[Roman]

Можно сколь угодно рассуждать о боге библейском и о Боге истинном, но только все это ни чем не подтверждено. Практика не подтвердила наличия бога-человека, не подтвердила и наличия бога-разума, а то, что люди раньше считали богом оказалось вполне обычными явлениями природы.
Если нам неприятно признать, что бога как разума нет, но есть некие законы природы, то мы можем сказать, что бог это и есть эти законы природы. Такое определение может стать некоторым компромисом между верующими и материалистами. Говорить же о каком-то разуме, сверхчеловеке, на мой взгляд, в настоящее время не актуально. Наука должна выявлять закономерности развития, а как их назовут это уже вопрос другой.
Что касается марксизма, то его основной заслугой (в философском плане) является то, что он отбросил старую гегелевскую идеалистическую диалектику и старый метафизический ортодоксальный материализм. Взамен он предложил принципиально новое видение мира, а именно: материалистическую теорию и диалектический метод, по которому, мир находится в постоянном развитии, внутреннем противоречии, изменении. Это позволило марксизму создать научную материалистическую теорию и гибкую универсальную диалектическую методологию. Неспроста все современные ученые, открестившиеся от идеологии коммунизма, не выходят (да и не могут выйти) за рамки марксистской методологии. В этом факте, надо сказать, дополнительное доказательство силы марксистской философии.
Диалектический материализм сам дает право потомкам на свою доработку. Вся беда в том, что советские идеологи послесталинского СССР вытравили диалектичность этого учения и превратили его в догму.
Марксизм жестко критиковал религию, но эта была правильная критика, ибо она обличала религию как служанку имущих классов, что жействительно имело и имеет место в жизни. Одновременно она способствовала искоренению представления о боге как человеке, и замене такого представление на материалистическое мировоззрение. Нодо сказать, что сама трактовка многими нынешними учеными бога как законов природы и является следствием марксистского влияния.
В общем и целом марксистско-ленинская философия мне представляется наиболее убедительной, так как она отражает мир наиболее объективно. Задачей же всех современных коммунистических учений состоит не в отбрасывании марксизма как "учения от ГП", "заведомо ложную теорию", а в его творческом развитии, в раскрытии гигантских возможностей марксистской диалектики.