Цитата:
Сообщение от ИгорьИванов
Всё таки совесть это программа. А нравственность данные для программы.
Воздействовать на совесть Вы не сможете, а нравственность сколько угодно.
|
Нет никакой сущностной разницы между терминами "совесть", "мораль", "нравственность" и т.д. Все они отражают данные типа добро/зло, хорошо/плохо, можно/нельзя, в двоичной логике да/нет, 1/0.
В некой жизненной ситуации (обстоятельствах), человек поступил определенным образом. Окружающие люди говорят о нем: советливый человек, нравственный, моральный человек и т.д.
Поступил другим образом (в противоположность упомянутому), о нем скажут: бессовестный человек, безнравственный, аморальный человек и т.д.
Всеми такими утверждениями лишь подчеркивается (констатируется), соответствует или несоответствует совершенный человеком поступок тем поведенческим нормам, которые установлены в обществе, где пребывает разбираемый человек. Одновременно подчеркивается и соответствующая поведенческая потенциальность такого человека, т.е. его способность (готовность) совершать аналогичные поступки, противоречащие/непротиворечащие нормам данного общества.
ПРОГРАММНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ человека(робота) это то, что привносится в него извне корпуса(тела). Все тела, вернее компьютер-мозг, находятся в подключенном состоянии к Общемировой Информационной Сети, источник которой не относим к этому миру.
ПО человека складывается из
базовой части, которая универсальна для всякого человека, и, собственно, в поведенческом отношении определяет человека как вид биологической жизни; и из корректированной части, отражающей модифицированость ПО конкретного индивида. Модификация ПО привносится через взаимодействие индивида с окружающим миром, который сущностно является ничем иным, как
средой для коррекции ПО живых существ.
Совокупностная поведенческая особенность конкретного индивида, т.е. состояние его корректированной части ПО, образуется на протяжении многих прожитых жизней (ренкарнаций, переинсталляций ПО). В каждой жизни ПО формирует новую личность, которая, при рассмотрении из окружающего мира, никак не связана с предыдущими личностями (в прошлых прожитых жизнях). Сходство определяется лишь в поведенческом отношении, ибо в каждой новой жизни личность формируется 'одним и тем же ПО', т.е. на основе того состояния корректированной части ПО, которое у индивида имеется на момент рождения (инсталляции ПО).
Можно ли говорить о
совестливости в потенциальном смысле, т.е. как о некоем элементе (особенности), характеризующем состояние корректированной части ПО человека?
Можно, но только в значении (контексте), так сказать,
податливости к программированию со стороны окружающего мира. К примеру, два сына в одной и той же семье, пусть даже близнецы, но в итоге сформировались личности разнящиеся в контескте "нравственности, совести". С одной стороны, конечно же, даже находясь в рамках одной семьи, все равно жизненные обстоятельства этих двух сыновей разнятся, в том числе и отношение родителей к ним может быть различным. А уж с совершеннолетием, когда процесс формирования личности отнюдь еще не завершен, а самым активным образом продолжается, их жизненные обстоятельства всё более и более различаются, ибо каждый стремится к самостоятельности. Можно говорить и о перепрограммируемости, когда новые жизненные обстоятельства мотивируют человека к слому прежних запрограммированностей.
Тем не менее, уместно говорить и о том, что один из двух сыновей более склонен к программируемости, а другой менее. Второй, с очевидностью, в большей мере сохранит привнесенное в него в детском/юношеском возрасте, когда как раз и 'учат хорошему', нравственному, моральному, т.е. поведенческим нормам данного социума в их исходном книжном истолковании. Первый, который более склонен к программируемости, т.е. больше зависим от обстоятельств, в которые его ввергает изменчивый окружающий мир, скорее всего сформируется как приспособленец, конформист; и о нем можно говорить как о менее нравственном, моральном человеке.
Иными словами, говоря о ПО (его корректированной части), мы можем говорить о такой его специфичности, выработанной ПО индивида за период многих жизней, как высокая или низкая
склонность к программируемости, отражающая степень зависимости (влияния, подчиненности) от окружающего мира(т.е. корректирующей среды).
Чем больше человек продвигается по пути совершенствования своего ПО, тем меньше его склонность к программируемости внешней средой. Выше разборчивость, различение и избирательность как свойства (специфика) его корректированной части ПО.