КОБ предлагает обустроить Россию, но может Россия как раз та страна, где лучше ничего не делать, чем делать что-то пытаться?
"..чтобы обустроить Россию, ее нужно просто растворить в себе.
-Вы наверное сбежали из психбольницы?
-Да, из 11 - городской.." (с) Пелевин, "Чапаев и Пустота"
Пять Причин Понять Дзен
1. Ничего никому никогда не доказывать, ничего не надо завоевывать, делать тоже ничего не надо. «Лучше не делать ничего, чем пытаться что-то наполнить» (Лао Цзы). Дуальность к черту на рога, слава адвайте! Но отнюдь не запрещается наполнять при желании коттедж яшмой и золотом, зная, что в могилу не унесешь, или таить шило в мешке, догадываясь о бесполезности этого занятия.
2. Понять дзен проще простого: «Поел похлебку, помой чашку». Все дела! Это не 40 дней по пустыне алкать. Хочешь – коаны решай, никто не торопит – год или пятилетку, или возьми цветок и улыбайся, как Будда на горке. Сравните лицо сидящего Будды с лицом висящего Спасителя: первый говорил об освобождении от страданий, освободившись сам, второй эти страдания искал и нашел в итоге.. Ваша цель - Пустота, а что взять с того, чего нет?
3. Проблема бессмертия решается просто: нет разницы с ощущениями наличия бессмертия и ощущением отсутствия боязни самой смерти. Иногда отсутствие паяльника в одном личном месте предпочтительнее наличия пары личных островов в любом другом месте.
4. Уснуть и видеть сны – вот и ответ! На БЫТЬ или НЕ БЫТЬ. Жизнь – тот же цветной сон, только с надоевшими телесериалами, в отличие от сновидения. Где хочешь, можешь быть Буденным, хочешь лошадью его.
5. ..как-то:
Мастер дзен спрашивает маленькую девочку:
-А скажи, девочка, обладает ли собака природой Будды?
-Обладает, если Будда - собака.
-А кто тебе сказал?
-Папа..
-А кто у тебя папа?
-Будда..
** Дао пусто, но в нем все, чтоб ему пусто было!
Классика -
65 параграф Линь Цзы
...Эта ваша происходящая сейчас передо мной деятельность ничем не отличается от деятельности Будды-Патриарха.
Почему вы настолько не доверяете этому, что ищете что-то вовне? Не допускайте ошибок!
Вне [вас] нет Дхармы, внутри тоже невозможно ничего обнаружить.
Чем хватать слова, вылетающие из моего рта, лучше бы вы отдохнули и не занимались бы делами.
Не продолжайте того, что уже начато, и не давайте начаться тому, что еще не начато. И тогда это превзойдет десять лет ваших скитаний [по Учителям].
С моей точки зрения, ни к чему такое многообразие [деятельности], нужна просто обыденность: носить свое платье, есть свою пищу и проводить время, ничего не делая.
Вы, пришедшие [сюда] со всех сторон, все лелеете мысль искать Будду, искать Дхарму, искать освобождение от уз, искать выхода из трех миров. Глупцы, вы хотите выйти из трех миров, а куда вы направитесь?
Будда и Патриарх — это всего лишь названия, связывающие [обещанием] вознаграждения.
Хотите вы познать три мира. Они не отделены от тех основ разума, с помощью которых вы сейчас слушаете мою проповедь. Как только вы подумаете об алчности, это будет мир желаний; только подумаете о гневе, и это мир формы. Как только подумаете об иллюзорности мысли, это будет мир, лишенный формы. Они (эти три мира. — И. Г.) являются мебелью в вашем доме.
Три мира не провозглашают себя: «Мы есть три мира», тогда как вы, последователи Дао, здесь, сейчас чудесно освещающие все способы, приглядывающиеся к миру людей, даете названия трем мирам.
Еще одна из причин понять дзен..
