Вопрос принципиального характера. По ответу на этот Вопрос, кстати, можно судить о зрелости Духа и его присутствии в той или иной Концепции. К примеру в иудо-христианстве, как и во многих других сомнительного качества идеологиях, подход простой:
Должен Верить, иначе.... большой выбор средств убеждения принудительного характера.
Пока не знаю проработан ли концепт этого в КОБ или в САВ, было бы интересно ознакомиться.
Для конструктива предложу Концепт, который на данный момент занимает первое место среди тех, с которыми мне довелось познакомиться: В отношении Неизвестного и тому как Человек относится ко всему Новому, можно выделить 4 подхода:
1-й подход - Путь "Фанатика". Подразумевает слепое отрицание всего Нового, любой новой информации, которая способна изменить внутреннее "информационное состояние" индивида и его Убеждения. Данный подход реализует полную консервацию и закрепляет текущее статус-кво в развитии индивида. Человек лишается возможности развиваться и совершенствоваться. Именно про таких людей Милтон Эриксон говорил:
"Большинство умирают уже в 25, просто их до семидясети не хоронят..."
2-й подход - Путь "Религиозного человека". Подразумевает слепую веру и полную незащищенность внутреннего пространства от Новой информации. Если в 1-м полная закрытость, тут полная открытость с сомнительными последствиями. Стремление человека к развитию, в то же время оборачивается его неспособностью к Различению. Т.о. "знание" религиозного человека такое же слепое как у фанатика, потому как целиком опирается на эмоции и Веру в того или иного авторитета.
3-й подход - Путь "Дурака" (вспомним Задорнова, Дурак - это вовсе не идиот, скорее человек в начале нового пути, открытое к изменению состояние). Подразумевает общую потерянность человека в огромном количестве информации и неспособность, неумение, её превратить в Целостную Концепцию. Ведь в чем тонкость Целостности? В Системности Знания, в его Методологичности, в наличии огромного количества гибких внутренних связей. Если разложить "Руслана и Людмилу" Пушкина на слова - останется ли весь тот смысл, который заложен внутри произведения, очевидно, что все будет потеряно. Т.е. Системность дает информации (слова) абсолютно новое качество. Дурак - этого качества не имеет.
Т.о. если по простому: "Фанатик" - ничему НЕ верит. "Религиозный" - всему Верит. "Дурак" НЕ знает чему верить, а чему не верить, находясь в промежуточном состоянии. И наконец,
4-й подход - Путь Воина. Воин Верит не веря и Принимает не принимая.
Это особое состояние внутренней силы, при котором человек, будучи открытым к восприятию всего Нового, тем не менее не теряет своей стабильности и способности этой новой информацией распоряжаться, и секрет тут в Методологии. Человек владеет Концепцией, которая будучи Гармоничной и Целостной, позволяет ему чувствовать себя абсолютно комфортно без всякой веры, без неверия и без проблем которые возникают у "Дурака". Это взгляд на Мир как бы несколько со стороны, а не самопогруженность личного Эго. Воин знает, что существует множество точек зрения, но все это лишь бесконечные линии на одной плоскости. И потому он оперирует не линиями а Плоскостями мышления - т.е. Концепциями
Верить не веря, означает, принимать всю новую информацию как религиозный человек, но не растворяться в ней, а использовать и проверять на Практике. После того как информация подтвердила себя на практике - вопрос о вере отпадает - потому что человек ЗНАЕТ.