Абу Хасан Ар Рашид
28.12.2007, 16:08
Мир Вам и Вашим близким.
Все постоянно изменяется от Инь к Ян и снова к Инь. Осознание этих циклических и спиральных перемен может крайне изменить качество нашей индивидуальной жизни, так как оно освобождает нас от суженной точки зрения на вещи, причиняющие нам столько неприятностей. Мы постоянно попадаем в ситуации, которые мы считаем плохими, испытывая при этом страх, или в ситуации, которые мы считаем хорошими, получаем от них удовольствие, но вместе с ним и чувство страха потери.
Оба этих состояния разрушительны для нашей личности, так как происходят от извечной неуверенности человека, фиксации на хорошем или плохом и недостатка понимания всеобщего порядка перемен.
Принцип Инь-Ян учит нас, что ничто не продолжается вечно, ничто не является в корне плохим или хорошим. Это замечательно отмечает русская пословица: «НЕТ ХУДА БЕЗ ДОБРА». Добро и Зло это дуализм, зависящий от отношения человека к событиям и своим желаниям, и не является качеством, извечно присущим природе вещей. В силу ограниченности наших знаний, мы не можем судить, что действительно хорошо, а что действительно плохо.
Во всей восточной философии мы находим как разрушение, так и созидание, строительство и уничтожение, которые изображаются как две руки Единого Бога. Попытка повесить ярлык «хорошо» или «плохо» удивила бы древних, так как это было бы равносильно отрицанию половины бытия.
Если мы занимаемся постоянной оценкой ситуаций, то у нас появляется тенденция стать на суженную точку зрения, где мы видим только «добро», которого желаем, и «зло», которого боимся, что отрезает нас от всего спектра восприятия, ограничивает нас нашими собственными понятиями добра и зла.
Осознать то, что ничего не может произойти в этом мире без воли Всевышнего и быть Ему за это благодарным, большое счастье для человека.
Мир Вам.
Все постоянно изменяется от Инь к Ян и снова к Инь. Осознание этих циклических и спиральных перемен может крайне изменить качество нашей индивидуальной жизни, так как оно освобождает нас от суженной точки зрения на вещи, причиняющие нам столько неприятностей. Мы постоянно попадаем в ситуации, которые мы считаем плохими, испытывая при этом страх, или в ситуации, которые мы считаем хорошими, получаем от них удовольствие, но вместе с ним и чувство страха потери.
Оба этих состояния разрушительны для нашей личности, так как происходят от извечной неуверенности человека, фиксации на хорошем или плохом и недостатка понимания всеобщего порядка перемен.
Принцип Инь-Ян учит нас, что ничто не продолжается вечно, ничто не является в корне плохим или хорошим. Это замечательно отмечает русская пословица: «НЕТ ХУДА БЕЗ ДОБРА». Добро и Зло это дуализм, зависящий от отношения человека к событиям и своим желаниям, и не является качеством, извечно присущим природе вещей. В силу ограниченности наших знаний, мы не можем судить, что действительно хорошо, а что действительно плохо.
Во всей восточной философии мы находим как разрушение, так и созидание, строительство и уничтожение, которые изображаются как две руки Единого Бога. Попытка повесить ярлык «хорошо» или «плохо» удивила бы древних, так как это было бы равносильно отрицанию половины бытия.
Если мы занимаемся постоянной оценкой ситуаций, то у нас появляется тенденция стать на суженную точку зрения, где мы видим только «добро», которого желаем, и «зло», которого боимся, что отрезает нас от всего спектра восприятия, ограничивает нас нашими собственными понятиями добра и зла.
Осознать то, что ничего не может произойти в этом мире без воли Всевышнего и быть Ему за это благодарным, большое счастье для человека.
Мир Вам.