Из темы "Об агрессии методом культурного сотрудничества"
 

Актуально, действительно.

Может начать сбор в одном месте всех "вредных привычек" вырабатываемых у человека под влиянием искусственной ( + техногенной) среды вместе с правилами и инструкциями по их правильной "эксплуатации"?

Ответ: ОБ АГРЕССИИ МЕТОДОМ КУЛЬТУРНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА.
 

Не согласен с докладчиком. Что-то всё как-то размыто. Давайте про конкретные "свободы". А то "нельзя", "можно", "игровые площадки" к чему-то пришили.

Ответ: ОБ АГРЕССИИ МЕТОДОМ КУЛЬТУРНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА.
 

Вообще здравые мысли на уровне самосознания отдельного человека.

В защите нуждаются те саженцы, которые человек захотел посадить по своей Воле. Все же что посажено по Воле Бога, пробьется и сквозь асфальт и вырастет на голом бетоне - об этом тоже надо помнить.

Проблема любого инкубатора, в том, что его действия когда-то заканчиваются. И создания выросшие в нем оказываются не приспособленными к жизни вне инкубатора, хотя генетически не отличаются от людей, которые не были взросщены в инкубаторе и вполне справляются с жизнью в естественной среде.
Можно уйти в леса и пытаться найти равновесие там, но если есть цель вернутся после этого в общество, то это зря (не совсем, конечно) потраченное время, т.к. одно дело научится равновесию в лесу, а другое в обществе.

Как бонус перенесу сюда мысль, которая мне пришла, как ни странно именно 29 февраля сего года (что знаково, само по себе для нижеследующего текста)

Реальные вещи

Помните как в фильме Матрица было? Ложки не существет...
Я сегодня понял. Её действительно не существует - это всего-лишь плод нашего воображения.
Все предметы, которые нас окружают и которыми мы живем - это всего лишь плод нашего воображения. Эти предметы родились в сознании человека и были сотворены человеком, опираясь на воображение. Все эти предметы подвержены старению и разрушению и более того, они не возобновимы - мебель гниет, дома ветшают, машины съедает корозия, техника выходит из строя, если ее не обслуживать. Если человечества не станет - не станет и этих предметов и они более (без человека) не появятся - это доказывает то, что все это всего-лишь плоды нашего воображения.
А что реально?
Деревья, земля, небо, солнце - это реально... по крайней мере выдумано не нами.

Ответ: ОБ АГРЕССИИ МЕТОДОМ КУЛЬТУРНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА.
 

Что касается "Реальных вещей" - для меня это АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА, одако, "инкубаторские опыты" никуда не годятся. Это неудачный образ, не стоило его применять - назначение любого инкубатора - вырастить то, что впоследствии сможет развиваться самостоятельно. Как правило, так оно в жизни и случается, если инкубатор работает в оптимальном режиме.

Ответ: ОБ АГРЕССИИ МЕТОДОМ КУЛЬТУРНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА.
 

Соглашусь, что такие инкубаторы есть, например, детишек недоношенных вытягивают. Здесь ключевым является фраза "работает в оптимальном режиме".
Без рассмотрения понятия оптимальности сложно правильно понять образ инкубатора.
Оптимальность возможна только в том случае, когда все значимые для процесса (который инкубируется) условия изучены и возможно их создание, поддержание и контроль с достаточной степенью точности.
Согласно же теории и практике управления, успешность управления зависит не только от адекватного понимания процессов и их условий, но и от осознания существования неких объективных процессов, которые находятся вне пределов нашего сознания.
В частности разброс вероятностной предопределенности сильно зависит от наличия и влияния процессов, понимание которых вне наших возможностей.
В случае с инкубатором для детей есть возможность обеспечить все необходимые условия. Но если говорить о многомиллиардном человеческом обществе и какой-либо идеи в нем, не возможно гарантировать 100% следование каждого члена этого общества идеи и не возможно предугадать с достаточной точностью поведение процесса. Поэтому, лично я считаю, что в мировоззренческих вопросах невозможно создать оптимальные условия для инкубатора.

Другие примеры инкубаторов - дикие животные, выращенные человеком, в подавляющем большинстве, не могут адаптироваться к самостоятельной жизни в дикой природе. Образ диких животных наиболее близок мировоззренческим моделям, т.к. он задевает вопрос психики и законов и условий ее развития. Инкубатор же для доведения биологического организма до нормы развития затрагивает исключительно физический план организма.