я смотрю за мое отсутствие с Zevs-ом тут произошли некоторые изменения, и если вы еще здесь то продолжим
Цитата:
Сообщение от Zevs
Нет, вы как всегда ошибаетесь.
Если взорвать трансформатор, то лампочка погаснет, но это не в коем случае не говорит, что именно он производит ток.
Так и ту, мозг выполняет роль трансформатора.
|
зачем тогда городить мозг с в сотни раз сложный когда можно человеку обойтись трансформатором.
Цитата:
|
В частности общий объём памяти (человек запоминает вообще всё) и возможности хранить информацию в мозге...
|
прекрасно. мозг вообще уникальная штука. только как это доказывает что сознание находится за приделами мозга? правильно, никак.
Цитата:
Ух насмешил... изоляция от `всех внешних воздействий` 
Вы хоть сами то в это верите? И как же его изолировали?
Пока что человечество мало того что не все внешние воздействия знает, так даже которые знает исключать не все умеет.
Такие уж откровенные ляпы могли бы не кидать... а то скучно отвечать...
|
и тем не менее. ну за исключением тех мистических воздействий
которые типа есть но доказать их существование никто не может
Цитата:
Читайте определение - в нём мозга НЕТУ. Он не является ни необходимым, ни достаточным условием сознания.
Что же до имитации, что если идёт полное удовлетворение ВСЕМ требованиям, то это уже не имитация, а оно самое и есть.
А ваше упорное желание выдать свои ни чем не подкреплённые хотелки за действительность - говорят НЕ в пользу вашего сознания.
|
хорошо, читаем определение
Цитата:
Марксизм рассматривает С. как функцию мозга, как отражение объективного мира, необходимую сторону практической, материальной деятельности человека. Согласно диалектическому материализму, С. возникает, функционирует и развивается из реального взаимодействия человека с миром, на основе его чувственно-предметной деятельности, общественно-исторической практики. Отражая в своём содержании объективный мир, С. детерминируется природной и общественной действительностью. Предметы, их свойства и отношения существуют в нём в форме образов — идеально; идеальное выступает как продукт деятельности мозга, как субъективный образ объективного мира.
Происхождение С. и его биологической предпосылки. Формированию С. человека предшествовал длительный период "умственного" развития животных. В истолковании этого развития диалектический материализм исходит из того, что психическое отражение появляется лишь на высоком уровне организации материи и связано с образованием нервной системы. Психическая деятельность животных полностью обусловлена биологическими закономерностями и служит приспособлению к внешней среде, тогда как С. человека направлено на преобразование мира. В отличие от животного, человек выделяет своё отношение к миру и сам мир как объективную реальность.
Становление человека связано с переходом от присвоения готовых предметов к труду (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 3, с. 19, прим.). В процессе труда происходило разложение инстинктивной основы психики животных и формирование механизмов сознательной деятельности. Зарождаясь и развиваясь в труде, С. в нём прежде всего и воплощается, создавая мир очеловеченной природы, культуры. С. могло возникнуть лишь как функция сложноорганизованного мозга, который формировался по мере усложнения структуры чувственно-предметной деятельности и социальных отношений, а также связанных с этим форм знаковой коммуникации (см. Ф. Энгельс, там же, т. 20, с. 490).
|
что возвращает нас к самому первому вопросу:
за счет каких материальных структур у эгрегора возможно сознание?