Цитата:
Сообщение от arietc2009
Эгрегор сильнее любого отдельно взятого человека?
Его можно постичь, увидеть, осознать?
Люди их создают сами! Вот вам и Иерархия.
Бог - надмирная реальность. Эгрегор - надчеловеческая реальность. Сравните.
А вообще надо признать что есть некие ПРИНЦИПЫ организации мироздания и Человека - как части этого целого(если они есть, кто-то их установил, скажите вы, а давайте пока не будем ничего говорить, может ответ будет лежать вообще в другой пока непонятной нам логике). Если правомочно утверждение: "Всё во всём", и "Что наверху, то и внизу"( а непознаными остаются и Космос, и клетка), то все ответы ЧЕЛОВЕК найдёт в себе. Познай себя, познаешь МИР.
|
Вы можете "дух (бог, господь)" подменить словом "эгрегор", но не подмените суть, хотя можете войти в заблуждение сами или ввести в заблуждение других.
Цитата:
|
Бог - надмирная реальность. Эгрегор - надчеловеческая реальность. Сравните.
|
Бог не является надмирной (вне мира) реальностью. Эгрегор не является надчеловеческой (вне человека) реальностью. Почему я так считаю, я уже ответил выше - "Целое больше суммы отдельных частей, её составляющих". Дух, бог, эгрегор и т.п. являются сами целостностью, которая не может находится вне или над суммой частей, упорядоченных во времени и пространстве и составляющих это целое.
Простой пример для понимания. Два человека трудятся отдельно и создают каждый по одной единице продукта. Если двое объединяют свой труд в одно целое, то в результате получаю три единицы продукта. Кто создал третью единицу продукта? - Дух совместного труда, объединения. Кто заставил тружеников объединиться? - Сами решили. Нет - это Дух объединения, который даёт в награду лишнюю единицу продукта при тех же самых затратах сил и времени.
"То, что внизу, подобно тому, что вверху. То, что слева, подобно тому, что справа" - примерно так говорил Гермес. Если вы поняли простое, то легко поймете и более сложное.
Цитата:
|
непознаными остаются и Космос, и клетка
|
Не только Космос и клетка. Если что-то не познано, но не познано всё. Назовите хотя-бы один предмет, который познан полностью.