[Шатилова НН]

< ПРОДОЛЖЕНИЕ >

Сезар вопрошает:

Или как любая часть Зла (марксизма) может быть составной частью Добра (КОБ)?

Признание диалектичности Жизни (всё в мире взаимосвязано, и всё находится в развитии) – это одна из важнейших составных частей марксизма.
В КОБ диалектичность Жизни тоже признаётся.
Вывод: Сезар, взявшийся сопоставлять КОБ и марксизм, не знает то ли КОБы, то ли марксизма, то ли ни того, ни другого.

Сезар пишет:

Фрагменты текстов из марксизма в материалах КОБ приведены лишь в качестве примера того, как под давлением Закона Времени ГП был вынужден обманывать и гнать безбожную толпу, в нужную ему сторону, уже не с помощью догматов (церковно-библейских), а с помощью некого наукообразия.

Врёшь, любезный.
Читай ранние работы ВП (в сборнике «Концептуальная власть, миф или реальность?»);
читай «Теоретическую платформу всех мыслящих партий»;
читай в работе «Форд и Сталин» анализ бюрократии, а также описание закона стоимости (сравни это описание с соотв. разделом моей «Критики эк.раздела КОБ» и с Х главой III тома Капитала).
Примеры могу продолжить.

Сезар пишет:

Марксизм-атеизм ― я-центричное мировоззрение.

С чего это видно? Почему не природо-центричное? или не антропо-центричное?

Сезар пишет:

А чего же ещё, кроме разного рода маразма, можно получить ― «на выходе» ― вне религии (т. е. вне осознаваемо осмысленной связи ― со-вести души всякого человека и Бога)?

Мой комментарий:
1) Со-весть есть у всех людей, в т.ч. и у тех, кто воспитан в культуре атеизма.
2) Маразма в твоих, Сезар, сообщениях достаточно много.
3) Материалисты получили много значимых результатов в разных областях науки, техники и культуры.

Сезар пишет:

На наш взгляд, любое творчество вне религии ― вне осознаваемо осмысленной связи души всякого человека и Бога (вне со-вести) ― в атеизме, ― суета в Попущении, до срока, ибо вне религии нет Различения. А чего богоугодного можно натворить в отсутствии Различения? ― На наш взгляд, ― ничего (за исключением, конечно, адресных случаев, когда Ему это бывает угодно).

Обратите внимание на то, как в этом «рассуждении» производится подмена понятий:
Совесть действительно основана на связи с Богом – но эта связь может быть и не осознаваемой человеком.
Человек может стремиться к Добру и Справедливости, не осознавая, что эти стремления заложены в нем Богом.
Далее.
Различение, которое даруется Свыше – является проявлением связи с Богом.
Но Различение может быть дано (и часто даётся) атеистам.
С другой стороны, мы видим, что Различение часто не даётся Сезару, хоть он и талдычит непрерывно о Боге.

Сезар пишет:

Шатилова Н.Н. сообщает: “И во Франции ядром Сопротивления фашизму были коммунисты”.
---------------------------------------------------
Мы согласны с этим предположением. Но коммунисты (в понятии КОБ) ≠ марксисты.

У меня речь шла об историческом факте: во Франции ядром Сопротивления фашизму была компартия Франции. (А теоретической платформой компартии Франции был марксизм.)

Сезар пишет:

Слово коммунисты (от лат. communicatio ― сообщение, связь) обозначает ― в понятии КОБ ― тех, которые творят в силу осмысленной непосредственной связи (со-вести, религии) между своей душой и Богом.

Уважаемый Сезар, когда ты вводишь свою терминологию или излагаешь своё понимание тех или иных слов – говори, пожалуйста, от своего имени.
Не надо «приХватизировать» КОБу, и не надо приписывать ей свою отсебятину.
При том, что никто не отрицает: в каких-то вопросах твоя отсебятина может быть правильной.

Сезар пишет:

На наш взгляд, Бога нам дано “рассматривать” (точнее ― чувствовать) исключительно через дело Его ― через триединство, которое является отображением Его праведности (для нас ― идеала нравственности).

Почему ты считаешь, что чувствовать Бога можно ТОЛЬКО через триединство?
Почему ты не можешь ощущать Бога через Совесть и Различение, через ту связь с Богом, о которой ты так много талдычишь?
Не потому ли, что талдычить о Связи – это одно, а реально иметь Связь – это другое?