимание этики. А этика бывает либо природной т.*е. Объективно данной (см предыдущий пост), либо придуманной. Если культура построена на придуманных этических принципах, то мерилом морали и нравственности становится страх перед наказанием, блокирующий мыслительную деятельность, а основой культуры — многослойная мораль, зависящая от уровня понимания индивида. На этом построена библейская культура. Вспомните иезуитский лозунг Горбачёва при инициализации им «перестройки и ускорения»: «Никто не имеет права на истину» - это результат многослойной морали и отсутствия мерила нравственности. Поэтому во всех библейских источниках и дано определение этики, не позволяющее на неё выйти.
Однако, «и хитрили они. И хитрил Аллах. Но Аллах — лучший из мудрецов» (Коран). Любое отступление от объективных законов Мироздания рано или поздно приводит к предсказуемому результату — краху надежд. Что мы сегодня и наблюдаем в библейском мире.
Если же исходить из факта наличия этики в окружающем нас Мироздании, природе, то в предыдущем сообщении я изложил формулировку общего этического закона, позволяющего сравнить моральные устои организации Русской и Западной цивилизаций и определить что есть хорошо а что плохо.